Женщина в мужском мире - [21]
Я уже говорила: традиция, которой мы принадлежим, не делает различий в возможности для обучения между мужчинами и женщинами. Различия есть только в технологии обучения, потому что мужчины и женщины сделаны по-разному. Двери традиции открыты без всяких условий: без условия отказа от своей сущности, от своей женской сути. Традиция дает возможность реализоваться всем. Мы приняли это мировоззрение потому, что оно говорит, что каждая душа потенциально божественна. Каждый может это искать и найти средства, чтобы дойти до Бога в себе. Мужчины, достигшие больших духовных высот, часто сознательно отказываются вести женщин по Пути, предвидя огромные трудности, происходящие из самой женской природы. Они предвидят трудности одновременного выявления в женщине ее спонтанности, ее неповторимости, ее необычайной пластичности, то есть раскрытия этого потока во всей глубине, — и одновременно мягкого ведения, направления этого расширяющегося потока, этой раскрывающейся потенции к той цели, которая стоит на первых этапах обучения. Цели встречи с собой.
В любом учении, в любой традиции есть несколько обязательных этапов восхождения к Знанию. Первый из них канонически можно назвать сдача. Такой этап существует в каждом учении, в каждом называется по-своему, но обычно именуется Послушничеством и требует полного подчинения Учителю. Такое поведение органично женской природе. Способность заполнить форму, нам предоставленную, втечь в нее, позволить ей организовать нас — это для нас приемлемо. Но есть и следующий этап, обязательный в любом обучении. Это этап самостоятельной реализации. Это невероятно трудно: именно в тот момент, когда ты уже до некоторой степени преодолела все сопротивление гордыни и эгоизма, самости, когда по мере сил и возможностей заполнила предложенную форму, — вдруг тебе говорят: «Все! Прекрасно! Первый шаг ты уже сделала. Дальше — самостоятельность». Женщине сделать этот переход особенно трудно. Реакция женщин в этот момент бывает необычайно агрессивна. Этот момент большинство женщин воспринимает как предательство. Ведь мы сделали самое-самое, мы сдались. Отдали всю себя. Что же еще с нас можно требовать? И если здесь женщина сумеет преодолеть общепринятый социальный механизм, впитанный с воздухом привычной жизни, если она найдет в себе силы (только на вере) учуять, услышать, удержать память первого момента, первого импульса «зачем все это», — только в этом случае у нее есть шанс перехода во второй этап. Это место разборки. Это то место, где в женщине выявляется та ее сторона, которая стремится к разрушению, которая есть противоположность созидания и одновременно выявление и единство возможности женщины к порождению, сотворению, созиданию. Это место очень трудное.
Предвидя это, многие учения говорят: «Да, возможен для тебя духовный Путь. Но при условии. Запомни, что ты не женщина, ты существо». Творение природы или что-то другое в зависимости от веры. И если женщина принимает это условие, то в дальнейшем любое поползновение, любая ссылка, любая внутренняя попытка опереться на свое, женское, должна быть уничтожена — ты не имеешь на это права! Ты перестаешь быть своей природой, ты становишься организованной структурой, неким тем, чем ты была до подросткового кризиса, до того момента, когда ты присоединилась к потоку женской энергии и твоя физическая оформленность совпала с твоей энергетической сущностью.
Поэтому не обижайтесь на духовные учения, на людей, которые говорят: «Нет». Но и не верьте тем, кто говорит: «Нет, потому что женщинам не дано». Им не верьте. Ни Учителя, ни руководители духовных традиций, ни гуру — никто из них не решает, кому дано, а кому не дано, ибо духовная сила не подвластна начальственному решению какой-то иерархической структуры. В истинном духовном сообществе нет начальников. Там могут быть только руководители, а ими становятся благодаря опыту, знаниям, устремленности и работе.
Что же происходит с женщиной, когда она оказывается на духовном Пути? В нашей системе — два основополагающих момента.
Первый — это выявление, выделение и разделение чисто женской энергетической структуры и наносной мужской, той, которая запечатана, зафиксирована, наработана вынужденным, неумелым, неправильным поведением женщины в миру. Энергия имеет свойство заполнять любое пустое пространство. И если женский сосуд не заполнен женской энергией, он будет заполняться всем, чем угодно, что подвернется, что будет иметь силу его заполнять. Поэтому в нашем пути (в том варианте, которым мы следуем) этот момент выделения, очищения определен просто работой, размышлением, сознанием, осознаванием (многое из этого я затронула в прошлых лекциях) того, как можно найти, выделить и отделить женский энергетический поток.
И, параллельно с этим, второй момент, обязательное формирование такой энергетической структуры, которая не окрашена мужской или женской спецификой. Эту энергию мы называем огненной. И базовое упражнение, которым мы пользуемся, называется «Огненный цветок». Практика по наработке этих энергетических структур — женского энергетического потока и «Огненного цветка» происходит на протяжение всего времени ученичества.
Меня зовут Соня. Во всяком случае, в этой жизни я называю себя именно так. Нет, нет, не пугайтесь, сейчас не последует никакого бреда о воплощениях, перевоплощениях и прошлых жизнях. Просто я давно поняла, что невозможно, да и не нужно пытаться быть всегда одинаковой в этом большом спектакле под названием «жизнь».Мы же не носим одну и ту же одежду во всех случаях жизни. Даже самые неприхотливые и равнодушные и те вынуждены хоть иногда менять костюмчик, следуя требованиям ситуации. Так с какой стати это правило не должно распространяться на всю остальную жизнь? Неужели, перемещаясь из одной ситуации в другую, мы как кандальники должны тащить за собой груз одного и того же имени, привычек и набившую нам самим оскомину манеру поведения.
Неожиданный, профессиональный и подкрепленный собственным опытом взгляд на материнскую любовь открывает перед читателем неоднозначную природу этого явления. Это то, что мы привыкли считать подвигом, или чем-то само собой разумеющимся, оставлять за рамками трезвого анализа и воспринимать как определенную природой жертву. Что же на самом деле такое любовь матери, и что она дает новому человеку, а что отнимает? И какие чувства, ожидания, требования и привычки мы принимаем за святое чувство матери? Где искать крылья безусловной любви и почему отношение матери для многих становится тяжким грузом на всю жизнь? Читаем, думаем, смотрим на мир и себя с непривычного ракурса трезвого взгляда и четкой картины мира.
Каково быть женщиной в начале XXI века? Кто-то считает это диагнозом, кто-то привилегией, кто-то наказанием.Быть женщиной – не приговор. Это – данность. Но почему вокруг так много эталонов? Какая женщина истинная? Какой ей надлежит быть и какую жизнь жить? Где ее место? А какое место занимать она не может? Появился отдельный женский мир: женская доля, женское счастье, женская красота, женская логика, женская дружба и, наконец, женская мудрость.С вопросом: быть женщиной, казаться ею или пустить все на самотек – и последствиями ответа на него разбирается психолог, медиа-консультант и автор книг «Женщина в мужском мире», «Крылья и оковы материнской любви», «Мужчина и женщина за порогом Рая» (в соавторстве с И. Калинаускасом) Ева Весельницкая.Книга рекомендована читателям старше 12 лет.
Природа чувственных отношений еще никогда не была рассмотрена в таком необычном ракурсе. Мужчина и Женщина пытаются найти суть возникающих противоречий и дорогу к гармонии и пониманию. Оказывается, мы такие разные, и в нас так много общего. С одной стороны, женщин и мужчин нельзя сравнивать, а с другой — они живут в одном мире и вместе создают эту жизнь. Как же строить отношения.
Говорят, традиционная семья переживает кризис, а возможно, и совсем изживает себя как форму сосуществования людей. Так ли это? И что можно понимать под словом «семья», чтобы не путать ее с другими типами отношений между людьми? Исследует вопрос психолог, зарекомендовавший себя как трезвый эксперт с интеллектуальным подходом, Ева Весельницкая.Итак, смотрим на семью вчера, сегодня, завтра и на людей, которые эти семьи образуют. Отделяем социальные функции от частных отношений. Определяем семью как целостность и отдельную часть общества.
Роман – ироничная и лирическая, а иногда и абсолютно серьезная попытка опровергнуть мнение, что духовные устремления и поиски своей собственной единственной и неповторимой жизни, страстное желание стать действующим лицом, а не куклой-марионеткой – это дело совершенно не женское.Мир романа – это мир таких же, как и героиня, людей, которым показался неинтересным стандартный сценарий внешнего существования, и они движимы авантюрным намерением – превратить свою жизнь в свое главное произведение.Эпизоды духовного поиска героини разбросаны во времени и пространстве и даже в разных уровнях реальности, но все вместе составляют цельную историю ее ученичества.
Я был примерным студентом, хорошим парнем из благополучной московской семьи. Плыл по течению в надежде на счастливое будущее, пока в один миг все не перевернулось с ног на голову. На пути к счастью мне пришлось отказаться от привычных взглядов и забыть давно вбитые в голову правила. Ведь, как известно, настоящее чувство не может быть загнано в рамки. Но, начав жить не по общепринятым нормам, я понял, как судьба поступает с теми, кто позволил себе стать свободным. Моя история о Москве, о любви, об искусстве и немного обо всех нас.
Сергей Носов – прозаик, драматург, автор шести романов, нескольких книг рассказов и эссе, а также оригинальных работ по психологии памятников; лауреат премии «Национальный бестселлер» (за роман «Фигурные скобки») и финалист «Большой книги» («Франсуаза, или Путь к леднику»). Новая книга «Построение квадрата на шестом уроке» приглашает взглянуть на нашу жизнь с четырех неожиданных сторон и узнать, почему опасно ночевать на комаровской даче Ахматовой, где купался Керенский, что происходит в голове шестиклассника Ромы и зачем автор этой книги залез на Александровскую колонну…
В городе появляется новое лицо: загадочный белый человек. Пейл Арсин — альбинос. Люди относятся к нему настороженно. Его появление совпадает с убийством девочки. В Приюте уже много лет не происходило ничего подобного, и Пейлу нужно убедить целый город, что цвет волос и кожи не делает человека преступником. Роман «Белый человек» — история о толерантности, отношении к меньшинствам и социальной справедливости. Категорически не рекомендуется впечатлительным читателям и любителям счастливых финалов.
Кто продал искромсанный холст за три миллиона фунтов? Кто использовал мертвых зайцев и живых койотов в качестве материала для своих перформансов? Кто нарушил покой жителей уральского города, устроив у них под окнами новую культурную столицу России? Не знаете? Послушайте, да вы вообще ничего не знаете о современном искусстве! Эта книга даст вам возможность ликвидировать столь досадный пробел. Титанические аферы, шизофренические проекты, картины ада, а также блестящая лекция о том, куда же за сто лет приплыл пароход современности, – в сатирической дьяволиаде, написанной очень серьезным профессором-филологом. А началось все с того, что ясным мартовским утром 2009 года в тихий город Прыжовск прибыл голубоглазый галерист Кондрат Евсеевич Синькин, а за ним потянулись и лучшие силы актуального искусства.