Женщины-легенды - [63]

Закон о семье и браке обязывал всех мужчин до 60 лет и женщин до 50 лет вступать в брак. Нарушившие это предписание лишались права присутствовать на зрелищах и имели ограничения в получении наследства. Не вступившие в брак лишались наследства, а бездетные в браке получали только половину наследства. Для лиц же, имеющих троих детей, государство устанавливало ряд льгот и привилегий.

Однако этого оказалось недостаточно. В 18 году были приняты законы о прелюбодеяниях. Они носили чрезвычайно суровый характер. Так, нарушительница супружеской верности получала от мужа развод и привлекалась к судебной ответственности. Отец имел право убить в своем доме соблазнителя дочери, но одновременно он должен был лишить жизни и свою дочь. Дела о прелюбодеяниях рассматривались в государственных судах наряду с такими преступлениями, как измена государству или изготовление фальшивых денег. По решению суда женщина теряла третью часть имущества и половину приданого, а ее любовник лишался половины имущества. Но самым суровым наказанием являлась ссылка на острова. За сокрытие преступления муж или отец нарушительницы закона сам привлекался к суду в качестве сводника. Впервые законы о прелюбодеянии были применены к дочери Августа Юлии, а затем и к его внучке. Однако законы эти были непопулярны. В Риме постоянно требовали их пересмотра и даже отмены. О неприятии законов свидетельствует успех эротической поэмы Овидия «Наука любви». В поэме даются наставления, как следует соблазнять женщин и поддерживать любовную связь. Поэт не сочувствует обманутому мужу, а стоит на стороне любовников. И поэма, и любовные элегии Овидия были своего рода вызовом ненавистным брачным законам. Вместо того чтобы воспитывать целомудрие и верность, поэт воспевает любовные утехи:

Честной не будь взаперти,—

Изменяя, ты будешь милее.

Овидий открыто насмехался и над брачными законами Августа, и над «добрыми старыми нравами». Женщина, по его мнению, не должна быть скромна и честна, но обязана уметь скрывать свои любовные похождения.

Женщины тогдашнего Рима всячески стремились отойти от старых римских устоев, обязывающих их находиться в лоне семьи, тем более что нравственное состояние среды способствовало моральному разложению. О нравственности женщины этой эпохи свидетельствуют строки Горация:

В грехом обильный век оскверняются

Сначала браки, семьи, рождения;

Отсюда выйдя, льются беды

В нашей отчизне, во всем народе.

Едва созревши, девушка учится

Развратным пляскам, хитрым ласкательствам;

От малых лет в глубинах сердца

Мысль о нечистой любви лелея.

А выйдя замуж, юных поклонников

За чашей ищет, — даже без выбора,

Кого б запретною любовью,

Свет погасив, одарить украдкой,—

О нет, открыто, с мужчинами ведома

Бежит по зову — кликнет ли лавочник

Или испанский корабельщик,

Щедро платящий за час позора.

Чего не портит пагубный бег времени?

Ведь хуже дедов наши родители,

Мы хуже их, а наши будут

Дети и внуки еще порочней.

Лучше о нравах той поры, пожалуй, и не скажешь. Законы о морали не могли найти понимания в обществе еще и потому, что многобрачие и супружеская неверность были характерны самому императору. Сплетни о его любовных похождениях и утехах будоражили весь Рим. Он первый пренебрег всеми римскими добродетелями, такими, как доблесть, милосердие и благочестие.

Император был женат трижды. Первые два брака он заключил только по политическому расчету. Сначала он женился на одиннадцатилетней Клодии, дочери известного трибуна Клодия, но с ней скоро развелся и вступил в брак со Скрибонией, которая была родственницей Секста Помпея. От этого брака родилась дочь Юлия. В день рождения дочери Август развелся со Скрибонией и женился на Ливии Друзилле, которая в это время состояла в браке с Тиберием Клавдием Нероном и имела от него одного ребенка и ждала другого. По этому поводу римские острословы шутили, что у счастливцев жена рожает на третий месяц брака. У Ливии и Августа совместных детей не было. Девятнадцатилетняя Ливия Друзилла, обладая живым умом, хитростью и властолюбием, всячески пыталась влиять на политику, проводимую мужем. Главной целью была передача власти ее детям. Чтобы угодить супругу и сохранить свое воздействие на него, она сквозь пальцы смотрела на любовные похождения Августа. Светоний Транквилл указывает на то, что Ливия сама подыскивала императору молоденьких девушек. Ее хитрость, ум, коварство не знали границ, и Август очень часто поддавался дьявольскому обаянию жены. Не зря же Ливию называли «Одиссеем в женском платье». Сходство характеров и устремлений сделало союз Августа и Ливии прочным и непоколебимым. Такое влияние на императора, естественно, было не по душе дочери Августа — Юлии, которая воспитывалась в их доме. Падчерицами мачеха до конца своих дней ненавидели друг друга, и Ливия Друзилла, скорее всего, сыграла немаловажную роль в судьбе Юлии, которая оказалась жертвой ее политических интриг и комбинаций.

Воспитанием в семье занимался император. Его стремление подчеркнуть верность старым идеалам и традициям отразилось на воспитании дочери и внуков. Август гордился тем, что его женщины умеют прясть и ткать, и с большим удовольствием носил тогу, изготовленную дома.