Житие святого благоверного князя Александра Невского в пересказе для детей - [4]
Русские лучники из первой линии обороны осыпали наступающих рыцарей тучей стрел. Но «свинья» неуклонно двигалась вперёд и в конце концов смела отважных лучников. Сквозь крики сражающихся был слышен страшный скрежет мечей, видно было, как рассекались шлемы и падали на лёд тела людей. Тем временем князь Александр укрепил фланги, а за первой линией поставил самых лучших лучников, которые на расстоянии стремились расстрелять медленно приближающуюся рыцарскую конницу. Наступавшая «свинья» смела и этих храбрецов, но упёрлась в лесистый высокий берег Чудского озера, запорошенный снегом. Дальше наступать было некуда. И тогда князь Александр приказал пехоте с флангов атаковать «свинью» и разрезать её на части. Рыцари поняли, что попали в ловушку, но всё ещё надеялись победить и приняли навязанный им бой, в котором их знаменитый строй был нарушен. Это стало для них смертельной ошибкой. Битва разделилась на отдельные островки сражающихся. Копейщики прикрепили на свои копья специальные крюки, которыми ловко стаскивали рыцарей с коней, а на льду их добивала пехота.
И вот настала решающая минута. Александр снял рукавицу и махнул рукой. По этой команде с северной стороны Вороньего камня на лёд выехала русская конница. На полном скаку ударила она с тыла по немцам. Первыми не выдержали кнехты. Бросив оружие, они бежали, обнажив тылы рыцарей, которые к тому моменту уже были сброшены крючьями с коней и бились пешими. Увидев русскую конницу, рыцари поняли, что дело проиграно и тоже кинулись наутёк. Некоторые стали сдаваться, прося о пощаде на коленях с поднятой правой ладонью. Остальных русская конница гнала по льду озера, настигала и уничтожала. От грозной рыцарской «свиньи» не осталось и следа. Та к были наказаны обидчики и разорители русской земли — ливонские рыцари.
Битва на Чудском озере произошла 5 апреля 1242 года, в историю Руси она вошла как Ледовое побоище.
Не только мечом защищал русскую землю князь Александр. Был у Руси враг, с которым воевать было не по силам даже такому великому воину. Огромные полчища монголов пришли с востока и захватили много русских земель. Храбро сражались русские люди, но монголы шли как саранча, казалось их всадникам нет числа. Божьим наказанием за грехи называют летописи это страшное нашествие. Все русские князья теперь должны были ехать в монгольское ханство Орду, чтобы получить от правителя захватчиков ярлык — бумагу, разрешавшую им княжить на покорённой монголами земле.
Правителем в Орде был тогда могущественный хан Батый. Он прослышал о славных победах Александра и потребовал, чтобы тот немедленно явился к нему в столицу Орды город Сарай.
Нельзя было ослушаться приказания грозного властелина, и благоверный князь поспешил отправиться в далёкий путь. Тревожно было у него на душе. Русских князей заставляли в Сарае проходить через очистительные огни, кланяться кусту, теням умерших ханов, целовать копыта ханского коня, как это было положено у монголов. Не все соглашались исполнить эти унизительные для христианина требования и за свою непокорность расплачивались жизнью. Александр, отправляясь в долгий путь, твёрдо решил, что исполнять языческие обряды не станет.
Когда князь прибыл в Орду и его должны были представить хану, он отказался целовать копыта ханского коня. Слуги доложили об этом хану. Обычно в таких случаях звучал приказ: «Смерть ослушнику!» Но Батый так много слышал об Александре, что захотел увидеть его. И потому велел привести князя к себе без всяких обрядов.
— Почему ты отказался исполнить обычай моих предков? Ты считаешь себя выше моей власти? — грозно спросил хан.
Александр преклонил колено и поклонился Батыю:
— Великий хан, я кланяюсь тебе, потому что Бог почтил тебя царством, но твоим животным, духам и идолам я не стану кланяться. Потому что служу единому Богу и почитаю только Его.
Батый долго смотрел на спокойное мужественное лицо князя, принимая решение. И наконец сказал своим придворным:
— Правду говорили мне об Александре: нет князя, подобного ему.
Честность и твёрдость русского воина так понравились хану, что Александр получил ярлык на великое княжение. Это означало, что отныне он — главный правитель русских земель. А значит, и защита всех русских людей — его забота.
Александр Ярославич не щадил средств своей казны на выкуп пленных, которых тысячами уводили монголо-татары в Орду. Заботился он и о том, чтобы остававшиеся в плену не лишены были главного утешения в своём горе — молитвы и богослужения. Вместе с митрополитом Кириллом он выхлопотал у хана разрешение на устройство в Сарае православной епархии.
А на Руси тем временем было неспокойно. То тут, то там вспыхивали восстания против захватчиков. Дело в том, что после первого опустошительного набега монголы отвели свою огромную армию в степи за Волгой. На покорённых землях остались лишь небольшие отряды сборщиков дани, справиться с которыми не составляло труда. Но в любой момент хан мог дать команду, и бесчисленные полки монголов снова двинулись бы на Русь, сжигая города, убивая людей, сметая княжеские дружины. Князь Александр понимал, что захватчиков с востока нельзя победить военным путём, слишком сильна армия монголов. Но не все на Руси понимали это так же хорошо, как Александр Невский.
Это — первая познавательная книжка в детской серии «Настя и Никита», открывающая рубрику «Путешествия». На прогулке в лесу, где Настя и Никита неожиданно потерялись, но потом счастливо нашлись, папа рассказывает ребятам о тайге — удивительном лесном океане, покрывающем просторы Сибири и Дальнего Востока. На страницах книги, в тексте и рисунках, возникает компактная, понятная маленькому читателю, энциклопедия флоры и фауны этого богатейшего и сурового края, а также сведения о народах, населяющих эти места, их образе жизни и занятиях.
В каждом народе есть люди, которых Господь избирает для какого-либо отдельного, высокого служения. И когда такой человек осуществит волю Божью о себе, благодарный народ вечно хранит память о его добрых делах. Одним из таких избранников Божьих был адмирал Фёдор Фёдорович Ушаков — самый талантливый военачальник на русском флоте за всю историю его существования. Благодаря воинскому таланту Ушакова наш флот стал настолько сильным, что сумел навсегда прогнать грозного врага от русских берегов.
В этой книге собраны самые, пожалуй, неудобные для верующих вопросы о Боге, а также письма реальных людей, искренне не понимающих чего-то в Творце и созданном Им мире. Ответить на них честно и по существу мы попросили авторов известного православного журнала «Фома» (foma.ru). Книга рассказывает: – о причинах страдания детей и невинных людей, – о подтверждениях существования Бога, – о планах Бога на человечество и конкретного человека, – о «способах связи» с Богом, – об отношении Бога к неверующим, – о различной посмертной участи людей, – о сочетании воли Бога и свободы человека.
В иллюстрированной книге Александра Ткаченко «Житие святой мученицы Дарии Римской в пересказе для детей» представлена история святой девушки по имени Дария, которая однажды спасла от неминуемой гибели не потерявшегося котёнка и не птичку с перебитым крылом, а огромного грозного льва. Вместе с юношей Хрисанфом она посвятила себя проповеди среди римской молодёжи и обратила многих ко Христу.
Кем был Константин Эдуардович Циолковской? Скромным учителем из Калуги, который смешил окружающих своими чудачествами, любил ездить на коньках с помощью зонта, стриг у себя на крыльце ребятишек со всей улицы и запускал для них воздушных змеев? Это всё так, но главное — он был гениальным учёным. Более ста лет назад он придумал ракету, которая открыла людям путь к звёздам.
Книга Александра Ткаченко ориентирована на читателя, который, не удовлетворяясь общими рассуждениями, стремится понять — что же такое Православие применительно к его жизни? Что оно может дать ему лично? От чего защитить? В чем помочь? Автор открыто ставит эти вопросы, которые мучают множество искренне ищущих, и часто уже верующих людей. Александр Ткаченко обладает счастливой способностью говорить о сложных вещах просто и доходчиво. Благодаря такой подаче материала, серьезная книга читается легко и интересно.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Каждый родитель желает воспитать в своем ребенке красивый и сильный характер для счастливой жизни. Дети берут пример с окружающих, и часто образами для подражания становятся книжные герои. Наиболее убедительные – реальные образы, а среди них самые прекрасные – образы святых людей, их жизненный опыт. В этой серии собраны наиболее интересные жития христианских подвижников, талантливо изложенные писателями для детей. Совместное чтение этих книг создает хорошую семейную традицию и дает детям прекрасные примеры любви и доброты, чтобы стать лучше и счастливее. Для чтения взрослыми детям.
Святые Иоаким и Анна не совершали чудес, не понесли мученических подвигов. Они несли иные скорби — скорбь безплодного одиночества, и терпеливую надежду на Бога, которую они сохранили до старости. Терпением и надеждой стяжали праведные Иоаким и Анна своё сокровище в земной жизни. Терпение и надежда увенчались радостью рождества Девы Марии — Пресвятой Богородицы и стали залогом вечной радости в Боге. Для среднего школьного возраста.
Великомученик Георгий Победоносец — один из самых почитаемых угодников Божиих. Житие Георгий Победоносца замечательный пример, как вера в Бога помогает человеку преодолеть испытания, а чудеса, явленные Богом через святого, помогли многим язычникам отказаться от заблуждений и обрести веру. Смелый юноша Георгий жил в III веке, но и сейчас его славные подвиги укрепляют и придают силы. На многих иконах копьё в руке святого великомученика Георгия такое тонкое, что им можно пронзить разве что бабочку. Почему? Потому что это совсем не копьё.
Это рассказ о великомученице Варваре, о её мужестве, красоте и чистоте; о её жизни, страшных мучениях и посланных за это Богом дарах. Очень сложные для пересказа детям факты излагаются в книжке с учётом детской психики, так, чтобы показать ребёнку свет и святость страданий во имя Христа, но не огорчить слишком сильно. В книге рассказывается и о чудесах, которые произошли после смерти святой Варвары, а также излагается история почитания её мощей.