Житие Прокопия Устюжского - [2]

Л.9 об. и во многом терпении пребывая, по земли же и по рекам чюдотворение его бысть, даже и до самого преставления его. А иде же ныне почивает многострадальное и терпеливое тело его, и на том месте по преставлении его наипаче бывает чюдесем его велия похвала и неоскудна благодать истекает всегда от святаго гроба его даже до ныне приходящим многим человеком с верою благою, надежду и любовь и упование имуще ко благому и милостивому Господу Богу нашему и ко пречистей его Богоматери и ко блаженному молебни

Л.10. ку праведному Прокопию. И сия убо нам подобает собрати во едино и написати ползы ради душ человеческих, ино убо слышах от человек, ино же и сами видехом очима нашима таковое Божие чюдотворение, яко молитвами его содеваются велия чюдеса от целбоноснаго гроба его. Тем же, возлюбленная моя братия, помолимся вси прилежно Господови и просим от него превеликия и пребогатыя милости на отверзение уст своих к похвале блаженнаго Прокопия. Слово же благаго изглаголати, яко же иногда древле пророк Исаиа глагола:

Л.10 об."Господь даде ми язык ведети ко глаголанию, внегда подобает ми истинная словеса глаголати". Тако ж де и Давид пророк глаголет:"Господь даст глалгол благовествующим силу многу, и яко всяко убо даяние благаго и всяк дар совершен свыше есть ходяй от Отца светов, еже есть единородным его сыном, понеже всем вся тем быша и без него же ничто же бысть еже бысть". И сам бо Господь глагола ко учеником своим:"Вы бо без мене ничтоже можете сотворити. Простие бо и дастся вам". Тому же и мы, братия моя возлюбленная, ныне поревнуем

Л.11. и спросим от Господа милости, и помолимся ему, и припадем, и восплачемся Господови, и с Давидом возопием:"Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу твою. И яко очисти, Господи, душу мою от грехов моих и исцели страсти плоти моея и сердце чисто созижди во мне, Боже", яко да возмогу по силе моей похвалити добраго сего наставника и учителя всемирнаго, праведнаго и блаженнаго Прокопия, иже Христа ради юродиваго, новаго чюдотворца, произволением страстотерпца Христова, и пречистое житие его подробну исписати и преславная его

Л.11 об. чюдодеяния. И по том на Господа Бога упова душа моя и на праведнаго сего и молитва его споспешествующими да глголем зачало словеси жития его.

О ЗАЧАЛЕ ЖИТИЯ БЛАЖЕННАГО ПРАВЕДНАГО ПРОКОПИЯ.

Сей убо блаженный и присно поминаемый Прокопий, яко же о нем исперва поведают некотории от человек, жителие Великаго Нова града, быти ему от западных стран, от латинска языка, от немецкий земли. Рождение же и воспитание его бысть в великом богатстве, родитель же и ужик и веры никто же весть,

Л.12. но токмо единому Богу, сведущу сия. И пришедшу ему в совершенный возраст. И по том времени наполни корабль от имении своих во отечествии своем и отиде от дому и от земли своея. И не по мнозе же времени Божиим произволением прииде кораблем окременным многим богатством зело в Великий Нов град с прочею своею дружиною с латинники. И яко же они имеяху обычай ту по вся лета приходити купецким обычаем, ту же и сей святый Прокопий. И виде в Великом Нове граде истинную православную веру християнскую, понеже убо она сияше

Л.12 об. в мире якоже солнце, премногое церковное украшение и поклоняние святым иконам, и звон велий, и слышит святое пение и чтение святых книг; и множество монастырей около Нова града сограждено, и мнишеским чином велми украшено. И по том его видении и помышлении вниде в него Божия благодать. И оттоле он уязвися всею душею и сердцем своим на истинную веру Христову, и начат по ней велми душею своею горети и радети, всеми составы тела своего день и нощь, како бы ему прийти на совершенный о Бозе подвиг. Потом же возлюби место в Нове

Л.13. граде и веру православную, отеческую же веру возненевиде, в ней же воспитан бысть от родитель своих. По сем же отиде от дружины своея, утаявся и сохранися от них. Та же начат ходити по граду и по монастырем и искати себе нача учителя мудра и разумна и наставника непрелестна к вере Христове. Приидеже тамо от живущих во един от монастырей, именуемы На Хутыню от Великого Нова града разстоянием седмь поприщ. Тогда же в нем игуменство имея преподобны отец наш Варлаам. И вниде он в той монастырь, и при

Л.13 об. паде к ногама преподобнаго Варлаама, и начат его молити со многими слезами, дабы его научил Господню Евангелскому словеси и заповедем его и православной непорочней вере Христове. И поведа себе пришелца, от северныя страны суща, от языка латинска, и о многом своем богатстве, и о помысле сердца своего ко христианской вере. Преподобный же Варлаам, видев его умиленна и слышав от него таковыя глаголы, и о сем начат помышляти в сердцы своем и во уме своем, яко не истинну ему глаголет Прокопий таковыя словеса. Он же,

Л.14. моляшеся ему и припадая к преподобному Варлааму со смогим плачем и рыданием зелным, дабы его преподобный научил и наказал заповедем Господним и направил бы его ко спасенному евангелскому пути. Преподобный же Варлаам, видев его благоразумныма очима своима неуклонный его разум и непреложное сердце, на таковое Божие хотение, и разумев духом, яко хощет в нем сосуд избранный быти святому духу. Прокопий же неотступно пребывая у преподобного Варлаама. По сем же преподобный Варлаам отверзе уста своя, начат к нему глаголати Господне