Женщина модерна. Гендер в русской культуре 1890–1930-х годов [заметки]

Шрифт

Интервал

См. его недавнее переиздание, включающее также исторический комментарий, биографии и серию статей: Феминистский самиздат. 40 лет спустя. М.: Common place, 2020.

См., например: Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности / Пер. с франц. С. Табачниковой. М.: Магистериум; Касталь, 1996; Фуко М. История сексуальности-III: Забота о себе / Пер. с фр. Т. Н. Титовой и О. И. Хомы. Киев: Дух и литера; М.: Рефл-бук, [1998].

Например: Введение в гендерные исследования / Под ред. И. А. Жеребкиной. Харьков: ХЦГИ; СПб.: Алетейя, 2001; Репина Л. П. Женщины и мужчины в истории: новая картина европейского прошлого. Очерки: Хрестоматия. М.: РОССПЭН, 2002; Пушкарева Н. Л. Русская женщина: история и современность: Два века изучения «женской темы» русской и зарубежной наукой, 1800–2000: Материалы к библиографии. М.: Ладомир, 2002; Воронина О. А., Здравомыслова Е. А., Темкина А. А. Гендерный калейдоскоп: Курс лекций / Под ред. М. М. Малышевой. М.: Академия, 2002; Чикалова И. Р. Гендерный подход в науках о человеке и обществе: смещение исследовательских парадигм. Мiнск: БДУ, 2007; Гендерная теория и искусство. Антология: 1970–2000 / Сост. Л. Бредихина, К. Дипуэлл. М.: РОССПЭН, 2005; Кукаренко Н. Н. Философские и политические категории в феминистском дискурсе. Архангельск: Поморский ун-т, 2006; Брандт Г. Философская антропология феминизма: Природа женщины. СПб.: Алетейя, 2006; Жеребкина И. Субъективность и гендер. Гендерная теория субъекта в современной философской антропологии. СПб.: Алетейя, 2007; Юкина И. И. Русский феминизм как вызов современности. СПб.: Алетейя, 2007; Пушкарева Н. Л. Гендерная теория и историческое знание. СПб.: Алетейя, 2007.

Основополагающими для литературоведов-гендеристов до сих пор остаются написанные в конце 1990-х — начале 2000-х годов труды российских и западных славистов; см. в первую очередь: Рябов О. А. Женщина и женственность в философии Серебряного века. Иваново: ИвГУ, 1997; Савкина И. Л. Разговоры с зеркалом и Зазеркальем: Автодокументальные женские тексты в русской литературе первой половины XIX века. М.: Новое литературное обозрение, 2007; Матич О. Эротическая утопия. Новое религиозное сознание и fin de siècle в России / Пер. с англ. Е. Островской. М.: Новое литературное обозрение, 2008; Эконен К. Творец, субъект, женщина: Стратегии женского письма в русском символизме. М.: Новое литературное обозрение, 2011; Энгельштейн Л. Ключи счастья: Секс и поиски путей обновления России на рубеже XIX–XX веков. М.: Терра, 1996.

Эконен К. Творец, субъект, женщина: Стратегии женского письма в русском символизме. М.: Новое литературное обозрение, 2011. С. 30.

Там же.

Чья позиция в целом глубоко патриархатна, как отмечала, например, И. Л. Савкина со ссылкой на Б. Хельдт: «…как показала Барбара Хельдт, в образах своих героинь Тургенев развивает и укрепляет патриархатные стереотипы» (Савкина И. Л. Разговоры с зеркалом и Зазеркальем: Автодокументальные женские тексты в русской литературе первой половины XIX века. С. 316).

Савкина И. Л. Разговоры с зеркалом и Зазеркальем: Автодокументальные женские тексты в русской литературе первой половины XIX века. М.: Новое литературное обозрение, 2007. С. 19.

См., например: Butler J. 1) Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity. New York; London: Routledge, 1990; 2) Bodies That Matter: On the Discursive Limits of «Sex». New York; London: Routledge, 1993; 3) Undoing Gender. New York; London: Routledge, 2004. На русском языке: Батлер Дж. 1) Лакан, Ривьер и стратегии маскарада // Гендерная теория и искусство: Антология: 1970–2000. М.: РОССПЭН, 2005. С. 422–441; 2) Заметки к перформативной теории собрания. М.: Ад Маргинем Пресс, 2018.

Лотман Ю. М. Декабрист в повседневной жизни (Бытовое поведение как историко-психологическая категория) // Лотман Ю. М. Избранные статьи: В 3 т. Таллинн: Александра, 1992. С. 316.

Мар А. Женщина на кресте: Сб. / Вступ. ст. М. Михайловой, сост. М. Нестеренко. М.: Common Place, 2020.

Рюткёнен М. Гендер и литература: Проблема «женского письма» и «женского чтения» // Филологические науки. 2000. № 3. С. 12–13.

Обратим внимание на иронию критика, который называет женщинами писательниц с мужскими фамилиями и сомневается в половой принадлежности автора с фамилией отчетливо женской. Тем самым, очевидно, демонстрируется распространенность маскулинной гендерной маски среди писательниц этой эпохи.

Псевдоним драматурга и прозаика Ольги Эммануиловны Негрескул (1872–1939), в первом браке Котылёвой, во втором — Розенфельд.

Обратим внимание на постепенное «съезжание» творческих действий в природные так, что сама вербальная, эстетическая деятельность писательницы по производству текстов как бы отождествляется фельетонистом с неизменным, неизбывным природным циклом. Ср. традиционное для маскулинного гендерного порядка связывание фемининного с «природным» и, далее, «бессознательным», «иррациональным» («Оппозиционная пара природа — культура является весьма важной в символистском контексте творчества, так как она гендерно маркирована и в ней заложена эстетическая оценка»; «…фемининная природа и телесность связываются с немотой, а маскулинная рациональность и абстрактность обозначают активность» и пр. — Эконен К. Творец, субъект, женщина: Стратегии женского письма в русском символизме. С. 30, 43).

Псевдоним журналиста Иосифа Львовича Оршера (1878–1942).

Эйхенгольц М. Литературный манифест // Литературная энциклопедия: Словарь литературных терминов: В 2 т. М.; Л.: Изд-во Л. Д. Френкель, 1925. Т. 1. С. 525.

Тургенев И. С. [Рец. на: ] Племянница. Роман, соч. Евгении Тур // Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем: в 30 т. М.: Наука, 1980. Соч. Т. 4. С. 479.

Строганова Е. Н. Классики и современницы: Гендерные реалии в истории русской литературы XIX века. М.: Литфакт, 2019. С. 10.

См.: Басинский П. В. Лев Толстой: Бегство из рая. М.: Астрель; АСТ, 2012.

См.: Байкова Ю. Г. Жанр повести в творчестве С. А. Толстой // Поволжский педагогический поиск. 2016. № 2 (16). С. 92–98.

См.: Шорэ Э. «По поводу Крейцеровой сонаты…» Гендерный дискурс и конструкты женственности у Л. Н. Толстого и С. А. Толстой // Пол. Гендер. Культура. Немецкие и русские исследования. М.: РГГУ, 1999. Вып. 3. С. 193–211.

Пушкарева Н. Л., Белова А. В., Мицюк Н. А. Сметая запреты: очерки русской сексуальной культуры XI–XX веков: коллективная монография. М.: Новое литературное обозрение, 2021. С. 388 («Гендерные исследования»).

Толстая С. А. Дневники: В 2 т. М.: Худож. лит., 1978. Т. 1. С. 153 («Литературные мемуары»).

Там же.

Там же. С. 211.

Байкова Ю. Г. Жанр повести в творчестве С. А. Толстой. С. 94.

Гуревич Л. Я. С. А. Толстая // Жизнь искусства. 1919. № 301, II. С. 2.

Строганова Е. Н. Классики и современницы: Гендерные реалии в истории русской литературы XIX века. С. 260.

Толстая С. А. Чья вина? (По поводу «Крейцеровой сонаты» Льва Толстого): Повесть / Предисл. В. Порудоминского; публ. О. А. Голиненко и Н. Г. Никифоровой // Октябрь. 1994. № 10. С. 6.

Там же. С. 7.

Там же. С. 8.

Там же. С. 22.

Там же. С. 12.

Там же. С. 9.

Там же.

Там же. С. 13.

Там же.

Толстой Л. Н. Дневник 1862 // Толстой Л. Н. Полн. собр. соч.: В 90 т. М.: Худож. лит., 1952. Т. 48. С. 45.

Толстой Л. Н. Война и мир // Там же. Т. 10. С. 157.

Толстая С. А. Чья вина? С. 9.

Островский А. Н. Гроза // Островский А. Н. Собр. соч.: В 10 т. М.: Гослитиздат, 1959. Т. 2. С. 28.

Лебедев Ю. В. О народности «Грозы», русской трагедии А. Н. Островского // Русская литература. 1981. № 1. С. 16.

Толстая С. А. Чья вина? С. 10.

Там же. С. 16–17.

Там же. С. 17.

Там же.

Толстой Л. Н. Семейное счастие // Толстой Л. Н. Полн. собр. соч.: В 90 т. Т. 5. С. 103.

Толстая С. А. Чья вина? С. 18.

Толстой Л. Н. Семейное счастие. С. 105.

Толстая С. А. Чья вина? С. 18.

[Толстая С. А.] Дневники Софьи Андреевны Толстой: Записи прошлого: Воспоминания и письма / Под ред. С. Бахрушина и М. Цявловского. [М.]: Изд. М. и С. Сабашниковых, 1929. Т. 1. С. 29.

Там же.

Толстой Л. Н. Дневник 1862. С. 46.

Толстой Л. Н. Крейцерова соната // Толстой Л. Н. Полн. собр. соч.: В 90 т. Т. 27. С. 28.

Там же. С. 29.

Толстая С. А. Чья вина? С. 19.

Там же. С. 18.

Там же. С. 26.

Там же. С. 27.

Толстой Л. Н. Крейцерова соната. С. 25.

Толстая С. А. Чья вина? С. 28.

Шорэ Э. «По поводу Крейцеровой сонаты…» Гендерный дискурс и конструкты женственности у Л. Н. Толстого и С. А. Толстой. С. 209.

Толстая С. А. Чья вина? С. 54.

Толстой Л. Н. Крейцерова соната. С. 58.

Толстая С. А. Чья вина? С. 56.

Толстой Л. Н. Крейцерова соната. С. 59.

Толстая С. А. Чья вина? С. 56.

Там же. С. 58.

Там же. С. 59.

Чехов А. П. Письма 1883 г. // Чехов А. П. Полн. собр. соч. и писем: В 30 т. Письма: В 12 т. М.: Наука, 1974. Т. 1. С. 63–64.

Юкина И. Русский феминизм как вызов современности. СПб.: Алетейя, 2007. С. 31.

Термин «эмансипация женщин» «изначально обозначал движение женщин за освобождение от зависимости и/или угнетения, отмену ограничений по признаку пола, стремление к правовому равенству полов» (Рабжаева М. В. Эмансипация женщин // Словарь гендерных терминов / Под ред. А. А. Денисовой. М.: Информация — XXI в., 2002. С. 246).

Чехов А. П. О женщинах // Чехов А. П. Полн. собр. соч. и писем: В 30 т. Соч.: в 12 т. М.: Наука, 1976. Т. 5. С. 113–115.

Чехов А. П. Ариадна // Там же. Т. 9. С. 108.

Там же.

Там же. С. 111–112.

Там же. С. 126–127.

Там же. С. 130.

Там же. С. 131.

Полоцкая Э. А. О поэтике Чехова. М.: Наследие, 2000. С. 121–122.

Чехов А. П. В овраге // Чехов А. П. Полн. собр. соч. и писем: В 30 т. Соч.: В 12 т. Т. 10. С. 146.

Там же. С. 146.

Там же. С. 160.

Там же. С. 149.

Дмитриева Н. А. «В овраге»: Опыт прочтения чеховской повести // Истина и жизнь: Ежемесячный христианский журнал. 2000. № 11. С. 52–53.

Чехов А. П. В овраге. С. 180.

Гроссман Л. П. Натурализм Чехова // Гроссман Л. П. От Пушкина до Блока: Этюды и портреты. М.: «Современные проблемы» Н. А. Столляр, 1926. С. 325–326.

Чехов А. П. Супруга // Чехов А. П. Полн. собр. соч. и писем: В 30 т. Соч.: В 12 т. Т. 9. С. 94.

Там же. С. 98.

Лишаев С. А. А. П. Чехов: дух, душа и «Душечка» // Mikstura verboram’ 99: Онтология, эстетика, культура: Сб. статей / Под общ. ред. проф. С. А. Лишаева. Самара: Самарская гуманит. академия, 2000. С. 123.

Сахаров В. И. Героиня, блудница или покорная раба? Чехов и «женский вопрос» // Литературная Россия. 1999. № 47. С. 14.

Толстой Л. Н. Послесловие к рассказу Чехова «Душечка» // Толстой Л. Н. Собр. соч.: В 22 т. М.: Худож. лит., 1983. Т. 15. С. 318.

См.: Woolf V. The Russian Background // The Essays of Virginia Woolf / ed. by A. McNeillie. London: Hogarth Press, 1988. Vol. III. P. 83–87.

Адамович М. В. Письма Б. В. Адамовичу // РГВИА. Ф. 297. Д. 425. Л. 33–34.

Чужой. Провинциальное эхо // Урал. 1904. № 1896. 6 мая. C. 4.

Лухманова работала в газетах «Биржевые ведомости», «Заря», «Новости», «Новое время», «Одесский листок», «Петербургская газета», «Санкт-Петербургские ведомости», «Южный край» и др.

100

Дмитрий Афанасьевич Лухманов (1867–1946) — капитан дальнего плавания, автор стихов, морских рассказов и воспоминаний. До 1886 года носил фамилию Адамович. В 1886 году был вынужден сменить фамилию, так как Н. А. Лухманова предприняла попытку заполучить часть наследства (А. Д. Лухманов умер в 1882 году) и подала судебный иск (Дмитрий был рожден до начала бракоразводного процесса с Лухмановым и мог претендовать на наследство). Дело вроде бы шло на лад, но в итоге перспективная затея обернулась финансовым крахом. В погоне за наследством Лухманова не жалела денег, но и другие претенденты не сдавались без боя, заводя одно разбирательство за другим. Окончательным ударом для предприятия стало разоблачение «преступного брака» истицы с А. Ф. Колмогоровым. В надежде на прощение Лухманова добилась личного приема у самого К. П. Победоносцева, но не смогла разжалобить сурового обер-прокурора. В праве на наследство ей было отказано.

101

В этот период Лухманова родила сына Бориса (1870 г. р.) и дочь Марию (1871 г. р.). Борис Викторович Адамович (1870–1936) — генерал-лейтенант, участник Белого движения, публицист, историк.

102

Несмотря на запрет Синода, Лухмановой удалось выйти замуж еще раз. Ее избранником стал студент Московского университета А. Ф. Колмогоров (1858 г. р.). Пара обвенчалась в феврале 1881 года: к тому времени у них уже родился сын Григорий (1878 г. р.). В качестве удостоверения личности невеста предъявила аттестат об окончании института, который предварительно «скорректировала» (изменив год рождения с 1841-го на 1849-й, год выпуска исправила на 1864-й). В 1887 году Синод признал брак Колмогоровых недействительным (указ Священного Синода № 4354, 1888 год). Писательница художественно отобразила историю своего нелегального замужества и разлуку с сыном в рассказе «В отцов» (1901).

103

Стоит отметить, что в рассказе Лухмановой «Жизненный кризис» (1899) герой прощает супруге «ошибки юности» и прививает ей любовь к семейной жизни, раскрыв неприглядные намерения любовника. Супруг соглашается на развод, но отказывается материально поддерживать бывшую жену. В итоге соблазнитель испаряется, а женщина возвращается в лоно семьи. Писательница удачно «приправляет» любовный треугольник денежными расчетами: женщина без «приданого» не нужна своему возлюбленному, а «приданым» владеет ее муж. Иными словами, деньги становятся мерилом любых чувств — и желания мести, и желания обладания. При подобных расчетах ценность женщины как таковой сводится к нулю.

104

Лухманова Н. А. Институтка. 2-е изд. М.: Тип. Д. Е. Ефимова, 1904. С. 224.

105

Там же.

106

Лухманова Н. А. Ляля // Лухманова Н. А. Короткие рассказы о горе и счастье людском. СПб.: Изд. М. В. Попова, 1898. С. 175.

107

См.: Лухманова Н. А. Варя Бронина; В порыве страстей; Сибирский Риголетто: Короткие романы. СПб.: М. В. Попов, 1897. 227 с.

108

Савкина И. Л. Провинциалки русской литературы (женская проза 30–40-х гг. XIX в.). Wilhelmhorst: Göpfert, 1998. С. 197.

109

Там же. С. 198.

110

Лухманова Н. А. О положении незамужней дочери в семье. СПб.: Тип. и лит. Б. М. Вольфа, 1896. С. 4.

111

Там же. С. 3.

112

До 26 лет Мария Адамович жила с матерью, сопровождала ее в кочевой жизни (Москва, Тюмень, Санкт-Петербург). Сыновьями Лухмановой занимались их отцы: Дмитрий и Борис воспитывались В. М. Адамовичем, сын Григорий остался в Тюмени в семье А. Ф. Колмогорова.

113

Адамович М. В. Письма Б. В. Адамовичу // РГВИА. Ф. 297. Д. 425. Л. 25.

114

Там же. Л. 26–27.

115

Лухманова Н. А. Письма Б. В. Адамовичу // РГВИА. Ф. 297. Д. 88. Л. 33.

116

Лухманова Н. А. Мать и дочь // Петербургская газета. 1903. № 350. 21 дек. С. 3.

117

Там же.

118

Там же.

119

Лухманова Н. А. По пути (письмо 6-е) // Петербургская газета. 1904. № 105. 15 апр. С. 2.

120

Гиппиус З. Н. Своими путями (О Е. М. Лопатиной) // Гиппиус З. Н. Собр. соч.: [в 15 т.]. М.: Дмитрий Сечин, 2012. Т. 13. С. 564, 565.

121

Достоевская Л. Ф. Больные девушки: Современные типы. Изд. 2-е. СПб.: Тип. П. П. Сойкина, 1911. С. 5.

122

Гиппиус З. Н. Своими путями. С. 563.

123

Sl. Журнальные заметки // Жизнь. 1897. № 11. С. 272.

124

В переводе с др. — греч. — «принадлежащая Зевсу», «из рода Зевса», «рожденная Зевсом», «божественная дочь».

125

Скабичевский А. Аскетические недуги в нашей современной передовой интеллигенции (по поводу трех женских романов) // Скабичевский А. Сочинения: Критич. этюды, публицист. очерки, лит. характеристики: В 2 т. Изд. 3-е. СПб.: Ф. Павленков, 1903. Т. 2. С. 828.

126

Там же. С. 829.

127

Достоевская Л. Ф. Больные девушки: Современные типы. С. 66.

128

Ельцова К. В чужом гнезде // Новое слово. 1897. Кн. 4 (янв.) — 10 (июль). № 10. С. 56.

129

Там же. С. 57.

130

Там же. № 7. С. 57.

131

Там же. № 10. С. 58.

132

Там же.

133

Достоевская Л. Ф. Больные девушки: Современные типы. С. 77.

134

Там же. С. 104

135

Там же. С. 98.

136

Там же. С. 102.

137

Там же. С. 116.

138

Там же. С. 121.

139

Там же. С. 124.

140

Там же. С. 123–124.

141

Там же. С. 88.

142

Есть соблазн предположить, что отдаленным прообразом Ляли могла послужить Софья Ковалевская, как известно, ревностно отдавшаяся идее служения науке. Несомненно, Любовь Федоровна знала о влюбленности 13-летней Софьи в ее отца, Ф. М. Достоевского, о которой та рассказывает в своих «Воспоминаниях детства».

143

Гиппиус З. Н. Своими путями (О Е. М. Лопатиной). С. 565.

144

На этот счет имеются множественные свидетельства. Во-первых, воспоминания самой Лопатиной о том, как заботлив был к ней во время ее болезни Владимир Соловьев, уже сам болеющий (о нем она оставила в эмиграции интереснейшие мемуары); во-вторых, факты, зафиксированные в письмах Бунина, который ухаживал за ней в 1897 году и которого она как претендента на ее руку отвергла. Ее фраза, что замуж можно выходить «только тогда, если за человека голову на плаху можно положить» (Двинятина Т. М. Иван Бунин: Биографический пунктир: В 2 т. СПб.: Вита Нова, 2020. Т. 1. С. 95), надолго запомнилась ему. Кроме того, любопытен тот факт, что ее нервное заболевание московские сплетники связали как раз не с разрывом с Токарским (с которым она вновь сблизилась как раз во время ухаживаний Бунина), а с тем, что Бунин резко прервал их отношения, что будто бы ее и потрясло.

145

Колтоновская Е. А. Женские силуэты. Статьи и воспоминания (1910–1930). М.: Common place, 2020. С. 202.

146

Скабичевский А. Аскетические недуги в нашей современной передовой интеллигенции (по поводу трех женских романов). С. 833.

147

Там же.

148

Там же. С. 834.

149

Двинятина Т. М. Иван Бунин: Биографический пунктир: В 2 т. СПб.: Вита Нова, 2020. Т. 1. С. 95.

150

Бунин И. А. Письма 1885–1904 годов / Под общ. ред. О. Н. Михайлова; подгот. текста и коммент. С. Н. Морозова, Л. Г. Голубевой, И. А. Костомаровой. М.: ИМЛИ РАН, 2003. С. 251.

151

Достоевская Л. Ф. Больные девушки: Современные типы. С. 75.

152

Там же. С. 104.

153

В своих воспоминания о Вл. Соловьеве Лопатина писала: «Мы с раннего детства слышали о драме, которую пережила старшая в доме — Надя Соловьева. Красивая, привлекательная, обожавшая брата Владимира. Он тоже горячо любил ее и, как сам говорил мне, уважал. Надя была счастлива. Ждали формального объявления ее невестой красивого высокого белокурого студента с черными глазами. Соловьевы умели сильно чувствовать, и счастье совершенно преобразило ее. Это был как бы полный расцвет ее молодости, сил, красоты. Потом все разрушилось. Что-то случилось, хотя наружно и шло все по-старому. Страдала она очень долго. Один раз пришла с прогулки в детскую, смотрела странно, спрашивала что-то, чего никто понять не мог, и, что-то вспомнив, закрыла лицо руками и заплакала. ‹…› Мы слышали, что жених ее уехал в Петербург и написал ей оттуда, что просит его забыть, что он ее недостоин, что любит и будет любить только ее, но не в силах отказаться от предстоящей ему дороги… Скоро он женился и быстро пошел в гору, стал камергером и министром… Надя не изменила ему, отказывала всем, и в том числе друзьям любимого брата… ‹…› Уже рано обозначилась ее болезненность — она страдала, как и старшая сестра, периодической тоской, меланхолией» (Ельцова К. М. Сны нездешние (К двадцатипятилетию кончины Вл. С. Соловьева) // Владимир Соловьев: Pro et contra: Личность и творчество Владимира Соловьева в оценке русских мыслителей и исследователей: Антология: В 2 т. СПб.: Изд-во РХГА, 2000. Т. 1. С. 463).

154

Скабичевский А. Аскетические недуги в нашей современной передовой интеллигенции (по поводу трех женских романов). С. 834.

155

Гиппиус З. Н. Своими путями (О Е. М. Лопатиной). С. 563–564.

156

Там же. С. 566.

157

Тэффи Н. Черный ирис, белая сирень / Сост. и вступ. ст. Е. Трубиловой. М.: Эксмо, 2006. С. 35.

158

Там же.

159

Сапожков С. В. Русские поэты «безвременья» в зеркале критики 1880–1890-х годов. М.: Прометей, 1996. С. 90.

160

Там же.

161

Немирович-Данченко В. И. Погасшая звезда // Немирович-Данченко В. И. На кладбищах. Ревель: Библиофил, 1921. С. 136.

162

Галич Л. «Страстоцвет» // Руль. 1923. № 745. 15 (2) мая. С. 2.

163

Фидлер Ф. Ф. Из мира литераторов: Характеры и суждения / вступ. статья, сост., пер. с нем., примеч. К. М. Азадовского. М.: Новое литературное обозрение, 2008. С. 235.

164

Кушлина О. Страстоцвет, или Петербургские подоконники. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2001. С. 16.

165

Там же. С. 12.

166

Там же. С. 17–18.

167

<Александрова Т. Л.> Поэтические отголоски Тэффи // Мирра Лохвицкая: поэзия Серебряного века. 2005. Электронный ресурс: http://mirrelia.ru/echo/?l=teffi (дата обращения 05.09.2020).

168

Фидлер Ф. Ф. Из мира литераторов: Характеры и суждения. С. 413, 431.

169

Немирович-Данченко В. И. Погасшая звезда. С. 133–148.

170

Ясинский И. И. Роман моей жизни. М; Л.: Гос. изд-во, 1926. С. 259–260.

171

Трубилова Е. Чудо Тэффи // Тэффи Н. Черный ирис. Белая сирень. С. 6.

172

Ясинский И. И. Роман моей жизни. С. 259.

173

Там же. С. 260.

174

Тэффи Н. Черный ирис, белая сирень. С. 50.

175

Здесь и далее выделено мной. — Ю. П.

176

Лохвицкая (Жибер) М. А. Стихотворения. СПб.: Тип. М. М. Стасюлевича, 1903. Т. 4. С. 75.

177

Лохвицкая (Жибер) М. А. Стихотворения. СПб.: Тип. А. С. Суворина, 1900. Т. 1. С. 16–17.

178

Тэффи Н. Черный ирис, белая сирень. С. 92.

179

Там же. С. 95.

180

Лохвицкая (Жибер) М. А. Стихотворения. Т. 1. С. 6–7.

181

Лохвицкая (Жибер) М. А. Стихотворения. СПб.: Тип. А. С. Суворина, 1900. Т. 3. С. 39.

182

Николаев Д. Д. Жемчужина русского юмора // Тэффи Н. А. Юмористические рассказы; Из «Всеобщей истории, обработанной „Сатириконом“». М.: Худож. лит., 1990. С. 9.

183

Лохвицкая (Жибер) М. А. Стихотворения. Т. 3. С. 8.

184

Макашина В. Г. «Страсть к волосам»: Фет — Лохвицкая — Цветаева // А. А. Фет: Проблемы изучения жизни и творчества. Курск: КГПУ, 1998. С. 75.

185

Свиясов Е. В. Сафо в восприятии русских поэтов (1880–1910-е гг.) // На рубеже XIX — ХХ веков: Из истории международных связей русской литературы / Отв. ред. Ю. Д. Левин. Л.: Наука, 1991. С. 258.

186

Там же. С. 259.

187

Тэффи Н. Черный ирис, белая сирень. С. 100.

188

Тарланов Е. З. Женская литература в России рубежа веков (Социальный аспект) // Русская литература. 1999. № 1. С. 137.

189

Там же. С. 139.

190

Тэффи Н. Черный ирис, белая сирень. С. 102.

191

Лохвицкая (Жибер) М. А. Стихотворения. Т. 1. С. 8.

192

Зноско-Боровский Е. А. Заметки о русской поэзии // Воля России. 1924. № 16–17. С. 226.

193

Тэффи Н. Черный ирис, белая сирень. С. 204.

194

Лохвицкая (Жибер) М. А. Стихотворения. СПб.: Тип. А. С. Суворина, 1900. Т. 2. С. 86.

195

Тэффи Н. Черный ирис, белая сирень. С. 204.

196

<Александрова Т. Л.> Поэтические отголоски Тэффи.

197

Тэффи Н. Черный ирис, белая сирень. С. 99.

198

Зноско-Боровский Е. А. Заметки о русской поэзии. С. 227.

199

Галич Л. «Страстоцвет». С. 3.

200

Зноско-Боровский Е. А. Заметки о русской поэзии. С. 227.

201

Галич Л. «Страстоцвет». С. 2.

202

Там же. С. 3.

203

Лохвицкая (Жибер) М. А. Стихотворения. Т. 2. С. 1.

204

См. об этом подробнее: Павельева Ю. Е. Лирическая героиня поэзии М. А. Лохвицкой: Поэтика на стыке классики и модернизма. М.: МГИ им. Е. Р. Дашковой, 2014. С. 55–81, 156–184.

205

Лохвицкая (Жибер) М. А. Стихотворения. Т. 2. С. 54.

206

Тэффи Н. Черный ирис, белая сирень. С. 199.

207

Там же. С. 201.

208

Зноско-Боровский Е. А. Заметки о русской поэзии. С. 227.

209

Тэффи Н. Черный ирис, белая сирень. С. 220.

210

Лохвицкая (Жибер) М. А. Стихотворения. Т. 2. С. 1.

211

Галич Л. «Страстоцвет». С. 3.

212

Тэффи Н. Черный ирис, белая сирень. С. 222.

213

Кушлина О. Страстоцвет, или Петербургские подоконники. С. 18–19.

214

Лохвицкая (Жибер) М. А. Стихотворения. Т. 3. С. 32.

215

М. А. [Алданов М.] Тэффи. Passiflora. Издательство журнала «Театр». Берлин, 1923 год [Рец.] // Современные записки. 1923. № XVII (IV–V). С. 485.

216

Зноско-Боровский Е. А. Заметки о русской поэзии. С. 226.

217

Галич Л. «Страстоцвет». С. 3.

218

Александрова Т. Истаять обреченная в полете: Жизнь и творчество Мирры Лохвицкой. СПб.: Гиперион, 2007. С. 26.

219

Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда, проект № 19-78-10100 «Конструирование фемининности в литературе русского модернизма» в ИМЛИ РАН.

220

См. подробнее: Протопопова А. В., Протопопов И. А. 1) Проблема конструирования женского субъекта в творчестве З. Гиппиус в контексте гендерной теории Вейнингера // Вестник славянских культур. 2021. В печати; 2) Между Отто Вейнингером и В. В. Розановым: о конструировании фемининности и маскулинности в творчестве Д. С. Мережковского // Studia Litterarum. 2021. Т. 6. № 3. С. 204–221.

221

Подробный разбор этого стихотворения в традиционном ключе см.: Эконен К. Творец, субъект, женщина: Стратегии женского письма в русском символизме. С. 176–185; Лыкова Ю. В. Вечные «женственность» и «женскость» в поэзии З. Гиппиус: Гендерный аспект // Сибирский филологический журнал. 2010. № 2. С. 46–50.

222

Гиппиус З. Н. Собр. соч.: [в 15 т.] / Сост., подг. текста А. Н. Николюкина, Т. Ф. Прокопова. М.: Русская книга, 2001. Т. 3. С. 546–547.

223

Впервые отмечено Е. А. Осьмининой. См.: Осьминина Е. А. Образы мировой культуры в поэзии З. Н. Гиппиус // Вестник МГЛУ. Сер. Гуманитарные науки. 2016. Вып. 1 (762). С. 73–74.

224

Шекспир У. Трагедия о Гамлете, принце датском / Пер. К. Р. СПб.: Тип. Императорской академии наук, 1899. С. 369.

225

Эконен К. Творец, субъект, женщина: Стратегии женского письма в русском символизме. С. 179.

226

Там же. С. 180.

227

Гиппиус З. Н. Зверебог (О половом вопросе) // Гиппиус З. Н. Собр. соч.: [в 15 т]. Т. 7. С. 323.

228

Основываясь на том, что Гиппиус критически относится к женскому творчеству, К. Эконен считает, что «приписывая творчество и активность маскулинным („М“) свойствам и соотнося фемининность („Ж“) с пассивностью, Гиппиус укрепляет патриархатный гендерный дискурс своего времени» (Эконен К. Творец, субъект, женщина: Стратегии женского письма в русском символизме. С. 165).

229

Там же. С. 327–328.

230

Мережковский Д. С. Ночью о солнце // Гиппиус З. Н. Собр. соч.: [в 15 т.]. Т. 4. С. 515.

231

Гиппиус З. Н. Зверебог (О половом вопросе). С. 328.

232

Андрейчук К. Р. Гендер и сакральное: конструирование образа ведьмы Зинаидой Гиппиус // Новый филологический вестник. 2020. № 2(53). С. 144.

233

Гиппиус З. Н. Зверебог (О половом вопросе). С. 327.

234

Гиппиус З. Н. Собр. соч.: [в 15 т.]. Т. 3. С. 532.

235

Там же. С. 535–536.

236

Там же. С. 532.

237

Там же. Т. 6. С. 437–438.

238

Янгиров Р. Тело и отраженный свет: Заметки об эмигрантской женской прозе и о ненаписанной книге Зинаиды Гиппиус «Женщины и женское» // Новое литературное обозрение. 2007. № 4. С. 184.

239

Там же. С. 187.

240

Там же.

241

Там же. С. 188.

242

Гиппиус З. Н. Собр. соч.: [в 15 т.]. Т. 3. С. 548–549.

243

Там же. Т. 6. С. 437.

244

Янгиров Р. Тело и отраженный свет: Заметки об эмигрантской женской прозе и о ненаписанной книге Зинаиды Гиппиус «Женщины и женское». С. 188.

245

«Если попробовать определить эти два луча, исходящие от двух Начал Ж и М, то можно, в общем, сказать так: это две равные и равно значимые силы творчества (или Жизни). При равенстве они полярны; для искры нужно (как в электричестве) их соединение» (Янгиров Р. Тело и отраженный свет: Заметки об эмигрантской женской прозе и о ненаписанной книге Зинаиды Гиппиус «Женщины и женское» // Новое литературное обозрение. 2007. № 4. С. 189).

246

Там же. С. 189.

247

Там же.

248

К. Эконен уверена в том, что, «хотя в жизнетворчестве Гиппиус стремилась скорее к разрушению гендерного порядка, чем к слиянию с маскулинностью, в области авторства ее позиция определяется исключительно как маскулинная и андроцентричная. Поэтому гендерная теория Гиппиус, несмотря на феминистские „открытия“, укрепляет господствующую эстетику» (Эконен К. Творец, субъект, женщина: Стратегии женского письма в русском символизме. С. 335).

249

Гиппиус З. Н. Зверебог (О половом вопросе). С. 387.

250

Там же. С. 386.

251

О самостоятельном значении женского литературного творчества для Гиппиус пишет и М. Паолини: Паолини М. Мужское «Я» и «женскость» в зеркале критической прозы Зинаиды Гиппиус // Зинаида Николаевна Гиппиус: Новые материалы. Исследования: Сб. М.: ИМЛИ РАН, 2002. С. 279–280.

252

О том, что и в стихах Гиппиус использует мужскую маску не просто в силу своей андрогинности или же попытки «быть мужчиной», писал с опорой на воззрения Блока А. Н. Николюкин. См: Николюкин А. Н. Зеленоглазая наяда, или Белая дьяволица // З. Н. Гиппиус: Pro et contra: Личность и творчество Зинаиды Гиппиус в оценке современников и исследователей: Антология. СПб.: РХГА, 2008. С. 7.

253

Каковую возможность отрицает К. Эконен. См: Эконен К. Творец, субъект, женщина: Стратегии женского письма в русском символизме. С. 335.

254

Учёнова В. В поисках жизненной гармонии // Свидание: Проза русских писательниц 60–80-х годов XIX века. М.: Современник, 1987. C. 13.

255

Там же. С. 13–14.

256

Кулиш Ж. В. М. К. Цебрикова: Общественная и литературно-критическая деятельность. Воронеж: Изд-во Воронежского ун-та, 1988. С. 22.

257

Там же. С. 27.

258

От народничества — к марксизму: Воспоминания участников рев. движения в Петербурге (1883–1894 гг.) / Сост. И. Н. Курбатова, Т. А. Аркушенко. Л.: Лениздат, 1987. С. 381.

259

Цебрикова М. К. Письмо Императору Александру III. Женева: Вольная русская тип., [1889]. С. 40.

260

Цебрикова М. К. Письмо Императору Александру III. Лондон: Лондонский фонд вольной русской прессы, 1894. С. 43–45.

261

Там же. С. 45–46.

262

Там же. С. 44, 46.

263

Цит. по: Могилянский А. П. Новые данные о М. К. Цебриковой // Русская литература. 1971. № 1. С. 105, 107.

264

Цит. по: Там же. С. 106.

265

Цит. по: Там же.

266

Цит. по: Там же.

267

Цит. по: Там же.

268

См: Цебрикова М. К. Из былого // Портал «Российские женщины в XX веке. Опыт эпохи». Электронный ресурс: http://www.a-z.ru/women/texts/kennanur.htm (дата обращения 10.06.2021); Могилянский А. П. Новые данные о М. К. Цебриковой. С. 105.

269

Цебрикова М. К. Из былого.

270

Там же.

271

Цит. по: Могилянский А. П. Новые данные о М. К. Цебриковой. С. 109.

272

Цит. по: Там же.

273

Цит. по: Там же.

274

Цит. по: Там же.

275

Цит. по: Там же.

276

Плеханов Г. В. Внутреннее обозрение. II // Плеханов Г. В. Соч.: В 24 т. М., Пг.: Гос. изд-во, 1923. Т. 3. С. 242.

277

Там же.

278

Там же. С. 246.

279

Там же. С. 255.

280

Плеханов Г. В. Очерки по истории материализма. Гольбах // Там же. Т. 8. С. 62–63.

281

Там же. С. 63.

282

Там же.

283

Если верить титульному листу, тираж брошюры составил 10 тыс. экземпляров, а весь сбор предназначался политическим ссыльным и заключенным. См.: Цебрикова М. К. Каторга и ссылка. Женева: Вольная русская тип., 1897. Б/н.

284

Толстой Л. Н. Письмо А. М. Калмыковой. 31 августа 1896 г. // Толстой Л. Н. Полн. собр. соч.: В 90 т. Т. 69. С. 133.

285

Там же. С. 134.

286

Анон. [Рец. на: ] М. К. Цебрикова. Письмо к Александру III. С прибавлением написанных для настоящего издания воспоминаний // Котляревский Н. А. Рылеев. СПб.: Общественная польза, 1908. С. VII.

287

Там же. С. VIII.

288

Там же. С. VII.

289

Португалов В. В. Царствование последнего Романова. Пг.: Гос. типография, 1917. С. 6.

290

Балязин В. Н., Морозова В. А. Настанет год… Повесть об Ольге Варенцовой. М.: Политиздат, 1989. С. 64, 66, 69.

291

Карелина В. М. На заре рабочего движения в Санкт-Петербурге // От народничества — к марксизму: Воспоминания участников рев. движения в Петербурге (1883–1894 гг.). С. 301.

292

От народничества — к марксизму: Воспоминания участников рев. движения в Петербурге (1883–1894 гг.). С. 381.

293

Цебрикова М. К. Указ. соч. 1889. С. 1.

294

Кант И. Ответ на вопрос: что такое Просвещение // Кант И. Соч.: В 6 т. / Под общ. ред. В. Ф. Асмуса. М.: Мысль, 1966. Т. 6. С. 27.

295

Цебрикова М. К. Письмо Императору Александру III. [1889]. С. 7–8.

296

Там же. С. 17.

297

Там же. С. 26.

298

Там же. С. 34.

299

Там же. С. 36.

300

Там же. С. 23–24.

301

Там же. С. 38–39.

302

Там же. С. 27, 39.

303

Айвазова С. Г. Русские женщины в лабиринте равноправия: очерки политической теории и истории. М.: RIK Rusanova, 1998. С. 46, 150; Юкина И. И. Русский феминизм как вызов современности. СПб.: Алетейя, 2007. С. 63, 66, 68, 165–166.

304

См.: Лавров А. В. Примечания // Волошин М. А. Лики творчества / Изд. подг. В. А. Мануйлов, В. П. Купченко, А. В. Лавров. Л.: Наука, 1988. С. 715 («Литературные памятники»); Юшкова Е. В. Айседора Дункан и вокруг: Новые исследования и материалы. Екатеринбург, Москва: Кабинетный ученый, 2019. С. 92.

305

В газете «Русь» он называет танцовщицу Айседорой Донкан, а в «Весах» — Исадорой Дёнкан. Транслитерация «Айседора», по сути ошибочная, но прижившаяся в России, сложилась несколько позднее — к 1905 году, поэтому и в заметках Рейснера, и в ответном письме Е. С. Коц, о которых пойдет речь в статье, мы увидим имя Изадора Дункан, что ближе к оригинальному звучанию.

306

Рафалович С. Новое в искусстве балета // Биржевые ведомости. 1903. 8 февраля. С. 3.

307

Блэйр Ф. Айседора. Портрет женщины и актрисы / Пер. с англ. Е. Гусевой. Смоленск: Русич, 1997. С. 78.

308

Юшкова Е. В. Айседора Дункан и вокруг: Новые исследования и материалы. С. 91–111.

309

См.: Айседора Дункан. Miss Isadora Duncan: К ее приезду в Москву. СПб.: Якорь. 1905.

310

См.: Некрылов С. А., Фоминых С. Ф. Рейснер Михаил Алексеевич // Энциклопедия немцев в России. Электронный ресурс: https://enc.rusdeutsch.ru/articles/3759 (дата обращения 14.07.2021).

311

О псевдониме Реус см.: Масанов И. Ф. Словарь псевдонимов: В 4 т. М.: Изд-во Всесоюз. кн. палаты, 1960. Т. 4. С. 402. Другие псевдонимы: Рейснер-Реус М., Реус-Рейснер, М. Р.; Р-р, М.; Барон.

312

См.: Green M. Mountain of Truth: The Counterculture Begins: Ascona, 1900–1920. Hanover, N. H.: Tufts, 1986.

313

Сикорская Н. Монте Верита. Экспрессионистская утопия // Наша газета. Швейцарские новости на русском. 15.04.2016. Электронный ресурс: https://nashagazeta.ch/news/culture/monte-verita-ekspressionistskaya-utopiya (дата обращения 14.07.2021).

314

См.: Toepfer K. E. Empire of Ecstasy. Nudity and Movement in German Body Culture, 1910–1935. Berkeley: University of California Press, 1997.

315

Эта тема находится за рамками нашей статьи. Освещение популярных дискуссий того времени о цивилизации и варварстве также не входило в задачи нашего исследования.

316

Курт П. Айседора Дункан / Пер. с англ. С. Лосева. М.: Эксмо, 2007. С. 143.

317

Там же. С. 139.

318

Dörr E. She Suddenly Appeared in Europe. Wie ein Meteor tauchte sie in Europa auf // Isadora and Elizabeth Duncan in Germany / Ed. by F.-M. Peter. Köln: Deutsche Tanzarchiv, Wienand, 2000. Р. 35. Здесь и далее перевод с английского мой. — Е. Ю.

319

См.: Duncan I. Tanz der zukunft (The dance of the future): Eine Vorlesung / übers. und eingeleitet von Karl Federn. Leipzig: Eugen Diederichs (Breitkopf & Härtel), 1903. Издание на русском языке: Дёнкан А. Танец будущего: (Лекция) / Пер. Н. Филькова; ред. и предисл. Н. Суслова. М.: Типо-лит. К. И. Чероковой, 1907.

320

Dörr E. She Suddenly Appeared in Europe. Wie ein Meteor tauchte sie in Europa auf. S. 32.

321

Ibid. S. 33.

322

Ibid. S. 34.

323

Ibid.

324

См.: Пронина М. В., Смирнова И. В. Коц Елена Семеновна // Сотрудники РНБ — деятели науки и культуры: Биографический словарь: В 4 т. Электронный ресурс: http://nlr.ru/nlr_history/persons/info.php?id=625#:~:text=Коц%20Елена%2 °Cеменовна.%20(21.08.1880%2C%20Темир-хан-Шурга, получив%20звание%20домашней%20наставницы%20(1888–98) (дата обращения 14.07.2021).

325

Блэйр Ф. Айседора. Портрет женщины и актрисы. С. 92.

326

Коц Е. С. Изадора Дункан (ответ на «Письмо из Германии» Реуса, Русское богатство, сентябрь) // ГАРФ. Ф. 1463. Оп. 4. Д. 98. Л. 4.

327

Там же. Л. 1–2.

328

Реус [Рейснер М. А.]. Назад к природе. Письмо из Германии // Русское богатство. 1903. № 8. Август. С. 158–159. 2-я паг.

329

Там же. С. 159.

330

Там же.

331

Коц Е. С. Изадора Дункан (ответ на «Письмо из Германии» Реуса, Русское богатство, сентябрь). Л. 7–8.

332

Там же. Л. 9–10.

333

См.: Айседора Дункан. Miss Isadora Duncan: К ее приезду в Москву.

334

Реус [Рейснер М. А.]. Назад к природе. Письмо из Германии. С. 159.

335

См.: Elvira Studio // Bridgeman Education. Электронный ресурс: https://www.bridgemaneducation.com/en/creator/29956/summary (дата обращения 14.07.2021).

336

Реус [Рейснер М. А.]. Назад к природе. Письмо из Германии. С. 159.

337

Коц Е. С. Изадора Дункан (ответ на «Письмо из Германии» Реуса, Русское богатство, сентябрь). Л. 10.

338

Дункан А. Танец будущего // Дункан А. Моя жизнь; Шнейдер И. Встречи с Есениным: Воспоминания. Киев: Мистецтво, 1989. С. 19.

339

Коц Е. С. Изадора Дункан (ответ на «Письмо из Германии» Реуса, Русское богатство, сентябрь). Л. 2–3.

340

Там же. Л. 3–4.

341

Реус [Рейснер М. А.]. Назад к природе. Письмо из Германии. С. 159.

342

Коц Е. С. Изадора Дункан (ответ на «Письмо из Германии» Реуса, Русское богатство, сентябрь). Л. 6.

343

Там же. Л. 4.

344

Там же. Л. 11–12.

345

См.: Маквей Г. Московская школа Айседоры Дункан (1921–1949) // Памятники культуры: Новые открытия. Письменность. Искусство. Археология: Ежегодник. М.: Наука, 2004. С. 326–475.

346

Юшкова Е. В. Айседора Дункан и вокруг: Новые исследования и материалы. С. 163–184.

347

Коц Е. С. Изадора Дункан (ответ на «Письмо из Германии» Реуса, Русское богатство, сентябрь). Л. 11.

348

Дункан А. Танец будущего. С. 24, 25.

349

См.: Черноморский М. Н. Мемуары как исторический источник: Учеб. пособие по источниковедению истории СССР / Отв. ред. И. К. Додонов. М.: [б. и.], 1959; Галиуллина Д. М. Проблема изучения мемуаров в отечественной исторической мысли // Ученые записки Казанского гос. университета. Сер. Гуманитарные науки. 2006. Т. 148. Кн. 4. С. 36–45; Георгиева Н. Г. Мемуары как феномен культуры и исторический источник // Вестник Рос. университета дружбы народов. Сер. История России. 2012. № 1. С. 126–138 и др.

350

См.: Руднева И. С. Гендерный аспект портретной характеристики в русской мемуарно-автобиографической литературе второй половины XVIII — первой трети XIX вв. // Вестник Брянского гос. университета. 2013. № 2. С. 227–236; Веременко В. А., Каминский В. В. «…Я вышла замуж за любимого…»: Мемуары О. М. Меницкой-Зоммар (01.03.1874–31.01.1967) // История повседневности. 2017. № 1 (3). С. 109–150; Синова И. В. Мемуары дипломатов: соотношение субъективизма и объективности в интерпретации событий // Historia provinciae — журнал региональной истории. 2019. Т. 3. № 4. С. 1210–1244; Пушкарева Н. Л., Белова А. В., Мицюк Н. А. Сметая запреты: очерки русской сексуальной культуры XI–XX веков.

351

Бок М. П. Воспоминания о моем отце П. А. Столыпине. М.: Эксмо, 2014; Достоевская А. Г. Воспоминания / Вступ. ст., подгот. текста и примеч. С. В. Белова и В. А. Туниманова. М.: Правда, 1987; Куприна К. А. Куприн — мой отец / [Послесл. О. Михайлова]. 2-е изд., испр. и доп. М.: Худож. лит., 1979; Менделеева А. И. Менделеев в жизни. М.: Изд-во имени Сабашниковых, 1928; Сухотина-Толстая Т. Л. Воспоминания / Сост. А. И. Шифман. Москва: Худож. лит., 1980.

352

Кшесинская М. Ф. Воспоминания / Пер. с франц. Л. Папилиной. Смоленск: Русич, 1998. С. 79.

353

Там же. С. 85.

354

Там же. С. 92.

355

Там же. С. 95.

356

Там же. С. 97.

357

Там же. С. 103.

358

Там же. С. 153–154.

359

Остроумова-Лебедева А. П. Автобиографические записки. М.: Изобраз. искусство, 1974. С. 61.

360

Там же. С. 190–191.

361

Там же. С. 219.

362

Там же. С. 291.

363

Там же. С. 320.

364

Там же. С. 321.

365

Мемуары М. К. Тенишевой сохранила ее подруга Е. К. Святополк-Четвертинская, а в 1933 году Русское историко-генеалогическое общество опубликовало их во Франции. В России они впервые изданы в 1991 году.

366

Тенишева М. К. Впечатления моей жизни. М.: Искусство, 1991. С. 124.

367

Там же. С. 124.

368

Там же. С. 38.

369

Там же. С. 67.

370

Там же. С. 197.

371

Там же. С. 66.

372

Там же.

373

Там же. С. 52.

374

Покровская М. И. Как я была городским врачом для бедных (Из воспоминаний женщины-врача). СПб.: Тип. П. П. Сойкина, 1903. С. 3.

375

Там же. С. 4.

376

Там же. С. 7.

377

Там же.

378

Там же. С. 10.

379

Точные годы жизни неизвестны, ориентировочно родилась в конце 1860-х годов, умерла в 1959 году.

380

См.: Ключева М. И. Страницы из жизни Санкт-Петербурга 1880–1910 // Невский архив: Историко-краеведческий сборник. СПб.: [б. и.], 1997. Вып. 3. С. 64–232.

381

Там же. С. 195.

382

Не боясь исказить свой образ «декадента», он активно интересовался политикой и в годы Первой русской революции даже опубликовал книгу «Политические сказочки». Подробнее о политических взглядах писателя см.: Савельева М. Федор Сологуб. М.: Молодая гвардия, 2014. С. 75–84 («Жизнь замечательных людей»).

383

Ерофеев В. На грани разрыва («Мелкий бес» Ф. Сологуба на фоне русской реалистической традиции) // Вопросы литературы. 1985. № 2. С. 156.

384

Утверждение об определенной «автобиографичности» главного героя в романе «Мелкий бес» может показаться некорректным, однако известны слова Сологуба: «…я ‹…› протащил через себя Передонова» (Данько Е. Я. Воспоминания о Федоре Сологубе / Вступ. ст., публ. и коммент. М. М. Павловой // Лица: Биографический альманах. М., СПб.: Феникс, Atheneum, 1992. Т. 1. С. 211).

385

См.: Павлова М. Писатель-инспектор: Федор Сологуб и Ф. К. Тетерников. М.: Новое литературное обозрение, 2007. С. 17–26.

386

Сологуб Ф. Тяжелые сны // Сологуб Ф. Собр. соч.: В 6 т. / Сост. и примеч. Т. Ф. Прокопова. М.: Интелвак, 2000. Т 1. С. 295.

387

Владимиров П. С. Федор Сологуб и его роман «Мелкий бес» // О Федоре Сологубе: Критика, статьи и заметки / Сост. Ан. Чеботаревской. СПб.: Шиповник, 1911. С. 317.

388

Сологуб Ф. Тяжелые сны. С. 164.

389

Сологуб Ф. Мелкий бес // Сологуб Ф. Собр. соч.: В 6 т. Т. 2. С. 249.

390

Благодарю за наводящий вопрос и дискуссию в ходе конференции «Концепции фемининности и конструирование гендера в русской культуре 1890–1930-х годов» (30 марта — 1 апреля 2021; ИМЛИ РАН) Б. Н. Борисова, доцента Российского университета транспорта (Москва).

391

Ортруда и ее паж Астольф в гроте возятся, как дети, и спорят: «Я открою, я!» — «Нет, я!» — «Пусти меня, ты не знаешь» (Сологуб Ф. Творимая легенда // Сологуб Ф. Собр. соч.: В 6 т. М.: Интелвак, 2002. Т. 4. С. 286). Имогена Мелладо играет «как дитя» со своим маленьким братом. Во время извержения вулкана «женщины, боящиеся и жалкие, как большие, но слабые дети, погибали в бессильных муках» (Там же. С. 469). В последней, российской, части трилогии Елена смотрит на Петра «глазами оробелого ребенка» (Там же. С. 501).

392

О связи детства с невинностью и андрогинностью в творчестве Сологуба см., например, в работе Т. Н. Бреевой: «Дети (в произведениях Ф. Сологуба это в основном мальчики) андрогинны. Подтверждением этого становятся образы Саши Пыльникова (слух о том, что он переодетая барышня) и Миши Кудрявцева (словесная игра Передонова Маша — Миша). Андрогинность является свидетельством гармоничной целостности, символом полноты» (Бреева Т. Н. Поэтика реминисценций в романе Ф. Сологуба «Мелкий бес» // Дергачевские чтения — 2002. Русская литература: Национальное развитие и региональные особенности: Материалы VI Всерос. научной конференции. Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 2004. С. 224–225).

393

Сологуб Ф. Творимая легенда // Там же. Т. 4. С. 81.

394

Там же. С. 349.

395

Там же. С. 10.

396

Сологуб Ф. Слаще яда // Там же. Т. 3. С. 94.

397

Сологуб Ф. Творимая легенда. С. 333.

398

Сологуб Ф. Слаще яда. С. 53.

399

Там же. С. 86.

400

Там же. С. 282–283.

401

Там же. С. 284.

402

Ходасевич В. Ф. Из петербургских воспоминаний <Сологуб> // Ходасевич В. Ф. Собр. соч.: В 4 т. М.: Согласие, 1997. Т. 4. С. 317.

403

Сологуб Ф., Чеботаревская Ан. Н. Переписка с А. А. Измайловым / Публ. М. М. Павловой // Ежегодник рукописного отдела Пушкинского Дома: На 1995 год. СПб.: Дмитрий Буланин, 1999. С. 267.

404

О. В. Михайлова также выделяет этот год как рубежный, но в аспекте поэтического творчества Сологуба: «…Сологуб включает в собственный индивидуальный миф о солнце-змие сюжет о деве-заре и „царице красоты“, которая напоминает Прекрасную даму Блока и одновременно является ночной, змеиной девой (стихотворный сборник „Змий“)» (Михайлова О. В. Александр Блок и Федор Сологуб: к проблеме творческих взаимосвязей: Автореф. дис. … канд. филол. наук. М., 2011. С. 7).

405

406

Бебель А. Очерки по женскому вопросу. Женщина и социализм / Пер. с нем. В. А. Поссе. М.: Тип. А. П. Поплавского, 1905. С. 20.

407

Там же. С. 21.

408

Граве О. К. Женский вопрос. СПб.: Паровая типо-лит. М. Розеноер, 1907. С. 5.

409

Коллонтай А. М. Социальные основы женского вопроса. СПб.: Знание, 1909. С. 35.

410

Толстой А. Н. Дневник 1911–1914 гг. / Вступ. ст. и публ. А. И. Хайлова // А. Н. Толстой: Материалы и исследования / Отв. ред. А. М. Крюкова. М.: Наука, 1985. С. 294.

411

Алексей Толстой и Самара: Из архива писателя. Куйбышев: Кн. изд-во, 1982. С. 24.

412

Толстой А. Н. Дневник 1911–1914 гг. С. 264.

413

Там же. С. 271.

414

Там же. С. 266.

415

См. подробнее: Обатнина Е. Р. Царь Асыка и его подданные: Обезьянья Великая и Вольная Палата А. М. Ремизова в лицах и документах. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2001. С. 61–70.

416

Фидлер Ф. Ф. Из мира литераторов: Характеры и суждения. М.: Новое литературное обозрение, 2008. С. 570–572.

417

Толстая Е. Д. Ключи счастья: Алексей Толстой и литературный Петербург. М.: Новое литературное обозрение, 2013. С. 117.

418

Толстой А. Н. Дневник 1911–1914 гг. С. 271.

419

От франц. œuvres — «произведения» (искусства).

420

Там же. С. 309.

421

Там же. С. 274, 308, 318.

422

Там же. С. 277.

423

Там же. С. 279.

424

Там же. С. 293.

425

Там же. С. 293–294.

426

Там же. С. 295.

427

Там же. С. 291.

428

Толстой А. Н. Хождение по мукам / Изд. подг. Г. Н. Воронцова. М.: Наука, 2012. С. 33, 421 («Литературные памятники»).

429

Толстой А. Н. Дневник 1911–1914 гг. С. 305.

430

Толстой А. Н. Трагик // Русские ведомости. 1913. № 98. 28 апреля. С. 4.

431

Толстой А. Н. Дневник 1911–1914 гг. С. 282.

432

Поляк Л. М. Алексей Толстой — художник. М.: Наука, 1964. С. 90.

433

Крестинский Ю. А. А. Н. Толстой. Жизнь и творчество (Краткий очерк). М.: Изд-во АН СССР, 1960. С. 77.

434

Толстой А. Н. Собр. соч.: В 10 т. М.: Гос. изд. худож. лит., 1958. Т. 1. С. 57.

435

Толстой А. Н. Трагик. С. 3.

436

Блок А. А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. М.: Наука, 1997. Т. 2. С. 93–94.

437

Блок А. А. О театре // Там же. Т. 8. С. 17.

438

Толстой А. Н. Трагик. С. 4.

439

Там же.

440

Толстой А. Н. Дневник 1911–1914 гг. С. 295.

441

Там же. С. 296.

442

Толстой А. Н. Маша // Заветы. 1914. № 1. С. 37.

443

Там же. С. 37.

444

Толстой А. Н. Дневник 1911–1914 гг. С. 297.

445

Там же. С. 305.

446

Там же. С. 281.

447

Там же. С. 311.

448

Там же. С. 298.

449

Там же. С. 308.

450

Там же. С. 314.

451

Толстой А. Н. Маша. С. 36.

452

Толстой А. Н. Маша // Соч.: В 10 т. М.: Кн-во писателей в Москве, 1917. Т. 5. С. 200.

453

Толстой А. Н. Маша. 1914. С. 32.

454

Толстой А. Н. Маша. 1917. С. 196.

455

Измайлов А. А. «Маша» гр. А. Н. Толстого // Новое слово. 1914. № 3. С. 118–122.

456

Там же. С. 118.

457

См.: Акимова А. С. «…И вам теперь остается на машинке писать или продавщицей к Мюру-Мерилизу»: В истории создания рассказа А. Н. Толстого «Без крыльев (Из прошлого)» // Studia Litterarum. 2021. Т. 6. № 2. С. 406–421.

458

Толстой А. Н. Без крыльев (Из прошлого) // Звезда. 1927. № 5. С. 74.

459

Там же. С. 80.

460

Толстой А. Н. Маша. 1917. С. 196.

461

Там же.

462

Рец. на: А. Толстой. Рассказы. Т. 3 // Бюллетени литературы и жизни. 1914. № 21. С. 666.

463

Толстой А. Н. Хождение по мукам. С. 365–366.

464

Толстой А. Н. Дневник 1911–1914 гг. С. 306.

465

Статья подготовлена при поддержке гранта Российского фонда фундаментальных исследований, проект № 20-312-90040 «Творчество А. К. Гольдебаева (Семёнова). Феномен „провинциального писателя“ в русской литературе конца XIX — начала XX вв.».

466

Чудаков А. П. Гольдебаев Александр Кондратьевич // Русские писатели. 1800–1917: Биографический словарь: В 5 т. М.: Сов. энциклопедия, 1989. Т. 1. С. 620.

467

Чехов А. П. Полн. собр. соч. и писем: В 30 т. Соч.: В 18 т. Т. 18. С. 314.

468

Чудаков А. П. Гольдебаев Александр Кондратьевич. С. 620.

469

<Крюков Ф. Д.> [Рец. на: ] Гольдебаев. Рассказы. Том первый. Изд. товарищества «Знание» // Русское богатство. 1910. № 4. С. 81.

470

Архив А. М. Горького: В 16 т. М.: ГИХЛ, 1959. Т. 7. С. 71.

471

Чудаков А. П. Гольдебаев Александр Кондратьевич. С. 620.

472

Гольдебаев А. К. «Мама ушла». Наброски // РГАЛИ. Ф. 133. Оп. 2. Ед. хр. 35. 61 л.

473

Гольдебаев А. К. Мама ушла // Гольдебаев А. К. Рассказы: В 3 т. СПб.: Знание; Издание М. И. Семёнова, 1910. Т. 1. С. 209.

474

Там же. С. 212.

475

Там же. С. 214.

476

Там же. С. 218.

477

Ахметова Г. А. Икона и картина (портрет) в романе Л. Н. Толстого «Анна Каренина» // Вестник Башкирского университета. 2013. Т. 18. № 1. С. 149.

478

Горьковская Н. В. Художественная феноменология эмоциональной жизни в романе Л. Н. Толстого «Анна Каренина»: стыд и вина: Автореф. дис. … канд. филол. наук. Волгоград, 2005. С. 19.

479

Перепелкин М. А., Морозова К. И. Апокалипсис по-русски: Рассказ А. К. Гольдебаева «Гномы» в контексте русской литературы рубежа XIX–XX вв. // Культура и текст. 2020. № 3 (42). С. 20.

480

Эртель А. И. Две пары: Повесть. М.: Посредник, 1894. С. 17.

481

Там же.

482

Андреева В. Г. Образ усадьбы и родной земли в повестях и романах А. И. Эртеля // Новый филологический вестник. 2020. № 1. С. 109.

483

Успенский Г. И. Крестьянские женщины // Успенский Г. И. Собр. соч.: В 9 т. М.: Худож. лит., 1957. Т. 8. С. 674–675.

484

Там же. С. 522.

485

Успенский Г. И. Ответчики // Там же. С. 529.

486

Там же. С. 531.

487

Там же.

488

Мелексетян М. В. Образ матери в русской поэзии XX века: А. Блок, А. Ахматова, А. Твардовский: Автореф. дис. … канд. филол. наук. М., 2009. С. 3.

489

Сорокин П. А. Главные тенденции нашего времени / Пер. с англ. и предисл. Т. С. Васильевой. М.: Наука, 1997. С. 54.

490

Миронов Б. Н. Российская революция 1917 года сквозь призму демографической модернизации // Демографическое обозрение. 2017. Т. 4. № 3. С. 12.

491

Там же.

492

Там же.

493

Гольдебаев А. К. Мама ушла. С. 229.

494

Там же. С. 218.

495

Там же. С. 264.

496

Там же. С. 217.

497

Успенский Г. И. Выпрямила // Успенский Г. И. Собр. соч.: В 9 т. Т. 7. С. 246–247.

498

Гольдебаев А. К. Мама ушла. С. 213.

499

Одним из ярких воплощений архетипа «всеобщей матери» можно считать образ Пелагеи Ниловны из романа М. Горького «Мать»: она заботится не только о родном сыне Павле, но и о его единомышленниках, которые боролись за права рабочих.

500

Там же. С. 230.

501

Там же. С. 248–249.

502

Там же. С. 247–248.

503

Там же. С. 249.

504

Там же. С. 250.

505

Там же. С. 230.

506

Там же. С. 231.

507

Там же. С. 251, 252.

508

Там же. С. 253.

509

Кравченко В. В. Владимир Соловьев и София. М.: Аграф, 2006. С. 51.

510

Гольдебаев А. К. Мама ушла. С. 248.

511

Кривонос В. Ш. О символической образности в романе М. Е. Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы» // Журнал «Литература». 2001. № 13 (445). Электронный ресурс: https://lit.1sept.ru/article.php?ID=200101304 (дата обращения 19.03.2021).

512

Там же.

513

Мережковский Д. С. Собрание стихотворений / Вступ. ст. А. В. Успенской, примеч. Г. Г. Мартынова и А. В. Успенской. СПб.: Фолио-пресс, 2000. С. 460.

514

Минц З. Г. О некоторых «неомифологических» текстах в творчестве русских символистов // Минц З. Г. Поэтика русского символизма. СПб.: Искусство — СПб., 2004. С. 80.

515

Ермилова Г. Г. Пушкинская «цитата» в романе «Идиот» // Роман Достоевского «Идиот»: Раздумья, проблемы: Межвуз. сб. науч. трудов. Иваново: Ивановский гос. ун-т, 1999. С. 71.

516

Крохина Н. П. Онтопоэтика романа «Идиот»: Тема Вечной Женственности // Там же. С. 204.

517

Гольдебаев А. К. Мама ушла. С. 231.

518

Бычков В. В. Эстетика Дмитрия Мережковского: Между традицией и новаторством // Эстетика: Вчера. Сегодня. Всегда. М.: Институт философии РАН, 2006. Вып. 2. С. 80.

519

Минец Д. В. Концепт «Публичный дом» в художественном пространстве повести А. И. Куприна «Яма»: гендерный аспект // Lingua mobilis. 2012. № 5 (38). С. 16.

520

Строкина С. П. Творчество А. И. Куприна и проблема неореализма // Вопросы русской литературы: Межвуз. науч. сб. 2012. Вып. 22 (79). С. 131–140.

521

Волков А. А. Творчество А. И. Куприна. М.: Худож. лит., 1981. С. 301.

522

Дьякова Е. А. Александр Куприн // Русская литература рубежа веков (1890-е — начало 1920-х годов): В 2 кн. М.: ИМЛИ РАН, Наследие, 2000. Кн. 1. С. 586.

523

Грякалова Н. Ю. Человек модерна: Биография — рефлексия — письмо. СПб.: Дмитрий Буланин, 2008. С. 7.

524

Однако продолжают появляться публикации о Куприне, в которых его творческий метод дистанцируется от натурализма. См., например: «Отпочковавшись от классического реализма в определенном смысле слова, писатель не пришел к натурализму (такая возможность была из-за его последовательного внимания к быту), а обратился к затаенным движениям человеческой души, способной на романтический взлет» (Тарасова И. И., Федченко Н. Л. Своеобразие творческого метода А. И. Куприна: «смешение» романтизма и реализма // Мир науки, культуры, образования. 2020. № 2 (81). С. 611).

525

Миловидов В. А. Поэтика натурализма. Тверь: ТГУ, 1996. С. 127.

526

Катаев В. Б. Реализм и натурализм // Русская литература рубежа веков (1890-е — начало 1920-х годов): В 2 кн. Кн. 1. С. 193–194.

527

Толмачев В. М. Натурализм: Проспект детализированной словарной статьи // Вестник Московского университета. Серия 9: Филология. 2017. № 1. С. 88.

528

Катаев В. Б. Реализм и натурализм. С. 195–197.

529

Боборыкин П. Д. Переписка с A. A. Измайловым. (Из отчета A. M. Мудрова) // Известия Азербайджанского гос. ун-та им. В. И. Ленина. Общественные науки. 1927. Т. 8–10. Приложение. С. 17.

530

Грякалова Н. Ю. Человек модерна: Биография — рефлексия — письмо. С. 24.

531

Катаев В. Б. Реализм и натурализм. С. 194.

532

См., например: Новополин <Нейфельд> Г. С. Порнографический элемент в русской литературе. СПб.: Кн. склад М. М. Стасюлевича, 1909.

533

См.: Боева Г. Н. Дискуссия о порнографии в русской критике начала ХХ века // Slāvu Lasījumi. X. Daugavpils Universitāte: Akaděmiskais apgāds «Saule», 2014. С. 113–129.

534

Так, А. Амфитеатров отрицает существование в литературе запретных тем, вспоминая успех Бальзака, Флобера, Гонкуров, Золя, Мопассана (Амфитеатров А. Против течения. СПб.: Прометей, 1908. С. 12–13).

535

Горнфельд А. Г. «Эротическая беллетристика» // Горнфельд А. Г. Книги и люди: Литературные беседы. СПб.: Жизнь, 1908. С. 23, 28.

536

Пильский П. Проблема пола, половые авторы и половой герой. СПб.: Книгоизд-во «Освобождение», 1909. С. 36.

537

И наоборот: в приложении к русскому изданию труда А. Фореля помещена статья В. А. Поссе «Половой вопрос в произведениях Л. Н. Толстого и Леонида Андреева», «иллюстрированная» литературными сюжетами, в чем он ориентируется на самого швейцарца, сопроводившего свое исследование анализом европейской беллетристики (Мопассана, Куврера, Брие). См.: Поссе В. А. Половой вопрос в произведениях Л. Н. Толстого и Леонида Андреева // Форель А. Половой вопрос: Естественно-научное, социологическое, гигиеническое и психологическое исследование / Пер. с нем. М. А. Энгельгардта; ред. и предисл. В. А. Поссе. 2-е изд., испр. и доп. СПб.: EOS, 1909. С. 631–656. Понятно, что Поссе не мог обращаться к творчеству Куприна, который еще не написал ни «Поединка», ни «Гранатового браслета», ни «Ямы».

538

Ср.: «…ранний модернизм возник на пересечении новых эстетических устремлений и медицинских исследований об упадке психического и физического здоровья» (Матич О. Эротическая утопия: Новое религиозное сознание и fin de siècle в России. С. 15).

539

Берштейн Е. Трагедия пола: Две заметки о русском вейнингерианстве // Эротизм без берегов: Сб. статей и материалов / Сост. М. М. Павлова. М.: Новое литературное обозрение, 2004. С. 64–89.

540

Форель А. Половой вопрос: Естественнонаучное, социологическое, гигиеническое и психологическое исследование / Пер. с нем. М. А. Энгельгардта; ред. и предисл. В. А. Поссе. 2-е изд., испр. и доп. СПб.: EOS, 1909. С. 79.

541

Там же.

542

См.: Петляр И. [Комментарии] // Куприн А. И. Собр. соч.: В 9 т. М.: Правда, 1964. Т. 6. С. 453–454.

543

Куприн А. И. Гранатовый браслет // Там же. Т. 5. С. 230.

544

Куприн А. И. Колесо времени // Куприн А. И. Полн. собр. соч.: В 10 т. М.: Воскресенье, 2007. Т. 7. С. 57.

545

Куприн А. И. Юнкера // Куприн А. И. Собр. соч.: В 9 т. Т. 8. С. 194–195.

546

В «Жанете» поклонник Бальзака, профессор естественных наук Симонов считает, что человеческий мозг — электрическая батарея, беспрерывно посылающая в пространство вибрирующие волны, которые в недалеком грядущем будут улавливаться особо чуткими приборами. А еще он автор статьи, в которой доказывается, что «из множества эманаций, выделяемых человеческим организмом, едва ли не самыми мощными флюидами являются флюиды, излучающиеся из человеческого зрачка, столь близко расположенного к мозгу. Через глаза передаются гипнотические волны…» (Куприн А. И. Жанета // Куприн А. И. Собр. соч.: В 9 т. М.: Правда, 1964. Т. 8. С. 361).

547

Образ «книги о вопросах пола» можно расценить как метафору познания тайн природы и любви, однако можно увидеть в нем намек на труд О. Вейнингера «Пол и характер» и на другие сочинения, посвященные этому вопросу.

548

Куприн А. И. Наташа // Куприн А. И. Полн. собр. соч.: В 10 т. Т. 7. С. 257.

549

Куприн А. И. Колесо времени. С. 34.

550

Там же. С. 31–32.

551

Там же. С. 59.

552

Там же. С. 62.

553

Там же. С. 61.

554

Куприн А. И. Яма // Куприн А. И. Собр. соч.: В 9 т. Т. 6. С. 88.

555

Интересно, что интерпретация купринской прозы с гендерных позиций не только не противоречит ее аксиологическим смыслам, но и созвучна им — в частности, это подтверждается работами, в которых концепция любви в повести «Колесо времени» исследуется посредством анализа концепта «свое — чужое»: в художественном мире Куприна «свое» и «чужое» можно понимать как «мужское» vs «женское». См.: Иконникова Я. В. 1) «Свое» и «чужое» в прозе А. И. Куприна: Проблематика и поэтика: Дис. … канд. филол. наук. Тамбов, 2013; 2) Тема любви как особая форма реализации концепта «свое — чужое» (на материале повести А. И. Куприна «Колесо времени») // Славянский мир: Духовные традиции и словесность. Тамбов: Принт-Сервис, 2017. С. 138–143.

556

Эконен К. Творец, субъект, женщина: Стратегии женского письма в русском символизме. С. 170.

557

Автор статьи выражает благодарность М. В. Михайловой за ценные рекомендации и П. Ф. Успенскому за помощь и поддержку на протяжении всей работы над исследованием.

558

Рейтблат А. И. Читательская аудитория // Рейтблат А. И. От Бовы к Бальмонту и другие работы по исторической социологии русской литературы. М.: Новое литературное обозрение, 2009. C. 282.

559

Мар А. Кто виноват? // Пегас. 1916. № 8. С. 93.

560

Согласно каталогу В. Е. Вишневского «Художественные фильмы России», это: «Люля Бек» (1914), «День трех королей» (1915), «Дурман» (1915), «Голубые ирисы» (1916), «Дикая сила» (1916), «Маска души» (1916), «Насмешка Афродиты» (1916), «Смерч любовный» (1916), «Спасение ближнего» (1916), «Властелин» (1917), «Сердце, брошенное волкам» (1917), «Заколдованный круг» (1918), «Улыбка медузы» (1918). См.: Вишневский В. Е. Художественные фильмы дореволюционной России. М.: Госкиноиздат, 1945. Согласно каталогу «Великий Кинемо: Каталог сохранившихся игровых фильмов России (1908–1919)», до нас дошли фрагменты двух картин («Люля Бек» и «Дикая сила»). Они хранятся в Государственном архиве кинофильмов Российской Федерации (Госфильмофонд). Остальные фильмы по сценариям Мар на настоящий момент считаются утраченными. См.: Великий Кинемо: Каталог сохранившихся игровых фильмов России (1908–1919) / Сост. В. Иванова, В. Мыльникова, С. Сковородникова, Ю. Цивьян, Р. Янгиров. М.: Новое литературное обозрение, 2002.

561

Писсаржевская Л. Трагический конец Анны Мар // Журнал для женщин. 1917. № 7. С. 14; № 8. С. 14.

562

А. М. Грачева, одна из первых исследовательниц творчества Мар и редактор первого, наиболее полного, переиздания ее сочинений, отмечала: «В 1914–1917 Анна Мар много работала в женских журналах. Не будучи организационно связана с какой-либо феминистской организацией, она и по образу жизни, и по идеям своего творчества была признанным авторитетом в деле претворения в действительность чаемого типа „новой женщины“ XX в.» (Грачева А. М. «Жизнетворчество» Анны Мар // Лица: Биографический альманах. М., СПб.: Феникс; Atheneum, 1996. Т. 7. С. 73).

563

Юкина И. И. Русский феминизм как вызов современности. М., 2007. С. 259.

564

Симонова О. А. Массовая беллетристика в структуре женских журналов 1910-х годов: Дис. … канд. филол. наук. М., 2008. С. 111–112.

565

Харрис Д. Г. Русские дореволюционные женские журналы начала XX века // Доклады Первой междунар. конф. «Гендер: язык, культура, коммуникация». Москва, 25–26 ноября 1999 г. М.: МГЛУ, 2001. С. 368.

566

Эконен К. Творец, субъект, женщина: Стратегии женского письма в русском символизме. С. 61.

567

Мар А. Женщина на кресте. М.: Мистер Икс, 1994. С. 5 («Русская эротическая классика»).

568

Особенно показательно, что Мар отправила рукопись Ф. Сологубу, одному из крупнейших символистских писателей и автору романов, в которых разрабатывается тема сексуального насилия (например, в «Мелком бесе» учитель Передонов с маниакальным удовольствием сечет учеников). Сологуб оставил неоднозначный отзыв на «Женщину на кресте»: «Было бы лучше, если бы Вы дали сплошной текст, т. е. постарались бы найти такую редакцию, которую можно было бы напечатать. ‹…› То, о чем Вы пишете, требует таких изысканных слов и такого элегантного воображения, каких у читателя, обыкновенно, нет. ‹…› Я боюсь, что ‹…› Вам не всегда удалось найти достаточно пленительные слова» (цит. по: Грякалова Н. Ю. Фабрикация фикции (экфрасис в романе Ф. Сологуба «Заклинательница змей») // «Невыразимо выразимое»: Экфрасис и проблемы репрезентации визуального в художественном тексте / Сост. Д. В. Токарева. М.: Новое литературное обозрение, 2013. С. 389).

569

Мар А. Письма к Брюсову В. Я. // ОР РГБ. Ф. 386. К. 94. Ед. хр. 12.

570

Андреева А. С. Отвечает Принцесса Греза // Сеанс. 2020. № 76. С. 96.

571

Доподлинно неизвестно, существовали ли эти письма на самом деле. Архив «Журнала для женщин» до сих пор не был обнаружен и описан исследователями. Г. В. Обатнин в статье «Женская культура как развлечение мужчин» (2018) пишет о подобном отделе, которым заведовала Бронислава Рунт, в журнале «Женское дело». Архив «Журнала для женщин» Обатнин не упоминает, хотя предполагает, что Мар, в отличие от своих современников, отнеслась к этой работе серьезно: «возможно, писательница в самом деле пыталась обновить прижившийся в женских журналах жанр» (Обатнин Г. В. Женская культура как развлечение мужчин // Русская развлекательная культура Серебряного века, 1908–1918 / Сост. Н. Букс, Е. Ленская. М.: ИД Высшей школы экономики, 2017. С. 151–152).

572

Мар А. <Принцесса Греза> Интимные беседы // Журнал для женщин. 1914. № 1. С. 9.

573

Там же. 1914. № 2. С. 8–9.

574

Там же. 1915. № 10. С. 11.

575

Там же.

576

Мар А. <Принцесса Греза> Интимные беседы // Там же. 1916. № 2. С. 11.

577

Мар А. <Принцесса Греза> 1) Интимные беседы // Журнал для женщин. 1914. № 2. С. 8–9; 2) Интимные беседы // Журнал для женщин. 1916. № 13. С. 2.

578

М. В. Михайлова обратила внимание на воспоминания Ю. Волина о Мар, который был близко знаком с писательницей. Согласно Волину, «в последние годы жизни убежденность в существовании исконного женского мазохизма стало idée fixe писательницы. ‹…› накануне смерти она почувствовала себя призванной сеять „новую правду“, которая заключалась в том, что мазохизм ‹…› — самая сущность некоторых людей (в большинстве своем женщин)» (Михайлова М. В. Я не могу быть иною // Мар А. Женщина на кресте. М.: Common place, 2020. С. 10).

579

Мар А. Платоническая любовь // Женская жизнь. 1915. № 17. С. 17.

580

Мар А. Женщина на кресте / Вступ. ст. М. Михайловой, сост. М. Нестеренко. М.: Common place, 2020. С. 106.

581

Гиппиус З. Н. Зверебог (О половом вопросе). С. 331 (впервые: Образование. 1908. № 8. С. 26).

582

Мар А. Женщина на кресте. 2020. С. 118.

583

Эконен К. Творец, субъект, женщина: Стратегии женского письма в русском символизме. С. 251.

584

Экранизация романа Мар под названием «Оскорбленная Венера» (1916), выпущенная без ведома писательницы, стала вторым фильмом в серии «Хвала безумию», в которой первая картина с таким же названием была снята по повести Л. Захер-Мазоха «Венера в мехах». Отдельные мотивы из текста повести перекочевали в «Оскорбленную Венеру», смешавшись с мотивами «Женщины на кресте».

585

Мар А. <Принцесса Греза> Интимные беседы // Журнал для женщин. 1914. № 13. С. 12.

586

Так, например, рецензент «Пегаса» под псевдонимом Янус писал: «Анна Мар вечно-женственное видит в мазохизме, а садизм для нее скрытый смысл мужественной силы» (Янус. Литературное обозрение // Пегас. 1916. № 6–7. С. 76).

587

Матич О. Эротическая утопия: Новое религиозное сознание и fin de siècle в России / Пер. с англ. Е. Островской. М.: Новое литературное обозрение, 2008. С. 16.

588

Мар А. Женщина на кресте. 2020. С. 138.

589

Мар А. Платоническая любовь. № 19. С. 18.

590

Эконен К. Творец, субъект, женщина: Стратегии женского письма в русском символизме. С. 232.

591

Мар А. Платоническая любовь. № 21. С. 15.

592

Мар А. Женщина на кресте. 2020. С. 138.

593

Тургенев И. С. Первая любовь // Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем: В 30 т. Соч. Т. 6. С. 360.

594

Мар А. Женщина на кресте. 2020. С. 158.

595

См.: Пильд Л. Тургенев в восприятии русских символистов (1890–1900-е годы). Tartu: Tartu ülikooli kirjas., 1999; Ledkovsky M. The Other Turgenev: From Romantism to Symbolism (Colloquium Slavicum 2. Beiträge zur Slavistik). Würzburg: Jal-Verlag, 1973.

596

Жеребкина И. А. Страсть: Женское тело и женская сексуальность в России. СПб.: Алетейя, 2001. С. 135.

597

Первое издание «Женщины на кресте» тиражом 2500 экземпляров было раскуплено за две недели, поэтому второе, в 5000 экземпляров, вышло в том же 1916 году.

598

Цит. по: Грачева А. М. «Жизнетворчество» Анны Мар // Лица: Биографический альманах. М., СПб.: Феникс; Atheneum, 1996. Т. 7. С. 69.

599

Цит. по: Там же. С. 70.

600

Писсаржевская Л. Трагический конец Анны Мар. С. 14.

601

Грачева А. М. «Жизнетворчество» Анны Мар. С. 75.

602

Юрганов А. Л. Судьба русского модернизма: Жизнь и творчество Марка Криницкого. М.: РГГУ, 2019. С. 53.

603

Гиппиус З. Н. О женском поле // Гиппиус З. Н. Собр. соч.: [в 15 т.]. Т. 12. С. 129.

604

Михайлова М. В. Я не могу быть иною // Мар А. Женщина на кресте / Вступ. ст. М. Михайловой, сост. М. Нестеренко. М.: Common place, 2020. С. 9.

605

Мар А. Женщина на кресте. 3-е изд. М.: Современные проблемы, 1918. С. 95.

606

Там же. С. 96.

607

Криницкий М. Женщина в лиловом // Собр. соч. М.: Моск. кн-во, 1916. Т. 5. С. 106–107.

608

Там же. С. 108.

609

Мар А. Женщина на кресте. М.: Common place, 2020. С. 636.

610

Захер-Мазох Л. фон. Венера в мехах // Захер-Мазох Л. фон. Венера в мехах. Демонические женщины: Сб. М.: Республика, 1993. С. 21–22.

611

Там же. С. 95.

612

Там же. С. 114.

613

Криницкий М. Женщина в лиловом. С. 11–12.

614

Там же. С. 7.

615

Там же. С. 202.

616

Грабарь И. Письма из Мюнхена: II. Фелисьен Ропс // Мир искусства. 1899. № 5. С. 33.

617

Полубояринова Л. Сектантский роман Захер-Мазоха // Захер-Мазох Л. фон. Мардона: роман / Пер. с нем. Е. Бурмистровой. СПб.: Азбука-классика, 2005. С. 5–20.

618

Криницкий М. Женщина в лиловом. С. 106.

619

Там же. С. 109.

620

Мар А. Женщина на кресте. С. 630.

621

Во фразеологии модернизма — «Пол и творчество». Однако, поскольку, как будет показано далее, биологический аспект в рассматриваемых текстах уже начинает отделяться от культурно-социального, мы используем понятие «гендер».

622

Бердяев Н. Метафизика пола и любви // Русский Эрос, или Философия любви в России / Сост. и вступ. ст. В. П. Шестакова, коммент. А. Н. Богословского. М.: Прогресс, 1991. C. 241.

623

Иванов Вяч. И. О достоинстве женщины // Иванов Вяч. И. Собр. соч.: В 4 т. / Под ред. Д. В. Иванова и О. Дешарт. Брюссель: [Б. и.], 1979. Т. 3. С. 139.

624

Там же. С. 140.

625

См.: Эконен К. Творец, субъект, женщина: Стратегии женского письма в русском символизме. С. 153–194.

626

Анненский И. Ф. Трагедия Ипполита и Федры // Анненский И. Ф. Книги отражений / Изд. подг. Н. Т. Ашимбаева, И. И. Подольская, А. В. Федоров. М.: Наука, 1979. С. 394 («Литературные памятники»).

627

Гиппиус З. Н. Зверебог (О половом вопросе). С. 325.

628

Анненский И. Ф. О современном лиризме («Оне») // Критика русского символизма: В 2 т. / Сост., вступ. ст. и примеч. Н. А. Богомолова. М.: Олимп; АСТ, 2002. Т. 2. С. 348.

629

Там же. С. 359.

630

Цит. по: Ашимбаева Н. Т. Примечания // Анненский И. Ф. Книги отражений. С. 631.

631

Шевчук Ю. В. Проблема женского переживания в творчестве Иннокентия Анненского // Филоlogos. 2013. Вып. 19 (4). С. 91.

632

Шевчук Ю. В. Поэзия И. Анненского и А. Ахматовой: Формы лиризма: Автореф. дис. … д-ра филол. наук. М., 2015. С. 3.

633

Анненский И. Ф. О современном лиризме («Оне»). С. 333.

634

Там же. С. 333.

635

Там же. С. 348.

636

Там же. С. 351.

637

Там же. С. 357.

638

Там же. С. 333.

639

Там же. С. 351.

640

Там же. С. 341.

641

Анненский И. Ф. Трагедия Ипполита и Федры. С. 395.

642

Там же. С. 396.

643

Волошин М. А. Женская поэзия // Волошин М. А. Собр. соч. / Под общ. ред. В. П. Купченко, А. В. Лаврова при участии Р. П. Хрулевой. М.: Эллис Лак, 2000, 2007. Т. 6. Кн. 1. С. 319.

644

Анненский И. Ф. О современном лиризме («Оне»). С. 337.

645

Там же. С. 348.

646

Там же. С. 347.

647

Там же. С. 346.

648

Там же.

649

Иванов Вяч. И. О достоинстве женщины. С. 140.

650

Анненский И. Ф. Трагедия Ипполита и Федры. С. 385.

651

Анненский И. Ф. О современном лиризме («Оне»). С. 357.

652

Там же. С. 356.

653

Там же. С. 348.

654

Там же. С. 359.

655

Волошин М. А. Женская поэзия. С. 319, 322.

656

Эконен К. Творец, субъект, женщина: Стратегии женского письма в русском символизме. С. 30.

657

Анненский И. Ф. О современном лиризме («Оне»). С. 336.

658

Там же. С 349.

659

Там же. С. 345.

660

Там же. С. 356.

661

Там же. С. 358.

662

Там же. С. 339.

663

Там же.

664

Бердяев Н. А. Метафизика пола и любви. С. 254.

665

Анненский И. Ф. О современном лиризме («Оне»). С. 335.

666

Там же. С. 336.

667

Волошин М. А. Женская поэзия. С. 322.

668

Гиппиус З. Н. Зверебог (О половом вопросе). С. 325.

669

Там же. С. 329.

670

Бердяев Н. А. Метафизика пола и любви. С. 255.

671

Иванов Вяч. И. О достоинстве женщины. С. 145.

672

Там же. С. 144.

673

Там же. С. 145.

674

Анненский И. Ф. О современном лиризме («Оне»). С. 336.

675

Там же.

676

Там же. С. 359.

677

Там же. С. 342.

678

Там же. С. 343.

679

Там же. С. 344.

680

Бердяев Н. А. Метафизика пола и любви. С. 260.

681

Иванов Вяч. И. О достоинстве женщины. С. 144.

682

Анненский И. Ф. О современном лиризме («Оне»). С. 338.

683

Там же. С. 347.

684

Иванов Вяч. И. О достоинстве женщины. С. 141–142.

685

Анненский И. Ф. О современном лиризме («Оне»). С. 357.

686

Там же. С. 359.

687

Гаспаров М. Л. Антиномичность поэтики русского модернизма // Гаспаров М. Л. Избранные труды: В 2 т. М.: Языки русской культуры, 1997. Т. 2. С. 453.

688

Иванов Вяч. И. Заветы символизма // Собр. соч.: В 4 т. Т. 2. С. 590.

689

Там же. С. 591.

690

Иванов Вяч. И. О существе трагедии // Там же. С. 191.

691

Жеребин А. И. Книга Отто Вейнингера «Пол и характер» в оценке русских символистов // Proceedings of 45th International Philological Conference (IPC 2016). Advances in Social Science, Education and Humanities Research (ASSEHR). Paris: Atlantis-Press, 2017. Vol. 122. С. 570.

692

Анненский И. Ф. Избранные произведения / Сост., вступ. ст. и коммент. А. В. Федорова. Л.: Худож. лит., 1988. С. 113.

693

Анненский И. Ф. О современном лиризме («Оне»). С. 333.

694

Там же. С. 359.

695

Ахматова А. А. Стихи и письма. Н. Гумилев / Публ., сост. и примеч. Э. Г. Герштейн // Новый мир. 1986. № 9. С. 211–212.

696

Бройтман С. Н. Историческая поэтика: Учеб. пособие. М.: РГГУ, 2001. С. 295.

697

Там же. С. 295–296.

698

Там же. С. 255.

699

Там же. С. 271.

700

Гумилев Н. С. Полн. собр. соч.: В 10 т. М.: Воскресенье, 1998. Т. 2. С. 107.

701

Голев Н. Д. «Общий род» и гендерная семантика русских имен существительных: бигендерность или агендерность? // Вестник Томского государственного университета. Филология. 2013. № 6 (26). С. 27.

702

Там же. С. 18.

703

Там же.

704

См.: Баскер М. Гумилев и Оскар Уайльд (Предварительные заметки) // Гумилевские чтения: материалы Международной научной конференции, 14–16 апреля 2006 года / ред. Ю. В. Зобнин. СПб.: СПбГУП, 2006. С. 15–27. Имя Уайльда возникает в теоретической («Жизнь стиха») и критической («Письма о русской поэзии») прозе Гумилева.

705

Вайнштейн О. Б. Денди: Мода, литература, стиль жизни. М.: Новое литературное обозрение, 2005. С. 463–464.

706

Там же. С. 514.

707

Там же. С. 516.

708

Гумилев Н. С. Полн. собр. соч.: В 10 т. Т. 2. С. 270.

709

Там же.

710

Ахматова А. А. Собр. соч.: В 2 т. / Сост. и подгот. текста М. М. Кралина. М.: Правда, 1990. Т. 2. С. 7.

711

Ахматова А. А. Собр. соч.: В 2 т. Т. 1. С. 26.

712

Исрапова Ф. Х. Металирика в смене художественных парадигм. М.: Буки Веди, 2015. С. 188–191.

713

Бройтман С. Н. Поэтика русской классической и неклассической лирики. М.: РГГУ, 2008. С. 298–300.

714

Говоря об однополой любви, А. Ф. Лосев так называет «страсть к мальчикам, педерастию» (Лосев А. Ф. Эрос у Платона // Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура / Сост. Ю. А. Ростовцев, вступ. ст. А. А. Тахо-Годи. М.: Политиздат, 1991. С. 195).

715

Лосев А. Ф. Эрос у Платона // Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура / Сост. Ю. А. Ростовцев, вступ. ст. А. А. Тахо-Годи. М.: Политиздат, 1991. С. 200.

716

Там же. С. 205.

717

Вейнингер О. Пол и характер: Принципиальное исследование. М.: Академический Проект, 2012. С. 281.

718

Гумилев Н. С. Полн. собр. соч.: В 10 т. Т. 2. С. 87.

719

Там же. С. 257.

720

Анненский И. Ф. О современном лиризме («Оне»). С. 336.

721

Гумилев Н. С. Полн. собр. соч.: В 10 т. Т. 2. С. 85.

722

Там же. С. 257.

723

724

См.: Городецкий С. Женское рукоделие // Речь. 1912. № 117. 30 апреля (13 мая). С. 3; Львова Н. Холод утра (Несколько слов о женском творчестве) // Жатва. 1914. Кн. 5. С. 249–255.

725

Рюткёнен М. Гендер и литература: проблема «женского письма» и «женского чтения». С. 5–17.

726

С. М. Городецкий больше других литераторов поддерживал молодую поэтессу: он стал автором обложки (рисунок, дизайн) ее первого сборника и единственным, кто откликнулся на ее третий сборник «Руфь».

727

Волошин М. А. [Рец. на: ] «Ярь». Стихотворения С. Городецкого // Волошин М. А. Собр. соч. М.: Эллис-Лак, 2000, 2007. Т. 6. Кн. 1. С. 13.

728

Кузьмина-Караваева Е. Ю. Равнина русская: Стихотворения и поэмы. Пьесы-мистерии. Художественная и автобиографическая проза. Письма / Сост., вступ. ст. и примеч. А. Н. Шустов. СПб.: Искусство-СПб., 2001. С. 30.

729

Там же. С. 30.

730

Там же. С. 28.

731

См. подробнее об образе девы-воительницы в литературе русского модернизма и о круге сюжетов и мотивов, с ним связанных: Зусева-Озкан В. Б. 1) «Сразись со мной! Тебе бросаю вызов!»: Дева-воительница в литературе русского модернизма // Die Welt der Slaven. 2020. № 65 (2). С. 272–296; 2) «Племя жен мужепохожих»: воительницы и андрогины в творчестве Любови Столицы. Статья первая // Новый филологический вестник. 2021. № 1 (56). С. 162–183.

732

Зусева-Озкан В. Б. «Сразись со мной! Тебе бросаю вызов!»: Дева-воительница в литературе русского модернизма // Die Welt der Slaven. 2020. № 65 (2). С. 273.

733

Там же. С. 278.

734

Кузьмина-Караваева Е. Ю. Равнина русская: Стихотворения и поэмы. С. 31.

735

Там же. С. 34.

736

Там же. С. 27.

737

Там же. С. 39.

738

Там же. С. 35.

739

Там же. С. 33.

740

О биографическом подтексте основных образов цикла «Невзирающий» см.: Боброва Е. В. Роль мифологической образности в языковой картине мира Е. Ю. Кузьминой-Караваевой (на примере цикла стихотворений «Невзирающий») // Вестник Нижегород. ун-та им. Н. И. Лобачевского. 2011. № 6 (2). С. 67–70.

741

Подобное замещение роли земного возлюбленного образом Христа характерно для лирики еще некоторых русских поэтесс начала XX века, прежде всего Е. И. Дмитриевой (Черубины де Габриак) и А. К. Герцык.

742

Там же. С. 37.

743

Там же. С. 55.

744

Добролюбов А. Сочинения. Из книги невидимой / Intr. by J. D. Grossman. Berkeley: Berkeley Slavic Specialties, 1983. С. 64.

745

Кузьмина-Караваева Е. Ю. Равнина русская: Стихотворения и поэмы. С. 60.

746

Там же. С. 46.

747

Там же. С. 52.

748

Исупов К. Г. Франциск из Ассизи в памяти русской литературно-философской культуры // Вопросы литературы. 2006. № 6. С. 60.

749

В конце XIX — начале ХХ века выходит множество важных трудов, рассматривающих жизнь и учение итальянского святого и доступных Добролюбову и Кузьминой-Караваевой. Подробно вопрос русской модернистской рецепции личности и наследия св. Франциска Ассизского рассмотрен в статье: Августин (Никитин), архимандрит. Францисканские штудии: Житие святого Франциска в изложении российских авторов // Нева. 2015. № 6. С. 243–254.

750

Кобринский А. А. «Жил на свете рыцарь бедный…» (Александр Добролюбов: Слово и молчание) // Минский Н. М., Добролюбов А. М. Стихотворения и поэмы. СПб.: Академический проект, 2005. С. 429 («Библиотека поэта»).

751

См.: Ветлугина А. Франциск Ассизский. М.: Молодая гвардия, 2018 («Жизнь замечательных людей»).

752

Исупов К. Г. Франциск из Ассизи в памяти русской литературно-философской культуры. С. 61.

753

Белый А. О Блоке: Воспоминания, статьи, дневники, речи / Вступ. ст., коммент. А. В. Лаврова. М.: Автограф, 1997. С. 268.

754

См.: Исупов К. Г. Франциск из Ассизи в памяти русской литературно-философской культуры. С. 60–88; Кобринский А. А. «Жил на свете рыцарь бедный…» С. 429–474; Федотова Н. Ф. Франциск Ассизский и Александр Добролюбов, или Опрощенство как культурная традиция // Известия высших учебных заведений. Серия: Гуманитарные науки. 2014. Т. 5. № 3. С. 197–201.

755

Кузьмина-Караваева Е. Ю. Равнина русская: Стихотворения и поэмы. С. 57.

756

Добролюбов А. Сочинения. Из книги невидимой. С. 59.

757

Дурылин С. Н. [Вступ. ст.] // Цветочки святого Франциска Ассизского. М.: Мусагет, 1913. С. XXII–XXIII.

758

Кузьмина-Караваева Е. Ю. Равнина русская: Стихотворения и поэмы. С. 52.

759

Боброва Е. В. Апокалиптические и библейские мотивы в лирике Е. Ю. Кузьминой-Караваевой (на примере сборника «Руфь») // Мир науки, культуры, образования. 2013. № 5 (42). С. 311.

760

См. подробнее о феномене странничества в русской культуре: Дорофеев Д. Б. Феномен странничества в западноевропейской и русской культуре // Вестник культурологии. 2010. № 1. С. 63–87; Трофимова Е. А. Образ странника в русской культуре Серебряного века // Регионология. 2014. № 4 (89). С. 233–245; Федорова Н. В. Странничество: репрезентация неформального в русской культуре // Вестник Омского государственного педагогического университета. Гуманитарные исследования. 2019. № 1 (22). С. 42–46.

761

Еще раз к образу странницы Кузьмина-Караваева обращается в финале полуавтобиографической повести «Равнина русская», изданной в Париже в 1924 году, что доказывает ностальгическую важность образа богомолки для внутреннего самоощущения писательницы.

762

Кузьмина-Караваева Е. Ю. Равнина русская: Стихотворения и поэмы. С. 62.

763

Там же. С. 64.

764

Там же. С. 65.

765

Шустов А. Н. Сила веры и сила слова // Кузьмина-Караваева Е. Ю. Равнина русская: Стихотворения и поэмы. С. 8–9.

766

См. подробнее о библейско-христианской образности сборника «Руфь»: Боброва Е. В. 1) Апокалиптические и библейские мотивы в лирике Е. Ю. Кузьминой-Караваевой (на примере сборника «Руфь») // Мир науки, культуры, образования. 2013. № 5 (42). С. 309–311; 2) Библейский образ Руфи как воплощение страдальческого духовного пути в поэтическом творчестве Е. Ю. Кузьминой-Караваевой (М. Марии (Скобцовой)) // Русская православная церковь и русская цивилизация: XXVI Рождественские православно-философские чтения. Минск: Минский ун-т, 2017. С. 89–97.

767

Кузьмина-Караваева Е. Ю. Равнина русская: Стихотворения и поэмы. С. 99.

768

Там же. С. 113.

769

Там же. С. 72.

770

Там же. С. 68, 75.

771

См. подробнее о пророческих мотивах в лирике Кузьминой-Караваевой: Кузнецова Е. В. Мотив «пророчества о нашем дне» в «мужской» и «женской» лирике русского модернизма (Статья вторая) // Новый филологический вестник. 2020. № 4 (55). С. 166–184.

772

Там же. С. 98.

773

Там же.

774

Там же. С. 39.

775

Там же. С. 70, 90.

776

Там же. С. 95.

777

Городецкий С. [Рецензия] // Кавказское слово. 1917. 21 июля. С. 3.

778

См.: Шустов А. Н. Сила веры и сила слова. С. 12.

779

См.: Сафонова Е. А. Библейские образы в книге «Стихи» матери Марии (Е. Ю. Кузьминой-Караваевой) // Православие и общество: Грани взаимодействия. Чита: Забайкальский гос. ун-т, 2018. С. 179–183.

780

Кузьмина-Караваева Е. Ю. Равнина русская: Стихотворения и поэмы. С. 133.

781

Викторова Т. В. «Неузнанной еще вернусь я к вам»: Судьба поэзии матери Марии в постсоветской России и во Франции // Studia Litterarum. 2018. Т. 3. № 2. С. 215.

782

Кузьмина-Караваева Е. Ю. Равнина русская: Стихотворения и поэмы. С. 137–138.

783

Там же. С. 137.

784

Воробьева С. Ю. Проблема «женского стиля» в литературоведении (гендерный аспект) // Известия Саратовского университета. Сер.: Филология. Журналистика. 2013. Т. 13. Вып. 4. С. 90.

785

Из них четыре посвящены анализу лингвистических аспектов произведений Тэффи.

786

См.: Творчество Н. А. Тэффи и русский литературный процесс первой половины XX века: Сб. статей. М.: ИМЛИ РАН; Наследие, 1999.

787

См.: Брызгалова Е. Н. 1) Одноактная драматургия Н. А. Тэффи // Вестник Тверского государственного университета. Серия: Филология. 2004. № 1. С. 36–40; 2) Кабаретная драматургия Тэффи // Драма и театр: сб. статей. Тверь, 2012. Вып. 8. С. 125–132.

788

Благодарю Марию Викторовну Михайлову за возможность ознакомиться с текстом этой работы до ее публикации.

789

Михайлова М. В. «Женский вопрос» в драматургии Тэффи // Russian Literature. 2021. Vol. 125–126. October — December. P. 65.

790

См.: Блинова О. А. Пифагореизм, алхимия и андрогинная любовь в поэтическом тексте Зинаиды Гиппиус «Ты» (1905) // Соловьевские исследования. 2019. Вып. 1 (61). С. 141–154.

791

Розанов В. В. Концы и начала, «божественное» и «демоническое», боги и демоны (По поводу главного сюжета Лермонтова) // Розанов В. В. Собр. соч. О писательстве и писателях / Под общ. ред. А. Н. Николюкина. М.: Республика, 1995. С. 87.

792

Лю Инь, Михайлова М. В. Творчество хозяйки «нехорошей квартиры», или Феномен Е. А. Нагродской. М.: Common place, 2018.

793

Тэффи Н. А. Женский вопрос // Тэффи Н. А. Юмористические рассказы. М.: Худож. лит., 1990. С. 372.

794

Там же.

795

Там же. С. 373.

796

Там же.

797

Там же. С. 374

798

Там же. С. 372.

799

Там же. С. 376.

800

Там же. С. 387.

801

Михайлова М. В. «Женский вопрос» в драматургии Тэффи. P. 64–65.

802

Там же. P. 66.

803

Тэффи Н. А. Мужской съезд // ОР и РК СПБ ГТБ. № 48036. Л. 4.

804

Там же.

805

Михайлова М. В. «Женский вопрос» в драматургии Тэффи. P. 76.

806

807

«Годом создания комедии обычно указывается 1907-й. Между тем газетные сообщения о поступлении в театр Суворина драматической „шутки на тему о равноправии полов“ датированы декабрем 1906 года (Пермские губернские ведомости, № 285, 31 декабря 1906, 3). В каталоге Санкт-Петербургской театральной библиотеки в самой ранней рукописи комедии стоит цензурное разрешение того же 1906 г.» (Keijser Th., Зальцман В. В. Театр Тэффи // Russian Literature. 2021. Vol. 125–126. P. 41–42, сноска 19).

808

См., например, статью А. А. Голубковой в настоящем издании и доклад Е. В. Кузнецовой «Гендерная проблематика и художественное своеобразие пьесы Н. Тэффи „Женский вопрос“», сделанный на Международной научной конференции аспирантов и молодых ученых «Театр в кругу искусств: к Году театра в России» (10–11 октября 2019 года, Москва, ИМЛИ, Театральный институт им. Б. Щукина).

809

В этом аспекте «Женский вопрос» исследуется в работах М. В. Михайловой, где эта пьеса анализируется в ряду других произведений Тэффи для сцены, причем исследовательница показывает, что «женский вопрос» как таковой трактуется напрямую или затрагивается опосредованно в большинстве из них. См: Михайлова М. В. 1) Существует ли для Тэффи «женский вопрос»? // Международная научная конференция «Русская литература XX–XXI веков в современном мире: авторские стратегии»: Тезисы. М., 2020. С. 19–21; 2) Женский вопрос в драматургии Тэффи // Russian Literature. 2021. Vol. 125–126. P. 61–88. См. также фрагмент о пьесе «Женский вопрос» на фоне женской драматургии Серебряного века вообще: Михайлова М. В. Женщины-драматурги Серебряного века // Гендерная проблематика в современной литературе: Сб. науч. тр. / Отв. ред. и сост. Н. Т. Пахсарьян. М.: ИНИОН РАН, 2010. С. 4–35.

810

Тэффи. Черный ирис, белая сирень. С. 73.

811

О том, что Тэффи не преувеличивает свой успех, свидетельствует заметка Вл. Линского (псевдоним В. А. Вакулина) в журнале «Театр и искусство», где сообщается, что пьеса шла «при сплошном хохоте всего театра» (Линский Вл. [Вакулин В. А.] Хроника. Малый театр // Театр и искусство. 1907. № 7. С. 115).

812

Тамарин Н. «Кривое зеркало» // Театр и искусство. 1915. № 41 (11 окт.). С. 749. Цит. по: Кабаретные пьесы Серебряного века / Сост., подгот. текста, вступ. ст., биогр. очерки и примеч. Н. Букс при участии И. Лощилова. М.: ОГИ, 2018. С. 510.

813

Кабаретные пьесы Серебряного века. С. 511.

814

Подробно об этих фильмах см.: Смагина С. А. Образ «новой женщины» в кинематографе переходных исторических периодов: Дис. … д-ра искусствоведения. М., 2019. С. 101–107. Кстати, уже после «Судьбы мужчины» в 1916 году на экраны вышла комедия «Мужественная девушка, женственный мужчина» (Акц. о-во А. Ханжонков. Вып. 17/XII 1916) режиссера В. Ленчевского, который в 1915 году выпустил фильм «Поборницы равноправия» о суфражистском движении (Вишневский Вен. Художественные фильмы дореволюционной России (Фильмографическое описание): Справочник. М.: Госкиноиздат, 1945. С. 104).

815

Урванцов Н. Н. Судьба мужчины: Психологическая драма будущего в 1 д<ействии> // Кабаретные пьесы Серебряного века. С. 491.

816

Тэффи. Женский вопрос. Фантастическая шутка в 1 действии // Библиотека «Театра и искусства». 1907. Кн. IV. Апрель. С. 1.

817

Она, конечно, была гораздо практичнее широчайших кринолинов, но к 1910 году выродилась в наряд, увеличивавший «беспомощность» дам: Поль Пуаре создал знаменитую «хромающую» юбку очень узкого силуэта и стянутую манжетой внизу, заставлявшую женщин передвигаться мелкими шажками. На карикатурах изображали дам на движущихся дорожках или прыгающих по салону, потому что ходить в модных юбках было неудобно.

818

Там же.

819

Урванцов Н. Н. Судьба мужчины. С. 475–476.

820

Там же. С. 475.

821

Тэффи. Женский вопрос. С. 1.

822

Урванцов Н. Н. Судьба мужчины. С. 476.

823

Тэффи. Женский вопрос. С. 5.

824

Там же. С. 2.

825

Урванцов Н. Н. Судьба мужчины. С. 477.

826

В списке действующих лиц она обозначена как Елена Петровна Райская, на протяжении пьесы ее в основном называют Еленой Павловной, а в двух местах еще и Еленой Александровной (Урванцов Н. Н. Судьба мужчины. Психологическая драма будущего в 1 д<ействии> // Кабаретные пьесы Серебряного века / Сост., подгот. текста, вступ. ст., биогр. очерки и примеч. Н. Букс при уч. И. Лощилова. М.: ОГИ, 2018. С. 489).

827

Там же. С. 475.

828

Вишневский Вен. Художественные фильмы дореволюционной России (Фильмографическое описание): Справочник. М.: Госкиноиздат, 1945. С. 95.

829

Тэффи. Женский вопрос. С. 6.

830

Там же.

831

Отсылка к «Пиру во время чумы» А. С. Пушкина: «И ласками (прости меня, Господь) / Погибшего — но милого созданья…» (Пушкин А. С. Пир во время чумы // Пушкин А. С. Полн. собр. соч.: В 10 т. М.: ГИХЛ, 1960. Т. 4. С. 380).

832

Вообще, хотя обе пьесы оперируют стандартными амплуа, зачастую инвертируя их (у Тэффи — терпеливая мать семейства; занятый не столько службой, сколько волокитством отец-чиновник; шумный и не следящий за своими выражениями, по-военному прямой генерал; рассеянный профессор; пьяный извозчик; бойкая горничная и пр., у Урванцова — согласно его собственным характеристикам, «драматический резонер», «инженю», «любовник, фат», «пожилая героиня», «горничная с примесью быта», «курсист, синий чулок»), персонажи «Женского вопроса» «живее» и многограннее, а некоторые из них, прежде всего «дети» — Катя, Ваня и Коля, в принципе не сводимы к амплуа.

833

Там же. С. 2.

834

Там же. С. 5.

835

Урванцов Н. Н. Судьба мужчины. С. 490.

836

Там же.

837

Мотив речей («парламента» и суда) возникает и в «Судьбе мужчины»: «Элен тогда только что окончила юридический факультет и избрала профессию адвоката. Молодая помощница присяжной поверенной, она сразу обратила на себя общее внимание и ярко выделилась среди своих коллег. В обществе только и говорили о ее блестящих выступлениях и талантливых, увлекающих речах» (Урванцов Н. Н. Судьба мужчины. С. 479).

838

Тэффи. Женский вопрос. С. 8.

839

Там же. С. 9.

840

Гришунин А. Л., Орнатская Т. И., Полоцкая Э. А. [Примечания] // Чехов А. П. Полн. собр. соч. и писем: В 30 т. Соч.: В 18 т. Т. 9. С. 479.

841

Чехов А. П. Ариадна // Там же. С. 131.

842

Урванцов Н. Н. Судьба мужчины. С. 477.

843

Тэффи. Женский вопрос. С. 9–10.

844

Урванцов Н. Н. Судьба мужчины. С. 478.

845

Там же. С. 482.

846

Там же. С. 480.

847

Там же. С. 491.

848

Там же. С. 483.

849

Там же. С. 492.

850

Тэффи. Женский вопрос. С. 5.

851

Там же. С. 6.

852

Урванцов Н. Н. Судьба мужчины. С. 484.

853

Тэффи. Женский вопрос. С. 4.

854

Урванцов Н. Н. Судьба мужчины. С. 481.

855

Тэффи. Женский вопрос. С. 2.

856

Урванцов Н. Н. Судьба мужчины. C. 476.

857

Там же. С. 479.

858

Там же. С. 475.

859

Тэффи. Женский вопрос. С. 2.

860

Серьезность исполнения актерами своих ролей, которой от них требовал Урванцов, еще увеличивает комический эффект, вступая в противоречие с условностью.

861

Ср.: «‹…› Тэффи не склонна была драматизировать существующую „междоусобицу“» (Михайлова М. В. Женщины-драматурги Серебряного века. С. 29).

862

Сошлюсь также на наблюдения исследователей, согласно которым в гендерной картине мира современной русской литературы «мортальность оказывается приметой феминности» (речь идет о «2017» О. Славниковой). См.: Афанасьев А. С., Бреева Т. Н. Гендерная картина мира в современной русской литературе // Text. Literary Work. Reader: Materials of the IV International Scientific Conference on May 20–21, 2017. Prague: Vědecko vydavatelské centrum «Sociosféra-CZ», 2017. С. 28.

863

По аналогии с «мортальным дискурсом» (если говорить о литературе — дискурсом, формирующимся в процессе эстетического и экзистенциального осмысления смерти при репрезентации различных танатологических аспектов вербальным способом). См.: Мортальность в литературе и культуре: сб. научных трудов / Сост. А. Г. Степанов и В. Ю. Лебедев. М.: Новое литературное обозрение, 2015.

864

Нагродская Е. А. Клуб Настоящих // Нагродская Е. А. Невеста Анатоля: Фантастические рассказы / Сост., подг. текста и комм. А. Шермана. [Б. м.]: Salamandra P. V. V., 2018. С. 103–147. С. 145.

865

Там же. С. 146.

866

См. дату завершения пьесы, воспроизведенную в шеститомном собрании сочинений Хлебникова со ссылкой на дневниковую запись автора от 23 ноября 1915 года: Хлебников В. Собр. соч. в 6 т. / Под общ. ред. Р. В. Дуганова. М.: ИМЛИ РАН, 2003. Т. 4. С. 233, 385.

867

Кузмин М. [Рец. на: ] Хлебников В. В. Ошибка смерти. Москва. Стр. 16. Ц. 60 коп. Лирень, 1917 // Кузмин М. А. Проза и эссеистика: В 3 т. / Сост., подг. текстов и коммент. Е. Г. Домогацкой, Е. А. Певак. М.: Аграф, 2000. Т. 3. С. 397.

868

Магомедова Д. М. Идиллический и демонический типы героинь в русской литературе XIX — начала ХХ в.: Константы и трансформации // Школа теоретической поэтики: Сб. науч. трудов к 70-летию Натана Давидовича Тамарченко / Сост. В. И. Тюпа, О. В. Федунина. М.: Изд-во Кулагиной — Intrada, 2010. С. 129–135.

869

Там же. С. 133.

870

Пави П. Словарь театра / Пер. с фр. под ред. К. Разлогова. М.: Прогресс, 1991. С. 381.

871

Блок А. А. Балаганчик // Блок А. А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 6. Кн. 1. С. 14.

872

Ср. с белым платьем Елены в «Песне Судьбы», где героиня принадлежит именно к идиллическому типу. Таким образом, Девушка-Смерть из «Балаганчика» также вписывается в этот ряд.

873

Там же. С. 13.

874

Магомедова Д. М. Идиллический и демонический типы героинь в русской литературе XIX — начала ХХ в. С. 129–130.

875

Блок А. А. Балаганчик. С. 13.

876

Там же. С. 15.

877

Там же. С. 19.

878

Там же. С. 15.

879

Там же.

880

Там же. С. 20.

881

Там же. С. 14.

882

Хазан В. И. «Ошибка смерти» В. Хлебникова: Авангардизм в контексте традиций // Проблемы вечных ценностей в русской культуре и литературе ХХ века: Сб. научных трудов, эссе и комментариев / Сост. и науч. ред. В. И. Хазан. Грозный: Чечено-Ингушский гос. ун-т им. Л. Н. Толстого, 1991. С. 47.

883

В. И. Хазан называет в числе источников «Фантасмагорию в бременском винном погребке» В. Гауфа и «Пир во время чумы» А. С. Пушкина (Хазан В. И. «Ошибка Смерти» В. Хлебникова: Авангардизм в контексте традиций // Проблемы вечных ценностей в русской культуре и литературе ХХ века: Сб. научных трудов, эссе и комментариев / Сост. и науч. ред В. И. Хазан. Грозный: [б. и.], Чечено-Ингушский гос. ун-т им. Л. Н. Толстого, 1991. С. 48); не будем забывать и о знаменитой сцене в погребке из «Фауста» Гете, где, по словам Мефистофеля, гуляки «скачут в танце круговом, / Точь-в-точь котята за хвостом» (пер. Н. А. Холодковского). Здесь сходятся и хронотоп кабачка, и в буквальном смысле демонический персонаж, и мотивы пира и пляски. См. также указанную в комментарии к шеститомному собранию сочинений Хлебникова отсылку к стихотворению Э. Верхарна «Мор»: «Смерть себе спросила крови / Здесь, в трактире „Трех гробов“…» (пер. В. Брюсова): Арензон Е. Р., Дуганов Р. В. Примечания // Хлебников В. Собр. соч.: В 6 т. Т. 4. С. 387.

884

Хлебников В. В. Ошибка смерти. Тринадцатый гость // Хлебников В. В. Ошибка смерти. М.: Лирень, 1917. С. 1.

885

Отмечается как один из ключевых мотивов практически всеми исследователями, пишущими о пьесе Хлебникова. Ср. с названием 7-й главы в работе С. Н. Толстого «Велимир Хлебников», где рассматривается эта пьеса: Толстой С. Н. Пляски смерти // Толстой С. Н. Собр. соч.: В 5 т. М.: Алгоритм, 2001. Т. 3. С. 304–400.

886

Шахматова Е. В. Антропология смерти в «Государстве времени» Вел. Хлебникова // Ученые записки Комсомольского-на-Амуре гос. тех. ун-та. 2017. № IV-2 (32). С. 53.

887

См. в комментарии к собранию сочинений: «…контаминация „Тринадцатого апостола“ (первоначального названия поэмы Маяковского „Облако в штанах“, 1915) и „Каменного гостя“ Пушкина» (Арензон Е. Р., Дуганов Р. В. Примечания // Хлебников В. Собр. соч.: В 6 т. Т. 4. С. 387).

888

Хлебников В. В. Ошибка смерти. С. 4.

889

См. также интересное сопоставление с «Двенадцатью» Блока, сделанное в работе В. И. Хазана, с проекцией на «Пир во время чумы» Пушкина: Хазан В. И. «Ошибка Смерти» В. Хлебникова: Авангардизм в контексте традиций. С. 49–51.

890

Панова Л. Г. Мнимое сиротство: Хлебников и Хармс в контексте русского и европейского модернизма [Электронный ресурс]. 2-е изд. М.: ИД Высшей школы экономики, 2018. С. 430.

891

Хлебников В. В. Ошибка смерти. С. 9.

892

Слонимский А. Л. Стенограмма воспоминаний на заседании сектора дооктябрьской литературы 28 июня 1945 г. // РГАЛИ. Ф. 2281. Оп. 1. Ед. хр. 47. Л. 31. Цит. по: Соболев А. Л. Тургенев и тигры: Из архивных разысканий по русской литературе первой половины ХХ века. М.: Трутень, 2017. С. 150. Возможное сходство эпизода из мифологизированной биографии А. М. Добролюбова с системой персонажей в «Ошибке смерти» Хлебникова отмечено Е. В. Кузнецовой.

893

См.: Ленниквист Б. Мироздание в слове. Поэтика Велимира Хлебникова / Пер. с англ. А. Ю. Кокотова. СПб.: Академический проект, 1999. С. 75–76; Буренина О. Д. Символистский абсурд и его традиции в русской литературе и культуре первой половины ХХ века. СПб.: Алетейя; Историческая книга, 2015; Семенова Н. В. Антитеатр Велимира Хлебникова и Дмитрия Александровича Пригова // Русская литература. 2019. № 1. С. 208–227.

894

Шевченко Е. С. Драматургическое новаторство В. Хлебникова // Актуальные проблемы филологии и педагогической лингвистики. 2017. № 2. С. 213.

895

В шеститомном собрании сочинений Хлебникова номинация героини везде приводится полностью, без этого знакового, на мой взгляд, усечения, имевшегося в первом издании 1917 года.

896

Хлебников В. В. Ошибка смерти. С. 7.

897

Ср. с «Веселой смертью» (1908) Н. Н. Евреинова и «Победой смерти» (1907) Ф. Сологуба.

898

Ремарка выделена полужирным шрифтом в издании 1917 года.

899

Там же.

900

В. И. Хазан не называет «Песню Судьбы» среди драматургических блоковских претекстов пьесы Хлебникова, упоминая лишь о «Балаганчике» и «Незнакомке».

901

Шатова И. Н. Своеобразие карнавальности и гротеска в творчестве Велимира Хлебникова // Держава та регiони. Серiя: Гуманiтарнi науки. 2014. № 3 (38). С. 18.

902

Хазан В. И. «Ошибка смерти» В. Хлебникова: Авангардизм в контексте традиций. С. 48.

903

Хлебников В. В. Ошибка смерти. С. 3.

904

Там же. С. 9.

905

Панова Л. Г. Мнимое сиротство: Хлебников и Хармс в контексте русского и европейского модернизма. С. 71.

906

Хлебников В. В. Ошибка смерти. С. 6.

907

Там же. С. 5.

908

Самойленко К. А. «Ошибка смерти» В. Хлебникова и «Веселая смерть» Н. Евреинова: точки пересечения // Науковi записки ХНПУ iм. Г. С. Сковороди. Літературознавство. 2016. Т. 1. № 83. С. 46–47.

909

Хлебников В. В. Ошибка смерти. С. 4.

910

Эолова арфа: антология баллады / сост., подгот. текстов, предисл. и коммент. А. А. Гугнина. М.: Высшая школа, 1989. С. 397.

911

Там же. С. 401.

912

Там же. С. 426.

913

Хлебников В. В. Ошибка смерти. С. 7.

914

Там же.

915

Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки / Вступ. ст. В. И. Ереминой. 2-е изд. Л.: Изд-во Ленинградского гос. ун-та, 1986. С. 67.

916

Жеребин А. И. Травестия // Новый филологический вестник. 2008. № 2 (7). С. 29.

917

Хлебников В. В. Ошибка смерти. С. 6.

918

Там же. С. 8.

919

Блок А. А. Песня судьбы // Блок А. А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 6. Кн. 1. С. 120.

920

Магомедова Д. М. Баллада // Поэтика: Словарь актуальных терминов и понятий / науч. ред. Н. Д. Тамарченко. М.: Изд-во Кулагиной — Intrada, 2008. С. 26.

921

Блок А. А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 6. Кн. 1. С. 153.

922

Панова Л. Г. Мнимое сиротство: Хлебников и Хармс в контексте русского и европейского модернизма. С. 99.

923

Магомедова Д. М. Идиллический и демонический типы героинь в русской литературе XIX — начала ХХ в. С. 79–80.

924

Волков Н. Д. Александр Блок и театр. М.: ГАХН, 1926. С. 27.

925

Тюпа В. И. Ирония // Поэтика: Словарь актуальных терминов и понятий. С. 84.

926

Смирнов И. П. Гротеск // Там же. С. 51.

927

См.: Красильников Р. Л. 1) Танатологические мотивы в контексте комического (на материале русской литературы) // Проблемы филологии, культурологии и искусствознания. 2012. № 2. С. 197–202; 2) «Voilà une belle mort»: Красота и смерть в художественной литературе // Современные проблемы науки и образования. 2014. № 1. С. 355.

928

Бахтин М. М. Франсуа Рабле в истории реализма (1940 г.) // Бахтин М. М. Собр. соч.: В 7 т. М.: Языки славянских культур, 2008. Т. 4 (1). С. 31.

929

См.: Тамарченко А. В. Ольга Форш. Жизнь, личность, творчество. М.; Л.: Сов. писатель, 1966.

930

Форш О. Д. Письмо М. Горькому, <Ленинград>, 6 декабря 1926 г. // Литературное наследство. Т. 70: Горький и советские писатели. Неизданная переписка / Ред. И. С. Зильберштейн и Е. Б. Тагер. М.: Изд-во АН СССР, 1963. С. 592.

931

Кузьмина Л. Н. «Здесь живет и работает Ольга Форш». СПб.; Пушкин: [б. и.], 2006. С. 11.

932

Форш О. Д. Черешня // Форш О. Д. Соч.: В 4 т. М.: ГИХЛ, 1956. Т. 4. С. 32.

933

Там же.

934

Там же. С. 33.

935

Там же. С. 34.

936

Тамарченко А. В. Ольга Форш. Жизнь, личность, творчество. С. 51.

937

Форш О. Д. Своим умом // Форш О. Д. Соч.: В 4 т. Т. 4. С. 168.

938

Тамарченко А. В. Ольга Форш. Жизнь, личность, творчество. С. 91.

939

Форш О. Д. Во Дворце труда // Форш О. Д. Соч.: В 4 т. Т. 4. С. 303.

940

Там же. С. 305.

941

Там же. С. 303.

942

Форш О. Д. Обыватели: рассказы. М.; Пг.: Круг, 1923. С. 141.

943

Там же. С. 143.

944

Там же. С. 149.

945

Там же. С. 152.

946

Форш О. Д. Салтычихин грот // Форш О. Д. Соч.: В 4 т. Т. 4. С. 331–332.

947

Там же. С. 332.

948

Форш О. Д. Ночная дама // Там же. С. 123.

949

Там же. С. 137.

950

Тамарченко А. В. Ольга Форш. Жизнь, личность, творчество. С. 91.

951

Там же.

952

Форш О. Д. Жена хама // Форш О. Д. Соч.: В 4 т. Т. 4. С. 232.

953

Там же. С. 240.

954

Форш О. Д. За жар-птицей // Там же. С. 107.

955

Тамарченко А. В. Ольга Форш. Жизнь, личность, творчество. С. 69.

956

Форш О. Д. За жар-птицей. С. 109.

957

Тамарченко А. В. Ольга Форш. Жизнь, личность, творчество. С. 68.

958

Форш О. Д. За жар-птицей. С. 115.

959

Там же. С. 118.

960

Тамарченко А. В. Ольга Форш. Жизнь, личность, творчество. С. 57.

961

Там же.

962

Форш О. Д. Был генерал // Форш О. Д. Соч.: В 4 т. Т. 4. С. 9.

963

Форш О. Д. Безглазиха // Там же. С. 197.

964

Там же.

965

Там же. С. 199.

966

Там же. С. 193.

967

Там же. С. 192.

968

Там же. С. 197.

969

Форш О. Д. Чемодан // Форш О. Д. Обыватели: рассказы. С. 121.

970

Там же. С. 128.

971

Там же.

972

Там же. С. 129.

973

Там же. С. 141.

974

Там же. С. 142.

975

Там же.

976

Там же. С. 128.

977

Там же.

978

Там же. С. 129.

979

Там же.

980

Там же. С. 221.

981

Там же. С. 224–225.

982

Там же. С. 221.

983

Там же.

984

Форш О. Д. Кладбище Пер-Лашез // Форш О. Д. Соч.: В 4 т. Т. 4. С. 384.

985

Там же. С. 385.

986

Форш О. Д. Последняя роза // Там же. С. 419.

987

Там же.

988

Там же. С. 420.

989

Там же. С. 417.

990

Форш О. Д. Лебедь Неоптолем // Там же. С. 372.

991

Там же.

992

Там же.

993

Там же. С. 377.

994

995

См.: Анциферов Н. П. Из дум о былом: Воспоминания / Вступ. ст., сост., примеч. А. И. Добкина. М.: Феникс; Культурная инициатива, 1992.

996

Анциферов Н. П. Проблемы урбанизма в русской художественной литературе. Опыт построения образа города — Петербурга Достоевского — на основе анализа литературных традиций / изд. подг. Д. С. Московская. М.: ИМЛИ РАН, 2009. С. 19, 54–55, 213–214, 449.

997

См. подробнее: Бахманн-Медик Д. Культурные повороты. Новые ориентиры в науках о культуре / Пер. с нем. С. Ташкенова. М.: Новое литературное обозрение, 2017; Богданова О. А. Усадьба и дача в русской литературе XIX–XXI вв.: Топика, динамика, мифология. М.: ИМЛИ РАН, 2019; Терборн Й. Города власти. Город, нация, народ, глобальность / Пер. с. англ. А. Королева. М.: ИД Высшей школы экономики, 2020.

998

Конечный А. М., Кумпан К. А. Петербург в жизни и трудах Н. П. Анциферова // Анциферов Н. П. «Непостижимый город…»: Душа Петербурга. Петербург Достоевского. Петербург Пушкина / Сост. М. Б. Вербловская. СПб.: Лениздат, 1991. С. 16.

999

См. подробнее: Московская Д. С. Анциферов и художественная местнография русской литературы 1920–1930-х гг.: К истории взаимосвязей русской литературы и краеведения. М.: ИМЛИ РАН, 2010.

1000

Топоров В. Н. Текст города-девы и города-блудницы в мифопоэтическом аспекте // Структура текста–81: Тезисы симпозиума. М.: Ин-т славяноведения и балканистики, 1981. С. 53–58; Лотман Ю. М., Успенский Б. А. Отзвуки концепции «Москва — Третий Рим» в идеологии Петра Первого (К проблеме средневековой традиции в культуре барокко) // Успенский Б. А. Избранные труды: [В 2 т.]. М.: Гнозис, 1994. Т. 1: Семиотика истории. Семиотика культуры. С. 124–141; Яблоков Е. А. Счастье и несчастье Москвы («Московские» сюжеты А. Платонова и Б. Пильняка) // «Страна философов» Андрея Платонова: проблемы творчества. М.: Наследие, 1995. Вып. 2. С. 221–240; Москва и московский текст русской культуры: Сб. статей / [Отв. ред. Г. С. Кнабе]. М.: Изд-во РГГУ, 1998; Москва — Петербург: Pro et contra: Диалог культур в истории нац. самосознания: Антология / Сост. К. Г. Исупов. СПб.: Изд-во РХГИ, 2000; Лущий С. В. Художественные модели бытия героев в романах В. Пидмогильного «Город», «Небольшая драма»: Дис. … канд. филол. наук. Киев, 2000. См. также сборники «Нижегородский текст русской словесности» (2007, 2009, 2011, 2013, 2015, 2017).

1001

Анциферов Н. П. Пути изучения города как социального организма: Опыт комплексного подхода. Л.: «Сеятель» Е. В. Высоцкого, 1925. С. 13.

1002

Московская Д. С. Локально-исторический метод в литературоведении Н. П. Анциферова и русская литература 1920–1930-х гг.: проблемы взаимосвязей краеведения и художественной литературы: Автореф. дис. … доктора филол. наук. М., 2011.

1003

Анциферов Н. П. Беллетристы-краеведы (Вопрос о связи краеведения с художественной литературой) // Краеведение. 1927. Т. 4. № 1. 1927. С. 35.

1004

Эконен К. Творец, субъект, женщина: Стратегии женского письма в русском символизме. С. 202.

1005

Там же.

1006

Бреслер Д. М., Дмитренко А. Л. Когда на Светлану пришли писатели // Светлана: Газета акционерного общества «Светлана». 2013. № 5–6 (5210–5211). 20 июня. С. 10–11.

1007

Анциферов Н. «Такова наша жизнь в письмах»: Письма родным и друзьям (1910–1950-е гг.) / Отв. ред. — сост., предисл. Д. С. Московской. М.: Новое литературное обозрение, 2021. С. 500.

1008

О ленинградской прозе см.: Кацис Л. Ф. «Ленинград» Михаила Козырева (К проблеме построения «ленинградского текста») // Вторая проза: Русская проза 20–30-х годов XX века. Trento: Dipartimento di Scienze Filologiche e Storiche, 1995. С. 329–354.

1009

См. подробнее: Московская Д. С. Биография местности в русской литературе эпохи борьбы за новый быт // В поисках новой идеологии: Социокультурные аспекты русского литературного процесса 1920–1930-х годов / Отв. ред. О. А. Казнина. М.: ИМЛИ РАН, 2010. С. 60–154.

1010

Чечнёв Я. Д. Урбанизм петербургской прозы К. К. Вагинова: «Гарпагониана» как роман о городе эпохи социалистической реконструкции: Дис. … канд. филол. наук. М., 2020. С. 27–72.

1011

Каган М. С. История культуры Петербурга: Учеб. пособие. 3-е изд. СПб.: Изд-во СПбГУП, 2008. С. 285.

1012

Кирпотин В. Я. Ровесник железного века. М.: Захаров, 2006. С. 290.

1013

Добужинский М. В. Воспоминания / Изд. подг. Г. И. Чугунов. М.: Наука, 1987. С. 23 («Литературные памятники»).

1014

Такое определение Вагинов дает ленинградской интеллигенции, настроенной прозападно. К ней писатель относит и себя тоже: «Мы Запада последние осколки / В стране тесовых изб и азиатских вьюг» (Вагинов К. К. Песня слов / Сост., подг. текста, вступ. ст. А. Г. Герасимовой. М.: ОГИ, 2016. С. 78).

1015

Вагинов К. К. Песня слов / Сост., подг. текста, вступ. ст. А. Г. Герасимовой. 2-е изд. М: ОГИ, 2016. С. 75.

1016

«В ранней прозе („Звезда Вифлеема“, „Монастырь господа нашего Аполлона“) писателем был найден двойник-антипод эллинистам — вифлеемцы, провозвестники „большевистской“ религии, которые, подобно ранним христианам, используют для строительства новых храмов капища прежних богов» (Чечнёв Я. Д. Урбанизм петербургской прозы К. К. Вагинова: «Гарпагониана» как роман о городе эпохи социалистической реконструкции: Дис. … канд. филол. наук. М., 2020. С. 47).

1017

Вагинов К. К. Козлиная песнь // Вагинов К. К. Романы / Вступ. ст. Т. Л. Никольской; прим. Т. Л. Никольской, В. И. Эрля. М.: Современник, 1991. С. 57.

1018

Успенский П. Ф., Фаликова Н. И. К. Вагинов и русский символизм: ранние опыты и «Козлиная песнь» в свете прозы Андрея Белого // Русская литература. 2017. № 2. С. 122–153.

1019

Долгополов Л. К. Андрей Белый и его «Петербург». Л.: Сов. писатель, 1988. С. 312.

1020

Там же. С. 315.

1021

Анциферов Н. П. Проблемы урбанизма в русской художественной литературе. С. 447–474.

1022

Белый А. Петербург / Изд. подг. Л. К. Долгополов. 2-е изд., испр. и доп. СПб.: Наука, 2004. С. 10 («Литературные памятники»).

1023

Вагинов К. К. Козлиная песнь. С. 14.

1024

Там же. С. 29.

1025

Там же. С. 56.

1026

Как уже отмечалось, эллинистами писатель называл прозападно настроенных жителей Петербурга, для которых Европа — это прежде всего место, несущее прогресс. В этой связи эпоха Возрождения, на которую пришелся расцвет интереса к Античности и во времена которой появился новый тип человека — полимат, энциклопедист, — представлялась эллинистам духовно близкой, поскольку идея универсального человека строилась на основе идеалов Эллады, столь любимой Вагиновым. Такие же свободолюбивые представления писатель, как следует из приведенной цитаты, передал своим героям (остров Ренессанса vs. догматическое море).

1027

Там же. С. 23.

1028

Там же. С. 18.

1029

Вергилий. Энеида / Пер. С. Ошерова под ред. Ф. Петровского // Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида. М.: Худож. лит., 1979. С. 247 («Библиотека античной литературы»).

1030

Там же.

1031

Вагинов К. К. Козлиная песнь. С. 90.

1032

Жизнеописание Аполлония Тианского, в частности, переводил А. Н. Егунов, входивший в переводческий кружок АБДЕМ, где Вагинов учился греческому и латыни.

1033

Там же. С. 36.

1034

Вагинов К. К. Гарпагониана // Вагинов К. К. Романы. С. 487.

1035

Вагинов К. К. Песня слов. С. 152.

1036

Данте Алигьери. Божественная комедия / Пер. с итал. М. Лозинского, изд. подг. И. Н. Голенищев-Кутузов. М.: Наука, 1967. С. 18 («Литературные памятники»).

1037

Чуковская Л. К. Софья Петровна: Повести; стихотворения. М.: Время, 2012. С. 37–38.

1038

Там же. С. 83.

1039

Там же. С. 85.

1040

Там же. С. 111.

1041

Там же. С. 114.

1042

Там же. С. 101–102.

1043

Мотив крутящейся шестеренки проходит через всю ткань повести Лидии Чуковской. Коля сделал шестеренку на заводе в Свердловске, на который его отправило работать государство через распределительную комиссию: «„Мамочка, посылаю тебе первую шестеренку, нарезанную долбяком Феллоу, изготовленным на нашем заводе по моему методу“. Софья Петровна засмеялась, похлопала шестеренку по спине и, пыхтя, отнесла ее на подоконник» (Чуковская Л. К. Софья Петровна: Повести; стихотворения. М.: Время, 2012. С. 34). И та же власть, подобно тяжеловесной шестерне, которую Софья Петровна еле донесла до подоконника, закрутила бедного юношу в свой репрессивный механизм, отправив на десять лет в лагеря по ложному обвинению в терроризме, сломав жизни Коле и его матери. Мотив бессердечной машины правосудия времен Большого террора усилен Чуковской, как это ни странно, образом пыли, которая заволакивает все ненужное, отброшенное и забытое репрессивным механизмом: пылью покрывается некогда чистая комната Софьи Петровны, пыль застилает и шестеренку Коли — единственное материальное свидетельство бытия сына, оставшееся у матери. Чуковская показывает, что в условиях массовых репрессий только мать помнит о сыне, но лишь какое-то время, поскольку в итоге и она отрекается от собственного ребенка. Знаменитую сталинскую фразу «сын за отца не отвечает» можно перефразировать в «мать за сына не отвечает».

1044

1045

Чоп В. М. Маруся Никифорова. Запорожье: РА «Тандем У», 1998. С. 3.

1046

См: Чуднов М. Н. Под черным знаменем (Записки анархиста) / Предисл. Б. И. Горева. [М.]: Молодая гвардия, 1930; Ракша Ст. Турбаевцы / Лит. запись Е. Герасимова // Новый мир. 1959. № 11. С. 77–120; Никитина Е. Наш побег // Женщины-террористки в России / Сост., вступ. ст. и примеч. О. В. Будницкого. Ростов-н/Д.: Феникс, 1996. С. 564–596; Саксаганская А. Махно. Под черным флагом / Подгот. текста О. А. Симоновой, коммент. Ю. П. Кравца и О. А. Симоновой // Историография гражданской войны в России. Исследования и публикации архивных материалов / Отв. ред., сост. Д. С. Московская. М: ИМЛИ РАН, 2018. С. 381–448.

1047

Чоп В. М. Маруся Никифорова; Беленкин Б. И., Леонтьев Я. В. «Черная тень революции» (атаманша Маруся) // Отечественная история. 2002. № 4. С. 169–178; Леонтьев Я. В., Рублев Д. И. Маруся Никифорова перед Ревтрибуналом: История одного показательного процесса // «Атаманщина» и «партизанщина» в Гражданской войне: идеология, военное участие, кадры. Сб. статей и материалов / Сост. и науч. ред. А. В. Посадский. М.: АИРО — XXI, 2015. С. 40–60.

1048

Сченснович В. Н. Борис Пильняк: опыт сегодняшнего прочтения (по материалам науч. конф., посвящ. 100-летию со дня рождения). М.: Наследие, 1995 // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 7: Литературоведение. Реферативный журнал. 1997. № 3. С. 124–125.

1049

Пильняк Б. Ледоход // Русский современник: Лит. — худ. журнал. М.; Л., 1924. Кн. 3. С. 77, 97.

1050

Там же. С. 77.

1051

Схожим образом в своем романе «Волга впадает в Каспийское море» писатель придумывает окончание легенды о Марине Мнишек (согласно которому та превращается в ворону и вылетает из башни, где заточена); оно получает хождение и становится основным в современных записях фольклора, см.: Прохоров С. М. Наблюдения над бытованием коломенских легенд о Марине Мнишек // Сайт «Коломенский текст». Электронный ресурс: http://kolomna-text.ru/history/116 (дата обращения 10.07.2021).

1052

См. роман «Пархоменко» Вс. Иванова (1938) и очерк З. Шейниса: «Слева на кошме пристроилась Маруська Никифорова, сожительница батьки, атаманша небольшой банды, примкнувшей к Махно. Она была пьяна» (Шейнис З. Конец врангелевской авантюры // Они остаются с нами [Воспоминания интернационалистов — участников Октябрьской революции и Гражданской войны в России и материалы о них / Сост. В. Р. Томин]: В 2 кн. М.: Политиздат, 1987. Кн. 2. С. 340).

1053

Там же.

1054

Саксаганская А. Махно. Под черным флагом. С. 393.

1055

Пильняк Б. Ледоход. С. 77.

1056

Похазникова И. С. Молодежная проза в литературно-общественной ситуации 1920-х годов: Автореф. дис. … канд. филол. наук. Саратов, 2007. С. 10.

1057

Чоп В. М. Маруся Никифорова. С. 16.

1058

Леонтьев Я. В., Рублев Д. И. Маруся Никифорова перед Ревтрибуналом: История одного показательного процесса. С. 47.

1059

Пильняк Б. Ледоход. С. 78.

1060

Там же. С. 97.

1061

Эйдеман Р. П. Борьба с кулацким повстанчеством и бандитизмом. Изд. 3-е. Харьков: Изд. Политуправления всех вооруженных сил Украины и Крыма, 1921. С. 47–49.

1062

Пильняк Б. Ледоход. С. 97.

1063

Там же. С. 98.

1064

Там же. С. 99.

1065

Там же. С. 96.

1066

Алданов М. А. Взрыв в Леонтьевском переулке // Алданов М. А. Армагеддон: Записные книжки, воспоминания, портреты современников / Примеч. Т. Ф. Прокопова. М.: Интелвак, 2006. С. 226.

1067

Лавренев Б. Ветер // Литературно-художественный альманах для всех. Л.: Прибой, 1924. Кн. 1. С. 29.

1068

Ракша Ст. Турбаевцы. С. 84.

1069

Лавренев Б. Ветер. С. 30.

1070

Там же. С. 29.

1071

Чуднов М. Н. Под черным знаменем (Записки анархиста). С. 145.

1072

Орджоникидзе З. Г. Путь большевика: Страницы из жизни Г. К. Орджоникидзе. М.: Политиздат, 1967. С. 222.

1073

То же в более поздней документальной повести Ю. В. Трифонова: «…прославленная атаманша любила разъезжать по Ростову в белой черкеске с газырями и белой лохматой папахе» (Трифонов Ю. Отблеск костра. Документальная повесть // Трифонов Ю. Собр. соч.: В 4 т. М.: Худ. лит., 1987. Т. 4. С. 78–79).

1074

Лавренев Б. Ветер. С. 30.

1075

Там же. С. 29.

1076

Ракша Ст. Турбаевцы. С. 84.

1077

Лавренев Б. Ветер. С. 31.

1078

Чоп В. М. Маруся Никифорова. С. 36.

1079

Там же. С. 23.

1080

Леонтьев Я. В., Рублев Д. И. Маруся Никифорова перед Ревтрибуналом: История одного показательного процесса. С. 48.

1081

Никитина Е. Наш побег. С. 585.

1082

Чуднов М. Н. Под черным знаменем (Записки анархиста). С. 145.

1083

Ружина В. А. Ветер революции («Ветер» Б. Лавренева: апология стихийности или своеобразие эпохи и художественного метода писателя?) // Из истории советской литературы 20-х годов: Материалы межвуз. науч. конференции. Иваново: [б. и.], 1963. С. 163.

1084

Лавренев Б. Ветер. С. 41.

1085

Саксаганская А. Махно. Под черным флагом. С. 410.

1086

Лавренев Б. Ветер. С. 41.

1087

Сельвинский И. Улялаевщина: Эпопея. [М.]: Артель писателей «Круг», 1927. С. 20.

1088

Там же. С. 39.

1089

Там же. С. 58.

1090

Там же. С. 82.

1091

Саксаганская А. Махно. Под черным флагом. С. 409.

1092

Леонтьев Я. В., Рублев Д. И. Маруся Никифорова перед Ревтрибуналом: История одного показательного процесса. С. 46–49.

1093

См.: Сахновська Л. М. «Дума про Опанаса» Е. Г. Багрицького: Iдейно-образна структура: Дис. … канд. фiлол. наук. Сімферополь, 2002.

1094

Багрицкий Э. Г. Однотомник: [стихи] / Под ред. К. Зелинского. М.: Сов. лит., 1934. С. 211.

1095

Там же.

1096

Там же. С. 212.

1097

Там же.

1098

Так же, как и версия Пильняка (с женой Махно Марусей Никифоровой), версия Багрицкого распространяется в массовой культуре: в сценарии фильма «Салют, Мария!» (1970) Г. Я. Бакланова и И. Е. Хейфица жену Махно зовут Раиса Николаевна (Бакланов Г., Хейфиц И. Салют, Мария! // Бакланов Г. Был месяц май: [Киносценарии]. М.: Искусство, 1990. С. 102).

1099

Критическая военная обстановка будто бы раскрывает потенциал таких женщин, которые не могут найти себя в мирное время. Например, Е. Никитина пишет о Никифоровой как о гермафродите, описывая ее в мужском роде: «В 1917 г. вернулся в Россию, очутился среди зеленых и с поездом ездил (под именем Маруси Никифоровой) по Черниговской и Харьковской губернии, жег, грабил, бесчинствовал» (Никитина Е. Наш побег // Женщины-террористки в России / Сост., вступ. ст. и примеч. О. В. Будницкого. Ростов-н/Д.: Феникс, 1996. С. 585).

1100

Там же. С. 232–233.

1101

Там же. С. 234.

1102

Ср., например, убийство соперницы Ольгой Зотовой в повести «Гадюка» А. Н. Толстого: Зусева-Озкан В. Б. Дева-воительница в литературе русского модернизма: Образ, мотивы, сюжеты. М.: Индрик, 2021. С. 675.

1103

Яновський Ю. І. Твори: В 5 т. Київ: Держлітвидав України, 1958. Т. 1. С. 173.

1104

«Малого зросту, опецькувата, з великими зеленими очима — вона є взірець похітливої жінки. Мускулясті ноги її ось-ось наче розірвуть штани-галіфе. Френч, начеб і великий розміром, сидить, як гумовий. Від кожного крокуїї груди тремтять. Де вона випаслась, така повнокровна самка?» (подстрочный перевод с украинского мой. — О. С.).

1105

Там же. С. 172.

1106

Лавренев Б. Ветер. С. 29.

1107

Беленкин Б. И., Леонтьев Я. В. «Черная тень революции» (атаманша Маруся). С. 173.

1108

Аргутинская Л. Огненный путь. М.: Моск. т-во писателей, [1932]. [Ч. 1]. С. 96.

1109

Краснов П. Н. От Двуглавого Орла к красному знамени: Роман в 3 кн. Екатеринбург: УТД Посылторг, 1995. [Кн. 2]. Ч. 4–6. С. 110.

1110

Соболь А. Любовь на Арбате. [Repr.]. Ann Arbor, Mich.: Ardis Publishers, б. г. С. 33.

1111

Содержательная вступительная статья Е. Н. Стариковой и комментарии Л. Н. Смирновой к двухтомному собранию сочинений писательницы остались в своем времени. См.: Сейфуллина Л. Н. Соч.: В 2 т. / Вступ. ст. Е. В. Стариковой. М.: Худож. лит., 1980.

1112

История русской литературы ХХ века (20–50-е годы): литературный процесс: учебное пособие. М.: МГУ, 2006. С. 83–86.

1113

Михайлова М. В. Материнство и революция в творчестве Л. Н. Сейфуллиной // Литература. Методика. Краеведение: сб. научн. тр., посвящ. 70-летию проф. А. Г. Прокофьевой. Оренбург: Оренб. гос. пед. ун-т, 2004. С. 184–190.

1114

Быков Д. Лидия Сейфуллина // Дилетант. 2018. № 1 (25). С. 93.

1115

Hutton M. Resilient Soviet Woman in the 1920s & 1930s. Lincoln: Zea Books, 2015. P. 177, 377.

1116

См: A History of Women’s Writing in Russia / Ed. by A. M. Barker and J. M. Gheith. Cambridge: Cambridge University Press, 2002. P. 355.

1117

Якобы родилась в 1899 году вблизи Магнитогорска (город был основан в 1929 году); после ареста В. Правдухина также, возможно, была арестована. См: A History of Women’s Writing in Russia / Ed. by A. M. Barker and J. M. Gheith. Cambridge: Cambridge University Press, 2002. P. 355.

1118

Hardouin-Thouard C., Ovtcharenko A. Célestin Freinet en URSS: Le pédagogue et l’écrivain. Paris: L’Harmattan, 2017. P. 53–59.

1119

Воронский А. К. Литературные силуэты: Л. Сейфуллина // Красная новь. 1924. № 5. C. 293, 300.

1120

Крученых А. Е. Заумный язык у: Сейфуллиной, Вс. Иванова, Леонова, Бабеля, И. Сельвинского, А. Веселого и др. М.: Всерос. союз поэтов, 1925. С. 8–9.

1121

Никитина Е. Ф. Лидия Сейфуллина // Никитина Е. В. В мастерской современной художественной прозы. М.: Никитинские субботники, 1931. Т. 1. С. 119–162.

1122

Мочульский К. В. Лидия Сейфуллина // Мочульский К. В. Кризис воображения: Статьи, рецензии, портреты. М.; Берлин: DirectMedia, 2017. С. 252 (впервые: Звено. 1925. № 105).

1123

Воронский А. К. Литературные силуэты: Л. Сейфуллина. С. 296.

1124

Там же. С. 297.

1125

Там же.

1126

Коллонтай А. М. Новая мораль и рабочий класс. М.: Изд-во ВЦИК, 1919. С. 35.

1127

Коллонтай А. Василиса Малыгина: Повесть. М.; Л.: Гос. изд-во, 1927. 225 с.

1128

Сейфуллина Л. Рассказы. М.: Сов. писатель, 1936. С. 62.

1129

Воронский А. К. Литературные силуэты: Л. Сейфуллина. С. 297.

1130

Примечательно, что Марселина Хаттон в своей книге почти буквально повторяет эти слова Воронского, характеризуя Виринею: «She was a mother, lover, sister, friend, comrade, worker» (Hutton M. Resilient Soviet Woman in the 1920s & 1930s. Lincoln: Zea Books, 2015. P. 178).

1131

Гумилевский Л. И. Игра в любовь: [Роман]. [М.]: Geleos, 2001. С. 31.

1132

Дашкова Т. Ю. Идеология в лицах: формирование визуального канона в советских женских журналах 1920–1930-х годов // Визуальная антропология: Новые взгляды на социальную реальность. Саратов: Научная книга, 2007. С. 436–466.

1133

См.: Лялин Н. Диспут в Академии коммунистического воспитания имени Н. К. Крупской // Молодая гвардия. 1926. № 12. С. 168–173.

1134

Алтаузен Дж. Первое поколение // Алтаузен Дж. Комсомольские поэмы. М.: МТП, 1934. С. 117.

1135

Коваленко С. А. Романтики боев и походов: Николай Тихонов, Эдуард Багрицкий, Владимир Луговской, Михаил Светлов // Русская литература 1920–1930-х годов. Портреты поэтов: В 2 т. М.: ИМЛИ РАН, 2008. Т. 1. С. 657–658.

1136

Голодный М. Сквозь туман и холод зимний… // Красная новь. 1925. № 9. С. 149.

1137

См.: Craciun A. Fatal Women of Romanticism. Cambridge; New York: Cambridge University Press, 2003.

1138

См.: Голодный М. С. Новые стихотворения. М.: Молодая гвардия, 1928.

1139

Алтаузен Дж. М. Чекистке // Алтаузен Дж. Избранное. М.: Худож. лит., 1936. С. 81.

1140

Блок А. А. [Рец. на: ] К. Д. Бальмонт. Будем как солнце. Книга символов, Кн-во «Скорпион»; К. Д. Бальмонт. Только любовь. Семицветник, Кн-во «Гриф» // Блок А. А. Собр. соч.: В 8 т. М.; Л.: ГИХЛ, 1962. Т. 5. С. 529.

1141

Евтушенко Е. А. Собр. соч.: В 9 т. М.: Эксмо, 2016. Т. 5. С. 68.

1142

Завадовский Л. Полова // Красная новь. 1926. № 5. С. 53.

1143

Губер Б. Шарашкина контора // Перевал: Сб. / Под ред. А. Веселого, А. Костерина, М. Светлова. М., Л.: ГИЗ, 1925. Сб. 3. С. 4.

1144

Там же. С. 31.

1145

Там же. С. 38–39.

1146

Неверов А. Черное и белое // Полн. собр. соч.: [В 5 т]. М.: ЗиФ, 1927. Т. 2. С. 27.

1147

Там же. С. 28.

1148

Неверов А. Марья-большевичка // Советский русский рассказ 20-х годов / Сост., общ. ред. Е. Б. Скороспеловой. М.: МГУ, 1990. С. 240.

1149

Там же. С. 243.

1150

Перегудов А. Жертва // Перегудов А. Половодье. Рассказы. М.: Федерация, 1929. С. 135–156.

1151

Рейснер Л. М. Уголь, железо и живые люди. Лысьва // Рейснер Л. М. Избранное. М.: Худож. лит., 1965. С. 322.

1152

См.: Овчаренко А. Ю., Солдаткина Я. В., Трубина Л. А. Отрицание быта в контексте эволюции русской литературы и культуры 1920–1930-х годов // Cuadernos de Rusística Española. 2017. Vol. 13. С. 157–167.

1153

Роман подвергся значительной правке в последующих многочисленных версиях. См. об этом: Смирнова Л. Н. Как создавался «Цемент» // Текстология произведений советской литературы. Вопросы текстологии. М.: АН СССР, ИМЛИ им. А. М. Горького, 1967. Вып. 4. С. 140–227.

1154

Гладков Ф. Цемент // Красная новь. 1925. № 1. С. 86.

1155

Там же. С. 87.

1156

Там же. С. 86.

1157

Лавренев Б. Гравюра на дереве // Лавренев Б. Собр. соч. Харьков: Пролетарий, 1929. Кн. 5. С. 17.

1158

Катаев И. И. Ленинградское шоссе // Катаев И. И. Избранное: повести и рассказы, очерки. М.: ГИХЛ, 1957. С. 213.

1159

Сейфуллина Л. Расплата // Новый мир. 1929. № 10. С. 70–71.

1160

Катаев И. И. Жена // Катаев И. И. Избранное. С. 174.

1161

Катаев И. И. Сердце // Там же. С. 57.

1162

Катаев И. И. Жена // Там же. С. 175.

1163

Партийная этика: Документы и материалы дискуссии 20-х годов. М.: Политиздат, 1989. С. 220–239.

1164

Катаев И. И. Сердце // Катаев И. И. Избранное. С. 63.

1165

Зарудин Н. Н. Путь в страну смысла: Сб. / Вступ. ст. В. Кривцова. М.: Худ. лит., 1983. С. 411, 412, 425.

1166

Катаев И. И. Зернистый снег // Катаев И. И. Избранное. С. 193.

1167

Душечкина Е. Мессианские тенденции в советской антропонимической практике 1920-х — 1930-х годов // Toronto Slavic Quarterly. 2005. № 12. Электронный ресурс: http://sites.utoronto.ca/tsq/12/index12.shtml (дата обращения 31.07.2021).

1168

Сейфуллина Л. Рассказы. С. 14.

1169

Там же. С. 36–37.

1170

Там же. С. 42.

1171

Сейфуллина Л. Налет // Ковш: Лит. — худ. альманах. М.; Л.: ГИЗ, 1926. Кн. 4. С. 46.

1172

Сейфуллина Л. Расплата. С. 72.

1173

Якубовский Г. О повестях Сергея Малашкина // Малашкин С. И. Луна с правой стороны, или Необыкновенная любовь: Повести и рассказы. 2-е изд. М.: Молодая гвардия, 1927. С. 6.

1174

Романов П. С. Без черемухи // Романов П. С. Без черемухи: повесть, рассказы / Сост., предисл. и примеч. С. С. Никоненко. М.: Правда, 1990. С. 320.

1175

Толстой А. Н. Гадюка // Толстой А. Н. Полн. собр. соч.: В 15 т. М.: ОГИЗ, 1948. Т. 6. С. 353, 355.

1176

Митина Н. Г. Экология женщины в философской концепции А. Платонова // Вестник ТГЭУ. 2008. № 3. C. 80.

1177

Там же. С. 85.

1178

Bullok Ph. R. The Feminine in the Prose of Andrey Platonov. London: Legenda, 2005. Цит. по: Красавченко Т. Н., Буллок Ф. Р. Женское начало в прозе Андрея Платонова: Bullock Ph. R. The Feminine in the Prose of Andrey Platonov. L.: Legenda, 2005 // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 7: Литературоведение. Реферативный журнал. 2007. № 1. С. 132.

1179

Юн Ю. С. Понятие гендера у Платонова: метафоры женственности и сексуальности в произведениях 20–30-х годов. С. 133. Открытый репозиторий и архив SNU. Электронный ресурс: https://s-space.snu.ac.kr/ (дата обращения 11.06.2021).

1180

См.: Чернышева Е. Г. «Заготовка граждан впрок»: миф о советском материнстве и детстве в драматургии А. П. Платонова 1920–1930-х гг. // Quaestio Rossica. 2017. Т. 5. № 4. С. 1073–1090.

1181

См.: Мирошниченко М. И. Содержание первой советской гендерной модели в 1920-е гг. // Вестник Южно-Уральского гос. ун-та. Сер.: Социально-гуманитарные науки. 2015. Т. 15. № 1. С. 35–40.

1182

См.: Мирошниченко М. И. Развитие первой советской гендерной модели в первой половине 1930-х гг. // Вестник Южно-Уральского государственного университета. Сер.: Социально-гуманитарные науки. 2016. Т. 15. № 1. С. 21–26.

1183

Никулина М. В. Религиозная утопия Н. Ф. Федорова в творчестве А. П. Платонова (на материале повести А. Платонова «Котлован») // Проблемы исторической поэтики. 2005. № 7. С. 542.

1184

Федоров Н. Ф. Из I тома «Философии общего дела» // Федоров Н. Ф. Сочинения / Общ. ред. А. В. Гулыги; вступ. статья, примеч. и сост. С. Г. Семеновой. М.: Мысль, 1982. С. 149.

1185

Там же. С. 418.

1186

См., к примеру, высказывания Н. Ф. Федорова о промышленности и всемирной торговле, которые, по мнению философа, служат женщине и работают на половой подбор: «Только когда женщина просветится, т. е. когда не будет нуждаться в нарядах, только тогда наука не будет работать для полового подбора, очистится от половой окраски» (Федоров Н. Ф. Из I тома «Философии общего дела» // Федоров Н. Ф. Сочинения / Общ. ред. А. В. Гулыги; вступ. статья, примеч. и сост. С. Г. Семеновой. М.: Мысль, 1982. С. 150).

1187

Якимова Л. Рассказ А. П. Чехова «Невеста» как финальное произведение // Сибирские огни. 2011. № 7. С. 165–180.

1188

На включенность романа Н. Г. Чернышевского «Что делать?» в платоновский художественный дискурс неоднократно указывалось в платоноведении. См., к примеру: Гюнтер Х. По обе стороны утопии: Контексты творчества А. Платонова. М.: Новое литературное обозрение, 2012; Дебюзер Л. Тайнопись в романе «Счастливая Москва» // «Страна философов» Андрея Платонова: Проблемы творчества. М., 2000. Вып. 4; Ипатова С. А. «Муравейник» в социальной прогностике Платонова и Достоевского // Творчество Андрея Платонова: исследования и материалы. СПб., 2008. Кн. 4. С. 22–38; Малыгина Н. Диалог Платонова с Достоевским // «Страна философов» Андрея Платонова. М., 2000. Вып. 4. C. 185–200.

1189

См.: Свистельский В., Сергиенко С. А. С. Пушкин в творческом сознании Андрея Платонова: К 150-летию со дня смерти поэта // Подъем. 1987. № 2. С. 119–128; Колесникова Е. И. Неизвестный Платонов: К 100-летию со дня рождения А. Платонова // Звезда. 1999. № 8. С. 112–117; Спиридонова И. А. Пушкин в творческой эволюции А. Платонова // Проблемы исторической поэтики. 2001. № 6. С. 465–482.

1190

Альтман М. С. Блудная дочь: Пушкин и Достоевский // Slavia. 1937. Т. 14. Вып. 3. С. 405–415.

1191

Платонов А. П. Технический роман / Публ. В. Гончарова и Н. Корниенко // «Страна философов» Андрея Платонова: Проблемы творчества. М.: ИМЛИ РАН, 2000. Вып. 4. С. 894.

1192

Пушкин А. С. Станционный смотритель // Собр. соч.: в 10 т. М: Гос. изд. худ. лит., 1960. Т. 5. С. 86.

1193

Там же. С. 88.

1194

Платонов А. П. Технический роман. С. 893.

1195

Пушкин А. С. Станционный смотритель. С. 89.

1196

Платонов А. П. Технический роман. С. 894.

1197

Там же. С. 907.

1198

Там же. С. 916.

1199

Там же. С. 911.

1200

См.: Борисов Б. Н. Пушкинские реминисценции как форма авторского присутствия в «Техническом романе» А. Платонова // Автор — текст — читатель: Теория и практика анализа. Материалы Седьмых Междунар. научных чтений «Калуга на литературной карте России». Калуга: КГУ им. К. Э. Циолковского. 2020. С. 500–508.

1201

Там же. С. 907.

1202

Пушкин А. С. Станционный смотритель. С. 95.

1203

Платонов А. П. Технический роман. С. 927.

1204

Там же. С. 928.

1205

Ср. восприятие Ленина как отца героиней рассказа «На заре туманной юности»: «Ольга начала думать о своей и всеобщей жизни; она представила себе Ленина, как живого, главного отца для себя и всех бедных, хороших людей» (Платонов А. П. На заре туманной юности // Платонов А. П. Собр. соч.: В 3 т. М.: Сов. Россия, 1985. Т. 2. С. 217).

1206

Платонов А. П. Фро // Собр. соч.: В 3 т. М.: Сов. Россия, 1985. Т. 2. С. 139.

1207

Там же. С. 141–142.

1208

Там же. С. 147.

1209

Ср.: «пришед же в себя» (Лк. 15: 17).

1210

Ср.: «встав иде к отцу своему» (Лк. 15: 20).

1211

Там же.

1212

Употребленное в тексте притчи о блудном сыне выражение «пришед же в себя» — это, как пишет архиепископ Аверкий (Таушев), «чрезвычайно выразительный оборот речи. Как больной, выздоравливая после тяжкой болезни, сопровождающейся потерей сознания, приходит в себя, так и грешник, весь объятый грехом, может быть уподоблен такому больному… ‹…› он как просыпается, приходит в себя от прежнего безсознательного состояния, и трезвое сознание к нему возвращается» (Аверкий (Таушев), архиеп. Четвероевангелие. Апостол. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный ун-т, 2005. С. 225).

1213

Яблоков Е. А. Женский образ в художественном мире Андрея Платонова в аспекте символизма // Фiлологiчнi науки. 2015. № 20. С. 29.

1214

Платонов А. Река Потудань // Собр. соч.: В 3 т. Т. 2. С. 193.

1215

Там же. С. 202.

1216

На соотнесенность образа отца у Платонова с «Отцом всех народов» применительно к рассказу «Июльская гроза» указал К. Уокер. См: Уокер К. Забота о малолетних кадрах в «Июльской грозе» // «Страна философов» Андрея Платонова: Проблемы творчества. М.: ИМЛИ РАН, 2000. Вып. 4. С. 714–717.

1217

Там же. С. 193.

1218

Там же. С. 132.

1219

Пискунова А. На берегу реки Потудань // «Страна философов» Андрея Платонова: проблемы творчества. М.: ИМЛИ РАН, 2003. Вып. 5. С. 394.

1220

Баршт К. А. О мотиве любви в творчестве Андрея Платонова // Русская литература. 2003. № 2. С. 34.

1221

Федоров Н. Ф. Из I тома «Философии общего дела». С. 418.

1222

Полякова С. Поэзия Софии Парнок // Парнок С. Я. Собрание стихотворений / Вступ. ст., подг. текста и примеч. С. Поляковой. СПб.: Инапресс, 1998. C. 30.

1223

Парнок С. Я. Собрание стихотворений / Вступ. ст., подг. текста и примеч. С. Поляковой. СПб.: Инапресс, 1998. C. 324.

1224

Там же. С. 301.

1225

Бовуар С. де. Второй пол / Пер. с фр. А. Сабашниковой и др.; общ. ред. и вступ. ст. С. Айвазовой; коммент. М. В. Аристовой. М.: Прогресс; СПб.: Алетейя, 1997. С. 28.

1226

Бурдье П. Мужское господство / Пер. Ю. В. Марковой // Бурдье П. Социальное пространство: поля и практики / Пер. с фр.; отв. ред. перевода, сост. и послесл. Н. А. Шматко. М.: Институт экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 2005. С. 293.

1227

Бурдье П. Поле литературы / Пер. М. Гронаса // Там же. С. 377.

1228

Парнок С. Я. Собрание стихотворений. С. 324.

1229

Там же.

1230

См.: Полякова С. Поэзия Софии Парнок // Парнок С. Собрание стихотворений. С. 5–144; Романова Е. Опыт творческой биографии Софии Парнок. «Мне одной предназначенный путь…» СПб.: Нестор-История, 2005; Зиновьева Е. В. Творчество Каролины Павловой // Известия Пензенского гос. пед. ун-та им. В. Г. Белинского. 2008. № 9. С. 29–31.

1231

Heldt B. Terrible Perfection: Women and Russian Literature. Bloomington: Indiana University Press, 1987. P. 105.

1232

Forrester S. Reading for a Self: Self-Definition and Female Ancestry in Three Russian Poems // Russian Review. 1996. Vol. 55. № 1. P. 23.

1233

См.: Лётина Н. Гендерный фактор «провинциальности» женского творчества // Вестник Костромского гос. ун-та им. Н. А. Некрасова. 2006. № 6. С. 139–143.

1234

Хайдебранд Р. фон, Винко С. Работа с литературным каноном: Проблема гендерной дифференциации при восприятии (рецепции) и оценке литературного произведения // Пол. Гендер. Культура: Немецкие и русские исследования. М.: РГГУ, 2009. Вып. 2. С. 184.

1235

Парнок С. Я. Собрание стихотворений. С. 261.

1236

Парнок С. Я. Сверстники: Критические статьи. М.: Глагол, 1999. С. 101.

1237

Ходасевич В. Ф. Собр. соч.: В 8 т. / Сост., подг. текста, комм. Дж. Малстада, Р. Хьюза. M.: Русский путь, 2009. Т. 1. С. 152.

1238

Парнок С. Я. Собрание стихотворений. С. 301.

1239

Успенский П. «Лиры лабиринт»: почему В. Ф. Ходасевич назвал четвертую книгу стихов «Тяжелая лира»? // Лотмановский сборник. М.: ОГИ, 2014. Вып. 4. С. 454.

1240

Парнок С. Я. Сверстники: критические статьи. С. 102.

1241

Чуковский Н. К. О том, что видел / Вступ. ст., подгот. текста и коммент. Е. Н. Никитина. М.: Молодая гвардия, 2005. С. 118.

1242

Мандельштам О. Э. Буря и натиск // Мандельштам О. Э. Полн. собр. соч. и писем: В 3 т. / Сост., подг. текста и коммент. А. Г. Мец. М.: Прогресс-Плеяда, 2009. Т. 2. С. 134.

1243

Мандельштам О. Э. Литературная Москва // Там же. С. 103.

1244

Там же. С. 102.

1245

Ходасевич В. Ф. София Парнок. Стихотворения // Ходасевич В. Ф. Собр. соч.: В 4 т. Т. 1. С. 472–473.

1246

Там же. С. 472.

1247

Ходасевич В. С. Я. Парнок // Там же. Т. 4. С. 315–316.

1248

Там же.

1249

Gasparov B. «He Said That for a Woman to Be a Poet Is Nonsense»: Anna Akhmatova in Quest of a Lyrical Voice // Ulbandus Review. 2004. Vol. 8. P. 122.

1250

She seems to become aware of herself only when her partner looks at her, talks to her, touches her, even whips her (перевод мой. — А. Б.).

1251

Ахматова А. А. Стихотворения и поэмы / Сост., подгот. текста и примеч. В. М. Жирмунского; вступ. статья А. А. Суркова. Л.: Сов. писатель, 1976. C. 55.

1252

Там же. С. 133.

1253

Там же. С. 177.

1254

Парнок С. Я. Собрание стихотворений. С. 322.

1255

Парнок С. <Полянин А.> Дни русской лирики // Анна Ахматова: Pro et contra: Антология / Сост. С. Коваленко. СПб.: Изд-во РХГИ, 2001. Т. 1. С. 385.

1256

Ахматова А. Стихотворения и поэмы. С. 153.

1257

Жолковский А., Панова Л. Песни жесты мужское женское: К поэтической прагматике Анны Ахматовой // От слов к телу: Сб. статей к 60-летию Юрия Цивьяна / Сост. А. В. Лавров, А. Л. Осповат, Р. Д. Тименчик. М.: Новое литературное обозрение, 2010. С. 62.

1258

Жолковский А. Анна Ахматова. Пятьдесят лет спустя // Жолковский А. Избранные статьи о русской поэзии: Инварианты, структуры, стратегии, интертексты. М.: РГГУ, 2005. С. 146.

1259

См. подробнее: Здравомыслова Е., Темкина А. Патриархат и «женская власть» // Российский гендерный порядок: социологический подход: Коллективная монография / Отв. ред. Е. Здравомыслова, А. Темкина. СПб.: Изд-во Европейского ун-та, 2007. С. 68–95.

1260

Жолковский А., Панова Л. Песни жесты мужское женское. С. 53.

1261

Парнок С. Сверстники: критические статьи. С. 15.

1262

Там же.

1263

Там же.

1264

Бовуар С. де. Второй пол. С. 32.

1265

Парнок С. Я. Собрание стихотворений. С. 307.

1266

См.: Зоркая Н. Брак втроем — советская версия. «Третья Мещанская», режиссер Абрам Роом // Искусство кино. 1997. № 5. Электронный ресурс: https://old.kinoart.ru/archive/1997/05/n5-article28 (дата обращения 18.05.2021).

1267

См.: Зоркая Н. Гендерные проблемы в советском кино 30-х гг., «любовный треугольник» как культурологическая и социологическая проблема (Комментарий к «Третьей Мещанской» А. Роома) // Close up: историко-теоретический семинар во ВГИКе: Лекции 1996–1998 гг. М.: ВГИК: «Эйзенштейновский центр», 1999. Электронный ресурс: http://kinocenter.rsuh.ru/article.html?id=682185 (дата обращения 16.04.2021).

1268

Брик Л. Ю. Пристрастные рассказы: Воспоминания, дневники, письма. Н. Новгород: Деком, 2003. С. 120.

1269

Маяковский глазами современниц: Воспоминания, дневники / Сост. В. Н. Терехиной. СПб.: Росток, 2014. С. 266.

1270

Вейнингер О. Пол и характер: Принципиальное исследование. М.: Терра, 1992. С. 5.

1271

Бернштейн Е. Трагедия пола: Две заметки о русском вейнингерианстве. С. 64.

1272

Роом А. Мои киноубеждения // Советский экран. 1926. № 8. С. 5.

1273

См.: Коллонтай А. М. Любовь пчел трудовых. М.; Пг.: ГИЗ, 1923.

1274

Коллонтай А. М. Новая мораль и рабочий класс. С. 53.

1275

Анализируется первая редакция пьесы (1926). См.: Третьяков С. Хочу ребенка!: пьесы, сценарии, дискуссии. СПб.: Алетейя, 2018. С. 41–137.

1276

Третьяков С. М. Хочу ребенка! Пьесы, сценарии, дискуссии / Сост. Т. Хофман и Э. Я. Дичек, пер. с нем. Т. Набатниковой. СПб.: Алетейя, 2018. С. 244.

1277

Терентьев И. «Хочу ребенка!»: План постановки // Третьяков С. М. Хочу ребенка! Пьесы, сценарии, дискуссии. С. 241, 243.

1278

Там же. С. 83.

1279

Семенова С. Г., Гачева А. Г. Соловьев В. С. (Биографический очерк) // Русский космизм: Антология философской мысли / Сост. и предисл. к текстам С. Г. Семеновой, А. Г. Гачевой. М.: Педагогика-пресс, 1993. С. 90.

1280

Соловьев В. С. Смысл любви // Соловьев В. С. Красота как преображающая сила. М.: РИПОЛ классик, 2017. С. 192.

1281

Там же. С. 193.

1282

См.: Комаров С. А. В. В. Маяковский и В. С. Соловьев (постановка проблемы) // Русская литература и философская мысль XIX–XX вв.: Сб. науч. тр. Тюмень: Изд-во ТюмГУ, 1993. С. 124–135; Купченко Т. Символистский миф о Красоте в творчестве В. Маяковского (на примере киносценариев «Закованная фильмой», «Сердце кино», «Идеал и одеяло», «Как поживаете?», «История одного нагана») // Русская литература XX–XXI веков как единый процесс (проблемы теории и методологии изучения): Материалы VII Междунар. науч. конф. Москва, 17–19 декабря 2020 г. М.: МАКС Пресс, 2020. С. 272–276.

1283

Маяковский В. В. Письмо-дневник для Лили / Подгот. текста, публ. и коммент. А. Е. Парниса // Наше наследие. 2019. № 129–130. С. 72.

1284

Подробно о судьбе пьесы «Хочу ребенка!» см.: Хоффман Т., Дичек Э. Сценическая демонстрация между просвещением и агитацией // Третьяков С. Хочу ребенка! Пьесы, сценарии, дискуссии. С. 8–40.

1285

Маяковский В. В. Позабудь про камин // Маяковский В. В. Полн. собр. соч.: В 13 т. М.: ГИХЛ, 1958. Т. 11. С. 98.

1286

Там же. С. 195.

1287

Третьяков С. Хочу ребенка! Пьесы, сценарии, дискуссии. С. 42.

1288

Там же.

1289

Там же. С. 44.

1290

Р. Якобсон писал об этом в работе «О поколении, растратившем своих поэтов» (1931) применительно к пьесе «Клоп», выросшей из сценария «Позабудь про камин» (Якобсон Р. О. О поколении, растратившем своих поэтов // Вопросы литературы. 1990. № 11–12. С. 73–98).

1291

Соловьев В. С. Смысл любви. С. 171.

1292

Там же. С. 150.

1293

Там же. С. 187.

1294

Маяковский В. В. Позабудь про камин. С. 198.

1295

Там же. С. 195, 196.

1296

Соловьев В. С. Смысл любви. С. 179.

1297

Маяковский В. В. Записная книжка № 49 // Государственный музей В. В. Маяковского. Р-223.

1298

Третьяков С. Хочу ребенка! Пьесы, сценарии, дискуссии. С. 69.

1299

Маяковский В. В. Позабудь про камин. С. 210.

1300

Там же. С. 212.

1301

Соловьев В. С. Смысл любви. С. 194.

1302

Куракина О. Д. Софийная эстетика русского космизма // Ориентиры. Метафизические исследования человека и мира. М.: ИФ РАН, 2003. Вып. 2. С. 102.

1303

Маяковский В. В. Баня // Маяковский В. В. Полн. собр. соч.: В 13 т. Т. 11. С. 328.

1304

Там же. С. 323.

1305

Там же. С. 347.

1306

Там же. С 330.

1307

Третьяков С. Хочу ребенка! Пьесы, сценарии, дискуссии. С. 244.

1308

Маяковский В. В. Баня. С. 320.

1309

Куракина О. Д. Софийная эстетика русского космизма. С. 107.

1310

См.: Дадамян Г. Г. Атлантида советского искусства. 1917–1991. М.: ГИТИС, 2010. Ч. 1. 1917–1932; Паперный В. З. Культура Два. М.: Новое литературное обозрение, 1996.

1311

См.: Булгакова О. Л. Советские красавицы в сталинском кино // Советское богатство: статьи о культуре, литературе, кино: К 60-летию Х. Гюнтера / Под ред. М. Балиной и др. СПб.: Академический проект, 2002. С. 391–411; Шабатура Е. А. Поиски героини: репрезентация образа «новой женщины» в визуальном пространстве Советской России 1920-х гг. // Историческое произведение как феномен культуры: Сб. ст. Сыктывкар: Изд-во СыктГУ, 2005. С. 185–192; Дашкова Т. Ю. 1) Идеология в лицах: Формирование визуального канона в советских женских журналах 1920–1930-х годов. С. 436–466; 2) Телесность — идеология — кинематограф: Визуальный канон и советская повседневность. М.: Новое литературное обозрение, 2013; Сальникова Е. В. Советская культура в движении: От середины 1930-х к середине 1980-х. Визуальные образы, герои, сюжеты. Изд. 3-е. М.: URSS; Изд-во ЛКИ, 2014.

1312

Сальникова Е. В. Советская культура в движении: От середины 1930-х к середине 1980-х. Визуальные образы, герои, сюжеты. С. 112.

1313

Жены: Портреты жен русских художников: [Каталог выставки, 31 января — 15 мая 2018]. М.: Музей русского импрессионизма, 2018. С. 5.

1314

Михаил Соколов в переписке и воспоминаниях современников / Сост., предисл. и коммент. Н. П. Голенкевич. М.: Молодая гвардия, 2003. С. 164.

1315

Лентулов А. В. Воспоминания / Предисл. Ф. А. Лентулова, коммент. И. Г. Ландера и др. СПб.: Петроний, 2014. С. 114–115.

1316

См.: Болотова Е. В. Формирование образа советской женщины в 20–30-е гг. XX в. (по материалам публикаций журнала «Работница») // Вестник гуманитарного образования. 2018. № 2. С. 60–69; Градскова Ю. Культурность, гигиена и гендер: Советизация «материнства» в России в 1920–1930-е годы // Советская социальная политика 1920–1930-х годов: идеология и повседневность: сб. статей / Под ред. П. В. Романова, Е. Р. Ярской-Смирновой. М.: ЦСПГИ: Вариант, 2007. С. 242–261; Пушкарева Н. Л. Гендерная система в Советской России и судьбы россиянок // Новое литературное обозрение. 2012. № 5 (117). С. 8–24; Руденко И. П. Сенсация XX века: [Женщины в СССР]. М.: Изд-во агентства печати «Новости», 1982; Рябкова Е. С. Женщины и женский быт в СССР 1950–1960-х гг. в советской и современной российской историографии // Вестник Рос. ун-та дружбы народов. Серия: История России. 2017. Т. 16. № 4. С. 670–685; Хасбулатова О. Российская гендерная политика в XX столетии: мифы и реалии. Иваново: Иван. гос. ун-т, 2005; Шабатура Е. А. Образ «новой женщины» в советской культуре 1917–1929 гг.: Дис. … канд. ист. наук. Омск, 2006.

1317

Рубашева З. В. Образ советской женщины в художественной литературе. М.: Госкультпросветиздат, 1954. С. 3.

1318

См.: Gasiorowska X. Women in Soviet fiction, 1917–1964. Madison etc.: University of Wisconsin Press, 1968.

1319

Рекомендованные книги для переиздания большими тиражами см.: [1934] // Архив А. М. Горького ИМЛИ РАН. ПоДГ-25-7-1; Тематический план выпуска на 1935 год // Там же. ПоДГ-25-20-1; Тематический план Детиздата на 1936 г. // Там же. КГ-изд-16-13-7.

1320

См., например: Горький М. Мать. М.: Детиздат, 1935; Горький М. Детство / Рис. Б. Дехтерева. М.; Л.: Детиздат, 1936.

1321

Горький М. О темах // Собр. соч.: В 30 т. М.: ГИХЛ, 1953. Т. 27. С. 107.

1322

Саконская Н. П. Поющее дерево: Повесть о маленьком скрипаче: для сред. возраста / Рис. А. Фейнберг. М.; Л.: Детиздат, 1937. С. 77.

1323

См: Ульянова-Елизарова А. И. Детские и школьные годы Ильича: для мл. возраста / Гравюры И. Неутолимова. 8-е изд. М.: Детгиз, 1935.

1324

В 1935 году в «Детгизе» вышло восьмое издание книги тиражом 100 тыс. экз., в 1936 году было выпущено еще 50 тыс. экз.

1325

Там же. С. 32.

1326

См: Бродская Д. Марийкино детство: Повесть: для сред. и ст. возраста / Рис. С. Мочалова. М.; Л.: Детиздат, 1938.

1327

Яффе Г. Хорошая детская повесть // Детская литература. 1938. № 14. С. 27.

1328

См: Саконская Н. П. Поющее дерево: Повесть о маленьком скрипаче: для сред. возраста / Рис. А. Фейнберг. М.; Л.: Детиздат, 1937.

1329

Письмо библиотекарей о книге Н. Саконской «Поющее дерево» // Детская литература. 1938. № 10. С. 44.

1330

Речь тов. А. Щербакова // Детская литература. 1936. № 3–4. С. 5–6.

1331

См: Благинина Е. Вот какая мама! Стихи: для дошкол. возраста / Рис. А. Боровской. М.: Детиздат, 1939.

1332

Речь секретаря ЦК ВКП(б) тов. А. А. Андреева // Детская литература. 1936. № 1. С. 8.

1333

См: Благинина Е. Стихи: для мл. возраста / Рис. М. Полякова. М.; Л.: Детиздат, 1939.

1334

Это стихотворение вошло под названием «Бабушка и внучек» в книгу: Квитко Л. М. Стихи / Пер. с еврейского; рис. В. Алфеевского. М.; Л.: Детиздат, 1938. Тираж составил 242 тыс. экз.

1335

Рябов О. В. «Родина-мать»: История образа // Женщина в российском обществе. 2006. № 3. С. 33–46.

1336

См.: Дилакторская Н. Л. Почему маму прозвали Гришкой / Рис. и обл. К. Рудакова. М.; Л.: Детиздат, 1937.

1337

Денисьев В. «Почему маму прозвали Гришкой» // Детская литература. 1938. № 1. С. 28.

1338

См.: Дилакторская Н. Л. Почему маму прозвали Гришкой: для мл. возраста / Рис. и обл. В. Матюх. М.; Л.: Детиздат, 1939.

1339

Житков Б. С. Что бывало: Рассказы: для дошкол. возраста / Рис. Р. Великановой. М.; Л.: Детиздат, 1939. С. 22–23.

1340

Новый год: Сб. стихов и рассказов / Рис. А. Брея. М.; Л.: Детиздат, 1939. С. 31–35.

1341

Житков Б. С. Что бывало. С. 3–5.

1342

См: Энгель Р. А. Люлик в детском саду: для дошкол. возраста / Илл. В. Бордиченко. М.: Детгиз, 1935.

1343

Маршак С. Я. За большую детскую литературу. Сокращенная и обработанная стенограмма доклада на совещании 16 января 1936 г. // Детская литература. 1936. № 1. С. 19–20.

1344

Энгель Р. А. Люлик в детском саду. С. 4.

1345

Там же. С. 13.

1346

[Б. п.] Против формализма и штампа в иллюстрациях к детской книге // Детская литература. 1936. № 3–4. С. 51.

1347

См.: Стихи детей. М.; Л.: Детиздат, 1939.

1348

Там же. С. 9.

1349

См.: Новый год: Сб. стихов и рассказов. С. 55; Готов! Рассказы и стихи о метро: для детей мл. возраста / Переплет Н. Жукова. М.: Детиздат, 1936. С. 66–67.

1350

См: Кипнис И. Н. Моряк: Рассказы: для мл. возраста / Пер. с еврейского Я. Тайца; рис. А. Давыдовой. М.; Л.: Детиздат, 1937.

1351

См.: Фарафонтова Т. М. 1) Крепостная бабушка: Сказ крестьянки М. И. Волковой о своей жизни в пересказе Т. М. Фарафонтовой / Обл. А. Щербакова. 3-е изд., доп. М.; Л.: Гос. изд-во, 1929; 2) Крепостная бабушка: Сказ крестьянки М. И. Волковой о своей жизни в пересказе Т. М. Фарафонтовой: для сред. возраста / Переплет Н. Шишловского. М.; Л.: Детиздат, 1936; 3) Крепостная бабушка: Сказ крестьянки М. И. Волковой о своей жизни в пересказе Т. М. Фарафонтовой. М.; Л.: Детиздат, 1938.

1352

Фарафонтова Т. М. Крепостная бабушка: Сказ крестьянки М. И. Волковой о своей жизни в пересказе Т. М. Фарафонтовой. С. 27.

1353

Там же. С. 28.

1354

Юрьев А. История одной жизни // Детская литература. 1936. № 17. С. 16–17.

1355

Погореловский С. Друзья-товарищи / Рис. Ю. Мезерницкого. М.; Л.: Детиздат, 1939. С. 17–19.

1356

Там же. С. 18.

1357

Там же.

1358

Там же. С. 15–16.

1359

См: Готов! Рассказы и стихи о метро.

1360

См.: Демченко М. С. Как я стала запевалой пятисотниц: для сред. и ст. возраста / Предисл. В. Катаева; обл. Н. Жукова. М.; Л.: Детиздат, 1937.

1361

См.: Демченко М. С. Как получить не менее 500 центнеров сахарной свеклы с гектара. М.: Сельхозгиз, 1936.

1362

Болдырев Н. Мария Демченко // Детская литература. 1937. № 13. С. 13, 14.

1363

Демченко М. С. Как я стала запевалой пятисотниц. С. 8.

1364

Там же. С. 9.

1365

Горький уделял большое внимание теории детской литературы и написал несколько статей («Литературу — детям», «О темах», «Человек, уши которого заткнуты ватой», «О безответственных людях и детской книге наших дней»), в которых четко сформулировал задачи, стоящие перед новой социалистической детской литературой: идейно воспитывать детей, формировать у них коммунистическое мировоззрение, бороться с рецидивами прошлого, с пережитками капитализма в сознании и психологии, пресекать сознательное и бессознательное тяготение к прошлому, воспитывать советский патриотизм, расширять культуру детей, развивать творческую инициативу у будущих строителей коммунизма, которым предстоит завершить дело, начатое отцами.

1366

Первые три издания книги «Кара-Бугаз» вышли в издательстве «Молодая гвардия» в 1932 и 1933 годах.

1367

Паустовский К. Г. Колхида: для детей ст. возраста / Переплет и форзац Н. В. Ильина. М.: ОГИЗ, Детгиз, 1934. С. 51.

1368

Там же. С. 131–132.

1369

Там же. С. 138.

1370

Паустовский К. Г. Кара-Бугаз: для детей ст. возраста / Рис. В. Щеглова. Изд. 5-е. М.; Л.: Детиздат, 1936. С. 75–76.

1371

См: Айни С. Старый Мактаб: для сред. и ст. возраста / Пер. с таджик. Г. Птицына; рис. П. Королева. М.; Л.: Детиздат, 1937.

1372

Р. и С. «Старый Мактаб» // Детская литература. 1937. № 17. С. 30.

1373

Справедливости ради надо сказать, что тема беспризорности и перевоспитания правонарушителей часто поднималась в произведениях для детей в 1920-е годы: см. «Красные дьяволята» П. А. Бляхина (1921); «Ташкент — город хлебный» А. С. Неверова (1923); «Р. В. С.» (1925) и «На графских развалинах» (1929) А. П. Гайдара; «Республика Шкид» Г. Белых и Л. Пантелеева (1926). Однако в 1930-х в литературу пришел другой герой — сознательный устроитель новой жизни, новый Человек, который несет ответственность не только перед собой, но и перед другими людьми, и который, совершенствуясь сам, совершенствует мир вокруг себя.

1374

Ивантер Б. С одной стороны — Выг, с другой — воры // Ивантер Б. Страна победителей: достижения СССР: для сред. и ст. возраста. М.: Детгиз, 1935. С. 60.

1375

Там же. С. 62.

1376

См.: Об издательстве детской литературы // Правда. 1933. № 255 (15 сент.). С. 2.

1377

См., например: Neumann I. B. Russia and the Idea of Europe: A Study in Identity and International Relations. London: Routledge, 1996; Малинова О. Ю. Россия и «Запад» в XX веке: трансформация дискурса о коллективной идентичности. М.: РОССПЭН, 2009.

1378

Mitzen J. Ontological Security in World Politics: State Identity and the Security Dilemma // European Journal of International Relations. 2006. Vol. 12. № 3. P. 344.

1379

Ibid. P. 343.

1380

Barth F. Introduction // Ethnic Groups and Boundaries: The Social Organization of Culture Difference / Ed. by F. Barth. Bergen: Universitetsforlaget; London: Allen & Unwin, 1969. P. 14.

1381

Yuval-Davis N. Gender and Nation. London; Thousand Oaks, Calif.: Sage Publications. P. 23.

1382

Cohn C. Wars, Wimps, and Women: Talking Gender and Thinking War // Gendering War Talk / Ed. by M. Cooke, А. Woollacott. Princeton: Princeton University Press, 1993. P. 227–246.

1383

См.: Рябов О. В. Русская философия женственности (XI–XX века). Иваново: Юнона, ИвГУ, 1999.

1384

Сама Великая война рассматривалась как проявление пороков мужественности; например, Д. С. Мережковский писал: «В наши дни, дни мужества неправого и невечного, дни вражды не человеческой, даже не зверской, а дьявольской, не пора ли нам вспомнить о вечной любви, о вечной женственности?» (Мережковский Д. С. Было и будет: Дневник 1910–1914; Невоенный дневник 1914–1916. М.: Аграф, 2001. C. 342–343).

1385

См., например: Иванов В. И. О достоинстве женщины // Иванов В. И. Собр. соч.: В 4 т. Т. 3. С. 143–144; Мережковский Д. С. Атлантида — Европа: Тайна Запада / Вступ. ст. В. Д. Цыбина. М.: Русская книга, 1992. С. 78.

1386

См.: Goldstein J. S. War and Gender: How Gender Shapes the War System and Vice Versa. Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2001.

1387

Эрн В. Ф. Меч и крест // Эрн В. Ф. Сочинения / Сост., подгот. текста Н. В. Котрелева, Е. В. Антоновой; вступ. ст. Ю. Шеррер; примеч. В. И. Кейдана, Е. В. Антоновой. М.: Правда, 1991. С. 325.

1388

Бердяев Н. А. Судьба России: Опыты по психологии войны и национальности. М.: Философское общество СССР, 1990. С. 171.

1389

Меньшиков М. О. Вечно-женственное // Меньшиков М. О. Письма к русской нации / Вступ. ст. и прим. М. Б. Смолина. М.: Изд-во ж-ла «Москва», 1999. С. 515.

1390

Там же. С. 516.

1391

Там же.

1392

Haslam N. Dehumanization: An Integrative Review // Personality and Social Psychology Review. 2006. Vol. 10. № 3. P. 252–264.

1393

Франк С. Л. Сила и право // Русская мысль. 1916. № 1. C. 7.

1394

Там же. С. 6.

1395

Булгаков С. Н. Война и русское самосознание: (Публичная лекция). М.: Тип. т-ва И. Д. Сытина, 1915. С. 47.

1396

Эрн В. Ф. Меч и крест. С. 325.

1397

См.: Рябов О. В. Русская философия женственности (XI–XX века).

1398

Меньшиков М. О. Немецкая душа // Меньшиков М. О. Письма к русской нации. С. 497.

1399

Эрн В. Ф. Меч и крест. С. 325.

1400

См., например: Меньшиков М. О. Золотое сердце // Меньшиков М. О. Письма к русской нации. С. 531.

1401

Позднее в «Русской идее» Бердяев охарактеризует чрезмерную маскулинность Германии как «уродство», которое «до добра не доводит» (Бердяев Н. А. Русская идея: Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века // О России и русской философской культуре: философы русского послеоктябрьского зарубежья: Сб. / Сост. А. М. Маслин; вступ. ст. М. А. Маслина, А. Л. Андреева. М.: Наука, 1990. C. 267).

1402

Enloe C. H. The Morning After: Sexual Politics at the End of the Cold War. Berkeley; London: University of California Press, 1993. P. 18–19.

1403

Об этом подробнее см.: Shaw T., Youngblood D. Cinematic Cold War: The American and Soviet Struggle for Hearts and Minds. Lawrence: University Press of Kansas, 2010; Riabov O., Riabova T. The Images of Urban Space in Constructing the Cold War Enemy: US Skyscrapers in Soviet Animation // Studies in Russian and Soviet Cinema. 2021. Vol. 15. Iss. 2. P. 122–138.

1404

Заметим, что образ США периода холодной войны в немалой степени унаследовал репрезентации гитлеровской Германии периода Великой Отечественной войны. Однако были и существенные отличия. Во-первых, в силу специфики войны образ нацистов, создаваемый в советской пропаганде, был значительно более жестким (между тем как необходимым элементом советского антиамериканизма была идея «двух Америк», «реакционной» и «прогрессивной»). См. об этом: Riabov O., Riabova T. The Images of Urban Space in Constructing the Cold War Enemy: US Skyscrapers in Soviet Animation // Studies in Russian and Soviet Cinema. 2021. Vol. 15. Iss. 2. P. 122–138. Во-вторых, США выступали как квинтэссенция воображаемого «Запада» отечественной культуры — что не было характерно для советских репрезентаций Третьего рейха, но вполне сопоставимо с репрезентациями Германии в культуре Серебряного века.

1405

Калатозов М. Правда советского киноискусства в борьбе за мир // Искусство кино. 1952. № 1. С. 100.

1406

Рошаль Г. Герой стандартного голливудского фильма // Искусство кино. 1947. № 5. С. 30.

1407

Там же.

1408

Там же. С. 31.

1409

Критика концепта «настоящий мужчина» нашла отражение и в художественной литературе. В частности, персонаж романа Л. Лагина «Остров Разочарования» (1950) Джон Бойнтон Мообс, — типичный американец, добродушный, по-своему обаятельный; однако каждый раз, когда он идет на сделку с совестью, он вспоминает о том, что значит «быть настоящим мужчиной». Приведем пример его рассуждений: «Всем никогда не может быть хорошо. Для того чтобы одним, немногим, самым сильным и выдающимся, было хорошо, нужно чтобы остальным, очень многим было плохо. И если человек не слабонервная дева, а настоящий мужчина, он должен любой ценой пробиваться в ряды тех немногих, кому хорошо» (Лагин Л. Остров Разочарования. Новосибирск: Новосибирское кн. изд-во, 1958. С. 295).

1410

Исследование подготовлено в рамках гранта Российского научного фонда, проект № 19-18-0021 «Эго-документы: межисточниковые диалоги о России первой половины ХХ в. в историко-литературном контексте».

1411

См.: Голдман В. З. Женщины у проходной. Гендерные отношения в советской индустрии (1917–1937 гг.) / Пер. с англ. В. Ю. Лобовской. М.: РОССПЭН, Фонд «Президентский центр Б. Н. Ельцина», 2010; Чирков П. Решение женского вопроса в СССР (1917–1937 гг.). М.: Мысль, 1978.

1412

Крупская Н. К. Война и деторождение // Крупская Н. К. Педагогические сочинения: В 10 т. / Под ред. Н. К. Гончарова, И. А. Каирова, И. В. Чувашева. М.: Изд-во Академии педагогических наук, 1959. Т. 6. С. 8.

1413

Крупская Н. К. К съезду работниц и крестьянок. С. 80.

1414

Коллонтай А. М. Профсоюзы и работница // Правда. 1921. 22 мая.

1415

Смагина С. А. «Новая женщина» в советском кинематографе 1920-х гг. как феномен // Вестник славянских культур. 2019. Т. 51. С. 259.

1416

См.: Минаева О. Образ героини Гражданской войны в советских журналах для женщин (1920–1930) // МедиаАльманах. 2013. № 3 (56). С. 22–28; Минаева О. Д. Приемы производственной пропаганды для женщин в годы индустриализации (по материалам журнала «Работница») // Вестник Моск. ун-та. Сер. 10: Журналистика. 2014. № 4. С. 148–161; Силин А. В. Эмансипация по-большевистски: вовлечение женщин в профессиональное образование и производительный труд в 1920-е годы // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. 2013. № 12-1. С. 191–194.

1417

См.: Михайлова М. В. Внутренний мир женщины и его изображение в русской женской прозе Серебряного века // Преображение (Русский феминистский журнал). 1996. № 4. С. 150–158; Пензина О. В. Женская проза второй половины XIX века: гендерный аспект авторства: Автореф. дис. … канд. филол. наук. М., 2009.

1418

Шагинян М. Три поколенья книг // Яков Ильин. 1905–1932: Воспоминания современников. М.: Сов. писатель, 1967. С. 208.

1419

Шкловский В. Б. О теории прозы. М.: Федерация, 1929. С. 250.

1420

Там же.

1421

См.: Савкина И. Ю. Разговоры с зеркалом и Зазеркальем: Автодокументальные женские тексты в русской литературе первой половины XIX века.

1422

Оксенов И. Лариса Рейснер: критич. очерк. Л.: Прибой, 1927. С. 3.

1423

См. подробнее: Шоломова С. «Портреты живые» Ларисы Рейснер // Урал. 1978. № 3. С. 152–156.

1424

Полонская Е. Г. Города и встречи: Книга воспоминаний / Вступ. ст., посл., коммент. Б. Я. Фрезинского. М.: Новое литературное обозрение, 2008. С. 424.

1425

Рейснер Л. М. Избранное / Вступ. ст. И. Крамова; сост. и подгот. текстов А. Наумовой. М.: Худ. лит., 1965. С. 295.

1426

Полонская Е. Поездка на Урал. Л.: Прибой, 1927. С. 113.

1427

Там же. С. 10.

1428

Там же. С. 113.

1429

В блокнотах Л. М. Рейснер указаны и другие пункты уральских маршрутов — Ляля, Алапаевск, Тавда, Челябинск, Златоуст, Сатка и проч., но они не попали в очерки и, вероятно, не были посещены. См.: Рейснер Л. М. Блокнот с записями маршрутов к поездке на Урал и материалы к работе «Уголь, железо и живые люди». Надеждинский завод. Ляля. [1924] // ОР РГБ. Ф. 245. К. 4. Ед. хр. 16.

1430

Там же.

1431

Веселкова Н. В. Невозможность настоящего: Три жизни очерка 1920–1940-х гг. на Урале // Политизация поля искусства: исторические версии, теоретические подходы, эстетическая специфика / Сост. и науч. ред. Т. А. Круглова. Екатеринбург: Уральский фед. ун-т, Гуманитарный ун-т, 2015. С. 308.

1432

Полонская Е. Поездка на Урал. 1927. С. 76.

1433

См.: Дм. Р. Среди книг // Уральский рабочий. 1927. 2 авг.; Баранов А. Как не нужно писать об Урале // Рост. 1930. 1–2. С. 130–133.

1434

См.: Клочкова Ю. В. Фельетоны на страницах газеты «Уральский рабочий» (1919–1926 гг.) // Региональный литературный ландшафт в русской перспективе: сб. научных статей / Отв. ред. Е. Н. Эртнер. Тюмень: Печатник, 2008. С. 336–341; Подлубнова Ю. С. Уральская повседневность в свердловском фельетоне 1920-х гг. // Известия Урал. фед. ун-та. Сер. 1: Проблемы образования, науки и культуры. 2019. Т. 25. № 3 (189). С. 106–115.

1435

Механизированные подъемники на гору.

1436

Рейснер Л. М. Избранное. С. 301.

1437

См.: Минаева О. Д. «Может ли баба справить мужичью работу?»: Особенности производственной пропаганды в советских журналах для женщин 1920-х гг. // Вестник Моск. ун-та. Сер. 10: Журналистика. 2014. № 5. С. 112–129.

1438

См.: Алферова И. В. Большевистская женская печать 1920-х гг. как средство социального конструирования «Новой советской женщины» // Вестник Удмурт. ун-та. Сер.: История и филология. 2011. № 3. С. 106–111.

1439

Рейснер Л. М. Избранное. С. 318.

1440

1441

Пржиборовская Г. А. Лариса Рейснер. М.: Молодая гвардия, 2008. С. 434 («Жизнь замечательных людей»).

1442

Шкловский В. Б. Путь вразрез // Лариса Рейснер в воспоминаниях современников: Сб. / Сост., примеч. и вступ. статья А. И. Наумовой. М.: Сов. писатель, 1969. С. 163.

1443

Рейснер Л. М. В пути. Дневник // Красная новь. 1921. № 4. С. 34–46.

1444

Полонская Е. Поездка на Урал. С. 111.

1445

Там же. С. 113.

1446

Савкина И. Ю. Разговоры с зеркалом и Зазеркальем: Автодокументальные женские тексты в русской литературе первой половины XIX века. С. 6.

1447

ОР РГБ. Ф. 245.

1448

Наварская (Степанова) С. Б. Жизнь одной советской семьи в 30-е и 40-е годы 20 века. Документальная повесть. С. 6. Электронный ресурс: https://ru.calameo.com/books/0022066590bc0d68273cc (дата обращения 12.07.2021).

1449

См.: Штильмарк Ф. Р. На службе природе и науке. Документальная повесть о Кондо-Сосвинском боброво-соболином заповеднике и о людях, которые там работали. М.: Логата, 2002. Глава 2. Электронный ресурс: http://hmao.kaisa.ru/object/1810641447?lc=ru (дата обращения 12.07.2021); Химиченко О. М. История заповедника — в документах и исторических хрониках // Кроноцкий заповедник. С. 121–122. Электронный ресурс: https://kronoki.ru/ru/experience/articles/96/660.html (дата обращения 12.07.2021).

1450

Биографическая справка о Банникове см.: Шапошников Г. Н. Банников, Александр Петрович // Уральская историческая энциклопедия. Изд. 2-е, перераб. и доп. Екатеринбург: Академкнига, 2000. С. 69.

1451

Васильев Василий Павлович (1818–1900). В последнее время о нем вышло несколько статей: Валеев Р. М., Мартынов Д. Е., Дацышен В. Г. Василий Васильев как исследователь китайской истории // Известия Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете. 2019. № 3. С. 20–35; Успенский В. Л. Жизнь и труды академика Василия Павловича Васильева: размышления по поводу 200-летнего юбилея // Новый исторический вестник. 2019. № 2 (60). С. 108–120 и коллективная монография: Академик-востоковед В. П. Васильев: Казань — Пекин — Санкт-Петербург: очерки и материалы / Сост. Т. А. Пан; отв. ред. Р. М. Валеев и И. В. Кульганек. СПб.; Казань: Петербургское востоковедение, 2021.

1452

Штильмарк Ф. Р. На службе природе и науке: Документальная повесть о Кондо-Сосвинском боброво-соболином заповеднике и о людях, которые там работали.

1453

О подобном типе руководителей см., например: Фицпатрик Ш. Повседневный сталинизм: социальная история Советской России в 30-е годы: город / Пер. с англ. Л. Ю. Пантиной. 2-е изд. М.: РОССПЭН; Фонд Первого Президента России Б. Н. Ельцина, 2008; Лейбович О. Л. Охота на красного директора. Пермь: Пермский гос. ин-т культуры, 2016.

1454

Личные фонды музея истории УЗТМ, как и заповедника «Малая Сосьва», представляют собой папки или конверты с документами, во многих случаях без пагинации. Если номера страниц проставлены (автором документа либо сотрудниками музея), мной указывается номер страницы. Евгения Георгиевна Банникова (1899–?) после смерти супруга работала на Уралмаше инженером-конструктором. Во время Великой Отечественной войны пережила смерть дочери Виллены от лейкоза. Выйдя на пенсию, инициировала открытие Общественной приемной при редакции заводской газеты.

1455

Куляпин А. И., Скубач О. А. Мифология советской повседневности в литературе и культуре сталинской эпохи / Отв. ред. И. В. Силантьев. М.: Языки славянской культуры, 2013. С. 71–81.

1456

Наварская (Степанова) С. Б. Воспоминания о родителях и моем детстве: Компьютерный набор. 96 с. // Музей истории УЗТМ. С. 60.

1457

Банников А. П. Стихи; Письмо жене от 26.01.1927 // Личный фонд А. П. Банникова. Музей истории УЗТМ.

1458

«Толпы людей идут повсюду. / Кто не спеша, а кто бежит, / Сгорая весь одним желаньем / Скорей у цели своей быть. ‹…› // А я стою в тени. Усталый / Смотрю кругом и мысль одна / Мой мозг все время занимает / И грусть, тоску родит она. ‹…› // Но нет, я чувствую, не в силах / В себе теперь мне не найти / Необходимой силы воли, / Чтоб твердо в ногу с ним идти» (так! — Н. Г.) (Банников А. П. Стихи // Личный фонд А. П. Банникова. Музей истории УЗТМ. Потоки жизни. Б. д.). Мотивы истощающей усталости, преждевременного старения возникают и в лирике другого нашего героя — Бориса Степанова, однако его лирический герой не ищет поддержки, а, скорее, пытается утешить жену и дочь: «Я говорю тебе, что боль пройдет, / Печаль была — ее забудем, / И дочь, и мы — все лучше будем, / От многих ран, та рана заживет!» (Степанов Б. А. Стихи; цит. по: Наварская (Степанова) С. Б. Воспоминания о родителях и моем детстве. Компьютерный набор. 96 с. // Музей истории УЗТМ. С. 79). Здесь и далее орфография и пунктуация источников сохранены.

1459

Банников А. П. Ответ на письмо, писано в ночь с 21 на 22-е августа. Без года // Там же.

1460

Банников А. П. Письмо от 26.01.1927 // Там же.

1461

Безусловно, эта функция адресата не пропадает и у «младшего поколения» акторов. Ее, например, открыто проговаривает Степанов: «И о всем последующем сообщу в эту тетрадь. Ее я считаю большим письмом Нинке. Говоря с собой, я говорю с Нинкой» (Степанов Б. А. Дневник. Рукопись // Фонды музея истории УЗТМ. С. 44).

1462

О распространенности коррупционных практик уральской партийной номенклатуры в 1930-х годах см.: Сушков А. В. Империя товарища Кабакова: уральская партийная номенклатура в 1930-е годы. Екатеринбург: Альфа Принт, 2019.

1463

Соловьев (секретарь ОКК), Филиппова (Зав. Отдел Работниц). Письмо (без даты) // Личный фонд А. П. Банникова. Музей истории УЗТМ.

1464

Об истории восстания существует обширная литература. См., например: Головнёв А. В. Казымское восстание // Головнёв А. В. Говорящие культуры: Традиции самодийцев и угров. Екатеринбург: УрО РАН, 1995. С. 165–178; Тимофеев Л. Г. Казымская трагедия. Тюмень: Александр, 2007; Ерныхова О. Д. Казымский мятеж (об истории казымского восстания 1933–1934 гг.). 2-е изд. Ханты-Мансийск: ИЦЦ Югу, 2010; Перевалова Е. В. Остяко-вогульские мятежи 1930-х гг.: Были и мифы // Ежегодник финно-угорских исследований. 2016. № 1. С. 131–146.

1465

За возможность работы с рукописным вариантом приношу свою благодарность С. С. Агееву и Б. С. Сомову. Расшифровка текста дневника с комментариями научного сотрудника музея истории Уралмашзавода С. С. Агеева опубликована: Агеев С. С. Восстание в тундре // Уральская старина: Литературно-краеведческие записки. Екатеринбург: Баско, 2005. Вып. 7. С. 10–65.

1466

Наварская (Степанова) С. Б. Жизнь одной советской семьи в 30-е и 40-е годы 20 века: Документальная повесть. Глава «Борис Африканович Степанов (1907–1942). Жизнь коммуниста». С. 2–72.

1467

В процессе работы над статьей обнаружилось, что часть дневника Б. А. Степанова сохранилась в фондах музея истории Уралмашзавода.

1468

Кульминацией партработы Б. А. Степанова стала должность секретаря Берёзовского райкома ВКП(б) (Шуляк Е. В. Борис Степанов — всю жизнь для меня это имя звучит как мучительно-сладкая музыка. Электронный ресурс: http://www.gahmao.ru/index.php?option=com_content&view=article&layout=edit&id=2011 (дата обращения 12.07.2021); в 23 года он уже был назначен управляющим Тюменским отделением Уралкомбанка (Наварская (Степанова) С. Б. Воспоминания о родителях и моем детстве. Компьютерный набор. 96 с. // Музей истории УЗТМ. С. 5). И. В. Шишлин сделал блестящую карьеру в органах Госбезопасности, дослужившись до генерал-майора (Петров Н. В. Шишлин, Иван Васильевич // Петров Н. В. Кто руководил органами госбезопасности. 1941–1954: справочник. М.: Мемориал: Звенья, 2010. Электронный ресурс: http://old.memo.ru/history/nkvd/kto2/kto_2-1275.html (дата обращения 12.07.2021).

1469

Цит. по: Агеев С. С. Восстание в тундре // Уральская старина: литературно-краеведческие записки. Екатеринбург, 2005. Вып. 7. С. 39.

1470

Цит. по: Там же. С. 23–24.

1471

Наварская (Степанова) С. Б. Жизнь одной советской семьи в 30-е и 40-е годы 20 века. Документальная повесть. С. 29–35.

1472

Степанов Б. А. Дневник. Рукопись // Фонды музея истории УЗТМ. С. 32.

1473

Цит. по: Агеев С. С. Восстание в тундре. С. 23–24.

1474

Цит. по: Там же. С. 46.

1475

Степанов активно использует ведение дневника как ресурс личностного роста и способ фиксации освоенных новых культурных практик (о функциях превращения идеологических требований эпохи в фактор собственного личностного строительства см.: Хелльбек Й. Революция от первого лица: Дневники сталинской эпохи / Пер. с англ. С. Чачко. М.: Новое литературное обозрение, 2017). Карьерный и социальный рост ставит на повестку дня овладение новыми культурными моделями и отказ от прежних, принятых в привычной среде образцов поведения. Так, например, во время инспекционной поездки Степанов отмечает: «Постоянное пребывание на улице разжигает во мне желание согреваться водкой. Но пока это желание желанием и остается» (цит. по: Наварская (Степанова) С. Б. Жизнь одной советской семьи в 30-е и 40-е годы 20 века. Документальная повесть. Электронный ресурс: https://ru.calameo.com/books/0022066590bc0d68273cc (дата обращения 12.07.2021). С. 16). Степанов упоминает о «несмолкаемых матах» вокруг (Степанов Б. А. Дневник. Рукопись. С. 21). Аналогичные процессы происходят и в освоении им практик межличностного общения, в том числе с женой.

1476

Цит. по: Наварская (Степанова) С. Б. Жизнь одной советской семьи в 30-е и 40-е годы 20 века: Документальная повесть. С. 12.

1477

Цит. по: Там же. С. 87.

1478

Заметим, что и его дочь Стальда Наварская в жизнеописаниях своих матери и бабушки тоже прибегает к цитированию лирики (М. И. Цветаевой и А. А. Ахматовой).

1479

Цит. по: Там же. С. 23–27.

1480

Цит. по: Там же. С. 12.

1481

Цит. по: Там же.

1482

Степанов Б. А. Дневник. С. 28–29, 32.

1483

Там же. С. 29.

1484

См.: Васильева М. А. 1) Очерк о первом директоре Васильеве В. В. и создании Кондо-Сосьвинского государственного заповедника. Рукопись. Январь 1979. Тетрадь 1. 16 с. Тетрадь 2. 59 с. // Архив ФГБУ «Государственный заповедник „Малая Сосьва“»; 2) В дополнение к биографии… Компьютерный набор. Январь 1979 г. 1 с. // Архив ФГБУ «Государственный заповедник „Малая Сосьва“».

1485

См.: Агеева И. «Я причислял себя к анархо-коммунистам…» // Ритм. 1990. 3 августа. С. 2; Нехорошкова Т. Первостроитель // За тяжелое машиностроение. 2002. 19–25 апреля. С. 5.

1486

Цит. по: Наварская (Степанова) С. Б. Жизнь одной советской семьи в 30-е и 40-е годы 20 века: Документальная повесть. С. 15.

1487

Граматчикова Н. Б. «Близнечный миф» озера Нумто: Казымское восстание в художественной прозе и эго-документах // Кунсткамера. 2021. № 1 (11). С. 130–147.

1488

«Такого продолжительного отрыва от Нинки у меня еще не было. И нельзя сообщаться» (Степанов Б. А. Дневник. Рукопись. С. 57).

1489

Цит. по: Агеев С. С. Восстание в тундре. С. 38–39.

1490

Утром следующего дня в дневнике Шишлина обнаруживаются уже иные интонация и именование: «Дурак не взял карточки Лидушки что-то взгрустнулось. Посмотрел бы, мысленно сказал пару слов» (запись от 27 января 1934 года, цит. по: (Агеев С. С. Восстание в тундре. С. 39)).

1491

Цит. по: Там же.

1492

Цит. по: Наварская (Степанова) С. Б. Жизнь одной советской семьи в 30-е и 40-е годы 20 века: Документальная повесть. С. 37.

1493

Степанов Б. А. Дневник. С. 42–43.

1494

Цит. по: Агеев С. С. Восстание в тундре. С. 39.

1495

Цит. по: Там же.

1496

Цит. по: Наварская (Степанова) С. Б. Жизнь одной советской семьи в 30-е и 40-е годы 20 века: Документальная повесть. С. 63.

1497

О Марии Александровне Васильевой нам известно меньше всего. По свидетельствам знавших ее лично, она была сильной духом, красивой женщиной, воспитывала четверых детей и работала метеонаблюдателем и секретарем заповедника (Штильмарк Ф. Р. На службе природе и науке. Документальная повесть о Кондо-Сосвинском боброво-соболином заповеднике и о людях, которые там работали. М.: Логата, 2002. Электронный ресурс: http://hmao.kaisa.ru/object/1810641447?lc=ru (дата обращения 12.07.2021)).

1498

Банникова Е. Г. Автобиография Банникова Александра Петровича: Рукопись, без даты. 10 с. // Личный фонд А. П. Банникова. Музей истории УЗТМ.

1499

Банникова Е. Г. Воспоминания о Банникове Александре Петровиче: Рукопись. 29.03.1970. 8 с. // Личный фонд А. П. Банникова. Музей истории УЗТМ.

1500

Васильева М. А. Очерк о первом директоре Васильеве В. В. и создании Кондо-Сосьвинского государственного заповедника. Рукопись. Январь 1979. Тетрадь 2 // Архив ФГБУ «Государственный заповедник „Малая Сосьва“». С. 12–13.

1501

Штильмарк Ф. Р. На службе природе и науке: Документальная повесть о Кондо-Сосьвинском боброво-соболином заповеднике и о людях, которые там работали. Глава 2.

1502

Васильева М. А. Очерк о первом директоре Васильеве В. В. и создании Кондо-Сосьвинского государственного заповедника. Тетрадь 2. С. 13–14.

1503

Банникова Е. Г. Воспоминания об Уралмаше. Рукопись. 02.04.1965 // Личный фонд А. П. Банникова. Музей истории УЗТМ. С. 25.

1504

Там же. С. 26.

1505

Васильева М. А. Очерк о первом директоре Васильеве В. В. и создании Кондо-Сосьвинского государственного заповедника. Тетрадь 2. С. 14.

1506

«Из-за грязи почти все мужчины ходили в сапогах, конечно, кто их имел, ходили в сапогах и часть женщин. ‹…› Ходил в сапогах и начальник строительства Банников. ‹…› Конечно, человеку со стороны первым делом придет мысль, почему же администрация стройки допустила на улицах поселка и на строительстве такую грязь, что люди в грязи по колено ходили. Почему администрация плохо заботилась о нуждах рабочих. Но, дорогие товарищи, опять вопрос упирался в те же финансовые нехватки. Администрация завода поставила главную задачу — обеспечить строителей приличным жильем, чтобы рабочий, придя с работы, уставший, мог отдохнуть как следует, и рабочий получал добротное жилье, но на благоустройство улиц средств уже не хватало» (Банникова Е. Г. Воспоминания об Уралмаше. Рукопись. 02.04.1965 // Личный фонд А. П. Банникова. Музей истории УЗТМ. С. 23–24).

1507

Там же.

1508

Там же. С. 55–56.

1509

Наварская (Степанова) С. Б. Воспоминания о родителях и моем детстве. С. 25–32.

1510

Die Arte-Dokumentation «Die Zwanziger — Das Jahrzehnt der Frauen». Электронный ресурс: https://www.fernsehserien.de/die-zwanziger-das-jahrzehnt-der-frauen/sendetermine/-1 (дата обращения 03.08.2021).

1511

См.: Lüdtke H. Der Bubikopf: Männlicher Blick, weibliche Eigen-Sinn. Göttingen: Wallstein Verlag, 2021.

1512

Малаховская Н. Л., Хотина Е. Б. Перекличка в тумане времен: Невыдуманные рассказы. СПб.: Алетейя, 2010. С. 8.

1513

Из домашнего архива.

1514

Запись телефонного разговора из домашнего архива (2008 год).

1515

См.: Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении / Послесл. П. Арискина. М.: Педагогика-Пресс, 1994.

1516

Schreier J. Göttinnen: Ihr Einfluß von der Uhrzeit bus Zurich Gegenwart. München: Frauenoffensive, 1977. S. 37–48.

1517

Платонов А. П. Полотняная рубаха // Платонов А. П. Собр. соч.: В 3 т. Т. 3. С. 112.

1518

См.: Göttner-Abendroth H. Die Göttin und ihr Heros: Die matriarchalen Religionen in Mythen, Märchen, Dichtung. München: Frauenoffensive, 1984.

1519

Малаховская Н. Л. Темница без оков // Новый журнал. 1997. № 3. С. 129.

1520

Наш музыкальный фронт: материалы Всерос. музыкальной конференции (июнь, 1929 г.) / Под ред. Г. Корева. М.: Гос. изд-во. Муз. сектор, 1930. С. 58–59.

1521

Маяковский В. В. Полн. собр. соч.: В 13 т. Т. 7. С. 131.

1522

См.: Малаховская Н. Л. Культовое значение советской песни // Звезда. 2004. № 5. С. 219–227.

1523

См.: Friedan B. The Feminine Mystique. New York: W. W. Norton & Co, 1963.

1524

Малаховская Н. Л., Хотина Е. Б. Перекличка в тумане времен: Невыдуманные рассказы. С. 161–166.

1525

См.: Баталова Р. Роды человеческие // Феминистский самиздат. 40 лет спустя: Альманах / Сост., ред. О. Васякиной и др. М.: Common place, 2020. С. 154–164.

1526

Горичева Т. Ведьмы в космосе // Мария. 1980. № 1. С. 11.

1527

Ярошенко С. «Женский проект»: путешествие из Ленинграда в Санкт-Петербург // Женский проект: Метаморфозы диссидентского феминизма во взглядах молодого поколения России и Австрии. СПб.: Алетейя; Историческая книга, 2011. С. 26.

1528

Луговская Н. Хочу жить! Дневник советской школьницы. М.: РИПОЛ классик, 2010. С. 63.

1529

Радулова Н. В. Ненужный свидетель // Огонек. 2010. № 15. С. 32.

1530

Лежен Ф. «Я» молодых девушек / Пер. с фр. Е. Гречаной // Автобиографическая практика в России и во Франции: Сб. ст. / Под ред. К. Вьолле и Е. Гречаной. М.: ИМЛИ РАН, 2006. С. 22.

1531

Луговская Н. Хочу жить! Дневник советской школьницы. С. 329.

1532

Полюда Е. «Где ее всегдашнее буйство крови?»: Подростковый возраст женщины: «Уход в себя и выход в мир» / Пер. с нем. Э. Майер // Пол. Гендер. Культура: Немецкие и русские исследования: Сб. ст. / Под ред. Э. Шоре, К. Хайдер. М.: РГГУ, 2003. Вып. 3. С. 106.

1533

Луговская Н. Хочу жить! Дневник советской школьницы. С. 115.

1534

О стереотипах женственности в мировой литературе см. классическую работу Мэри Элманн: Ellmann M. Thinking About Women. New York: Harcourt Brace, 1968. В русской литературе см. Heldt B. Terrible Perfection: Women and Russian Literature. Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press, 1987; Andrew J. Women in Russian Literature, 1780–1863. Basingstoke; London: Macmillan, 1988.

1535

Там же. С. 263–264.

1536

Там же. С 265.

1537

Там же. С. 80.

1538

Речь идет о косоглазии, которое Нина считает главным своим уродством, доводящим ее до мыслей о самоубийстве.

1539

Там же. С. 330.

1540

Там же. С. 256–257.

1541

Там же. С. 115–116.

1542

Там же. С. 261.

1543

Трофимова Е. И. Еще раз о «Гадюке» Алексея Толстого (попытка гендерного анализа) // Филологические науки. 2000. № 3. С. 72.

1544

Никонова О. Ю. Давайте прыгать, девушки, или Советский патриотизм в гендерном измерении // Гендерные исследования. 2005. № 13. С. 45.

1545

Луговская Н. Хочу жить! Дневник советской школьницы. С. 264–265.

1546

Там же. С. 176.

1547

Там же. С. 340–341.

1548

Коллонтай А. М. Новая мораль и рабочий класс. С. 3–35.

1549

См. подробнее: Осипович Т. Е. «Новая женщина» в беллетристике Александры Коллонтай // Преображение. Русский феминистский журнал. 1994. № 2. С. 66–71.

1550

Луговская Н. Хочу жить! Дневник советской школьницы. С. 338.

1551

Там же. С. 119.

1552

Там же. С. 319–320.

1553

Чодороу Н. Воспроизводство материнства: Психоанализ и социологи гендера / Пер. с англ. Гиль Сон И. М.: РОССПЭН, 2006. С. 206–211.

1554

Луговская Н. Хочу жить! Дневник советской школьницы. С. 304–305.

1555

Там же. С. 122.

1556

Там же. С. 124.

1557

Там же. С. 300.

1558

Там же. С. 339.

1559

Там же.

1560

См.: Демидова О. Р. Эпистолярные стратегии Зинаиды Гиппиус: Публичное и приватное // Круг Мережковских: К 150-летию со дня рождения З. Н. Гиппиус: Сб. ст. / Ред. — сост. Е. А. Андрущенко. М.: ИМЛИ РАН, «Дмитрий Сечин», 2021. С. 287–304.

1561

Archiv Bremen; Hoover Institution Library and Archives (в обоих случаях без нумерации листов); далее тексты цитируются по этим архивным собраниям с указанием даты в тексте и с сохранением особенностей авторской орфографии и пунктуации.

1562

Гиппиус З. Н. Письма к Берберовой и Ходасевичу / Ed. by E. Freiberger Sheikhholeslami. Ann Arbor: Ardis, [1978]. С. 3–13, 15–17, 18–23, 25–35, 36.

1563

Берберова Н. Н. Курсив мой: Автобиография / Вступ. ст. Е. В. Витковского; коммент. В. П. Кочетова, Г. И. Мосешвили. М.: Согласие, 1996. С. 289 и след.

1564

Первые письма Кузнецовой к Берберовой датированы 5, 17 и 26 апреля 1928 года; первое из сохранившихся писем Берберовой к Кузнецовой — 7 февраля 1930 года; полный корпус переписки готовится к изданию И. З. Белобровцевой и О. Р. Демидовой.

1565

В 1950-х годах обе корреспондентки жили в Нью-Йорке, встречались и общались друг с другом по телефону; последние два письма Берберовой к Кузнецовой датированы 1959 и 1960 годами и адресованы в Женеву, где в эти годы жили Кузнецова и М. А. Степун. В 1960-х Берберова переписывалась преимущественно с последней, и переписка касалась в основном литературных дел: Степун была переводчиком и редактором произведений Берберовой и при необходимости и ее литературным агентом.

1566

Ср.: «Первый раз Ходасевич и я были приглашены к Буниным к обеду в зиму 1926–1927 года ‹…› В тот вечер я впервые увидела ее (она была со своим мужем, Петровым, позже уехавшим в Южную Америку, ее фиалковые глаза ‹…› ее женственную фигуру, детские руки и услышала ее речь с небольшим заиканием, придававшим ей еще бóльшую беззащитность и прелесть. ‹…› Она тогда мне показалась вся фарфоровая (а я, к моему огорчению, считала себя чугунной)»; в «Черной тетради» мемуаристка пишет о юбилейном приеме в честь 25-летнего юбилея литературной деятельности Б. К. Зайцева 12 декабря 1926 года, на котором Бунин произнес торжественную речь: «Я, между прочим, сидела рядом с Н. Оцупом, а по другую сторону от него сидела Г. Н. Кузнецова, и нам было весело» (Берберова Н. Н. Курсив мой: Автобиография / Вступ. ст. Е. В. Витковского; коммент. В. П. Кочетова, Г. И. Мосешвили. М.: Согласие, 1996. С. 300, 458).

1567

Кузнецова Г. Н. Грасский дневник / Изд. подг. О. Р. Демидовой. СПб.: Мiр, 2009. С. 42.

1568

Весьма примечательны в этом отношении отзывы о Берберовой в письмах Кузнецовой к Л. Ф. Зурову первой половины 1930-х годов, ср.: «У Берберовой вид и тон почему-то почти озлобленный. Говорит только о нужде и жалуется на свою долю» (6 ноября 1931); «А Берберова говорит, что она иметь в месяц свои 500 000 фр. в Новостях, хоть тут что. И часто ей очень не хочется писать. „И дело здесь не в недостатке тем“» (10 апреля 1932); «Берберова уже страшная приятельница Сирина, хотя познакомилась только здесь» (23 декабря 1932); «В ней произошла большая перемена. Она успокоилась. „Прежде она все говорила и сверлила при этом собеседника глазами, — сказала о ней Софья Зайцева, — а теперь она молчит и как-то смотрит внутрь себя“. Это правильно. Она сидела „утомленная и успокоенная славой“ (простите за кавычки). Лицо у нее сильно расширело, она говорит, что очень довольна своей жизнью, что живет на 600 фр. „Я смешные вещи делаю, чтобы выжить на эти средства“. Я сказала ей, что „Повелительница“ во всяком случае ее самая удачная книга, чтобы посмотреть, что из этого выйдет. Она слегка оживилась: „О, да!“ и так это естественно. В общем же слухи о ней преувеличены. Она мне больше нравится такой как сейчас, т. е. когда она молчит и ни на кого не лезет и не говорит хором» (26 декабря 1932. Подчеркивание Кузнецовой, курсив мой. — О. Д.) (ДРЗ. Ф. 3. К. 1. Ед. хр. 50. Письма Г. Н. Кузнецовой к Л. Ф. Зурову. Л. 5, 12, 15, 18).

1569

Яновский В. С. Поля Елисейские: Книга памяти: История «незамеченного поколения» русского зарубежья / Предисл. Н. Г. Мельникова, коммент. О. А. Коростелева, Н. Г. Мельникова. М.: Астрель, 2012. С. 217.

1570

Ср. эпизод, описанный в «Курсиве» и относящийся ко времени после ухода Берберовой от Ходасевича, когда она «жила одна на шестом этаже без лифта в гостинице на бульваре Латур-Мобур», куда к ней однажды вечером зашли Бунин с Кузнецовой, «и он ей сказал: — Ты бы так не могла. Ты не можешь одна жить. Нет, ты не можешь без меня.

И она ответила тихо: „Да, я бы не могла“.

Но что-то в глазах ее говорило иное» (Берберова Н. Н. Курсив мой: Автобиография. С. 300; курсив мой. — О. Д.).

1571

Речь идет о Мине Журно.

1572

Полный корпус переписки 1934–1961 годов см.: «…Когда переписываются близкие люди»: Письма И. А. Бунина, В. Н. Буниной, Л. Ф. Зурова к Г. Н. Кузнецовой и М. А. Степун. 1934–1961 / Сост., подгот. текста Е. Р. Пономарева и Р. Дэвиса; сопроводит. ст. Е. Р. Пономарева. М.: Русский путь, 2014. С. 27–566 («И. А. Бунин: Новые материалы». Вып. 3).

1573

Подробнее об этом с полной историей и литературой вопроса см. вступительную статью М. Шраера к опубликованной переписке Бунина и Берберовой 1927–1946 годов: Бунин И. А., Берберова Н. Н. Переписка (1927–1946) / Вступ. ст. М. Шраера; публ. М. Шраера, Я. Клоца и Р. Дэвиса // И. А. Бунин: Новые материалы / Сост., ред. О. Коростелев и Р. Дэвис. М.: Русский путь, 2010. Вып. II. С. 8–39.

1574

Подробнее о роли эпистолярии в русской эмиграции см.: Демидова О. Р. 1) Эпистолярия как материализация памяти: эмигрантский вариант // Адам и Ева: Альманах гендерной истории. 2013. № 21. С. 150–167; 2) Эпистолярия как пространство policy making: зазоры коммуникации // Ляпсусы и казусы в европейской эпистолярной культуре: Сб. статей / Под ред. А. В. Стоговой. М.: ИВИ РАН, 2016. С. 155–193.

1575

Подробнее об этом см.: Белобровцева И. З. Леонид Зуров: В тени Бунина. М.: Азбуковник, 2020. С. 143–160.

1576

Если к Зурову Берберова всегда относилась весьма прохладно (см., напр., письмо Кузнецовой к Зурову от 10 апреля 1932 года: «Вчера говорили о Вас с Берберовой. Она все-таки к Вам почему-то нерасположена (так! — О. Д.)» (ДРЗ. Л. 12), то отношения Берберовой и В. Н. Буниной в 1930–1950-х годах претерпели определенную эволюцию: от взаимного интереса и расположения к резкой обоюдной неприязни, обусловленной позицией, которую заняла Берберова в истории с выходом Бунина из Парижского союза писателей в 1947 году, а также ее откликами на его произведения в парижской «Русской мысли». См. письмо Бунина к Кузнецовой от 30 октября 1950 года («Что до Берберовой, это такая похабная, наглая и отчаянная стерва и дура по отношению ко мне, — в том, что она уже не раз писала обо мне в „Русской мысли“») и письмо В. Н. Буниной к М. С. Цетлиной 1947 года, в котором объясняются причины выхода из Союза: «Теперь Союз скорее всего содружество „Русской мысли“. А мне с членами этой газеты не по пути уже и по личным чувствам. С первых дней существования ее Берберова начала лягать И. А. как писателя, а Правление Союза в это тревожное заседание предложила ее в члены Правления, — это была последняя капля, решившая мой уход». См. также письмо В. Н. Буниной к Кузнецовой и Степун от 3–4 декабря 1950 года: «Отъезд Берберовой в Новый Свет вызвал общую радость. Плохую память по себе оставила она очень у многих. Злая, бестактная женщина. Про нее здесь такое четверостишие: „Читали Андрея Белого, / Читали Сашу Черного. / Теперь читаем нечто серое / Под подписью Н. Н. Берберова“». Вероятно, не последнюю роль в резком охлаждении Буниных к Берберовой сыграло письмо Я. Цвибака, которое Бунина цитирует в письме к Степун от 3 февраля 1948 года: «Мне казалось, что Берберова была ее (М. С. Цетлиной. — О. Д.) информатором и, косвенным образом, своей нелепой и клеветнической информацией о Вас, явилась виновницей ее разрыва с Вами» («…Когда переписываются близкие люди»: Письма И. А. Бунина, В. Н. Буниной, Л. Ф. Зурова к Г. Н. Кузнецовой и М. А. Степун. С. 116, 75, 125, 70). Впоследствии Берберова в «Курсиве» писала о В. Н. Буниной как о «бессловесной и очень глупой (не средне глупой, но исключительно глупой)» женщине (Берберова Н. Н. Курсив мой: Автобиография. С. 298).

1577

Берберова Н. Н. Курсив мой: Автобиография. С. 298.

1578

К теме страданий, испытанных в годы близости с Буниным, Кузнецова возвращается и в следующих письмах, и это обстоятельство раскрывает и ее отношение к Бунину и к обстановке в грасском доме, и суть ее личности в новом ракурсе, существенно отличном от того, который представлен в «Грасском дневнике».

1579

Подробнее об этом эпизоде см.: Дубовиков Г. Д. Выход Бунина из Парижского союза писателей // Литературное наследство. М.: Наука, 1973. Т. 84: Иван Бунин. Кн. 2. С. 398–407; Конфликт М. С. Цетлиной с И. А. Буниным и М. А. Алдановым: По материалам архива М. С. Цетлиной / Публ., вступ. заметка и коммент. М. Пархомовского // Евреи в культуре русского зарубежья: Сб. статей, публикаций, мемуаров и эссе. Иерусалим, 1995. Т. 4: 1939–1960 гг. / Сост. М. Пархомовский. С. 310–325.

1580

См., например, письмо Берберовой М. Степун от 30 июля 1970 года: «То, что наша переписка с Галей в свое время оборвалась, в общем факт довольно малозначительный, потому что я всегда знаю, что Вы и она где-то продолжаете знать и помнить обо мне, как и я о Вас. И в этом есть, я бы сказала, довольно важное в жизни утешение».

1581

Случай с литературным статусом Ирины Одоевцевой в эмиграции — пограничный. Как правило, к молодому поколению эмигрантских писателей относятся те, кто начал свой творческий путь за рубежом. Имя Одоевцевой-поэта было известно и до эмиграции. Поскольку в эмиграции ее поэтический статус признан не был, Одоевцева, по собственному признанию, начала новую «прозаическую карьеру» (Одоевцева И. В. На берегах Сены. СПб.: Лениздат, 2014. С. 328).

1582

См.: Демидова О. Р. Парадигма женского письма в условиях эмиграции: Типология, аксиология, эстетика, художественная практика // Specimina Slavica Lugdunesia. L’Unité de la littérature émigrée russe dans les reflets d’une mémoire centenaire: à l’occasion du centenaire de l’émigration russe. 2021. T. IX. В печати.

1583

Использование прилагательного «младший» (Струве Г. П. Русская литература в изгнании: Опыт исторического обзора зарубежной литературы. Нью-Йорк: Изд-во им. Чехова, 1956. С. 116) подразумевает указание как на возраст писателей, так и на их второстепенное положение по отношению к старшему поколению. См. подробнее: Тиханов Г. Русская эмигрантская литературная критика и теория между двумя мировыми войнами // История русской литературной критики: Советская и постсоветская эпохи / Под общ. ред. Е. Добренко и Г. Тиханова. М.: Новое литературное обозрение, 2011. С. 354.

1584

Демидова О. Р. «Эмигрантские дочери» и литературный канон русского зарубежья // Пол. Гендер. Культура: Немецкие и русские исследования / Под ред. Э. Шоре и К. Хайдер. М.: РГГУ, 2000. Вып. 2. С. 205–219.

1585

Любомудров А. М. Надежда Городецкая. Очерк жизни и творчества // Городецкая Н. Д. Остров одиночества: Роман, рассказы, очерки, письма / Сост. и коммент. А. М. Любомудрова. СПб.: Росток, 2013. С. 5.

1586

Хилл Э. Надежда Городецкая: Изучение и осуществление кенозиса // Городецкая Н. Д. Остров одиночества. С. 770.

1587

Любомудров А. М. Надежда Городецкая: Очерк жизни и творчества. С. 36.

1588

См. статью Н. Городецкой «Literature of Questions»: Gorodetzky N. Un livre russe // L’Intransigeant. 1934. 5 août. P. 6.

1589

См. книги Н. Городецкой «Humilated Christ in Modern Russian Thought» (1938), «Saint Tikhon Zadonsky, Inspirer of Dostoevsky» (1951), а также статьи о З. А. Волконской: 1) Zinaida Volkonsky. La boue d’Odessa. Couplets inédits // La Revue des études slaves. 1953. T. 30. P. 82–86; 2) Princess Zinaida Volkonsky // Oxford Slavonic Papers. 1954. T. V. P. 93–107.

1590

Рукописные варианты книги, посвященной Зинаиде Волконской, хранятся в Бодлианской библиотеке в Оксфорде. Речь идет о следующих вариантах книги (первый вариант написан на французском, а все последующие — на английском языке): «Zénaide Volkonsky: Princesse de légende» (1958), «The Changing World of Princess Zinaida Volkonsky» (1964), «Princess Zinaida Volkonsky: an Approach» (1969).

1591

См.: Демидова О. Р. Женская проза и большой канон литературы русского зарубежья // Мы: Женская проза русской эмиграции: Сб. / Сост. и коммент. О. Р. Демидовой. СПб.: Изд-во РХГИ, 2003. С. 3–18.

1592

Городецкая Н. Д. Остров одиночества. С. 526.

1593

Ходасевич В. Ф. «Женские» стихи // Собр. соч.: В 4 т. Т. 2. С. 210.

1594

Пильский П. М. Женское и женско-мужское // Сегодня. 1931. № 216. С. 3.

1595

Там же.

1596

О «мужском» письме Нины Берберовой см.: Демидова О. Р. 1) «Эмигрантские дочери» и литературный канон русского зарубежья // Пол. Гендер. Культура: немецкие и русские исследования / под ред. Э. Шоре и К. Хайдер. М.: РГГУ, 2000. С. 205–219; 2) «Эмигрантские дочери» о себе. Варианты судьбы // Литература русского зарубежья (1920–1940). Взгляд из XXI века. СПб.: Филол. ф-т СПбГУ, 2008. С. 58–69; Armaganian-Le Vu G. Les Mnémosynes des «Rives de la Néva et des Rives de la Seine»: les mémoires d’Irina Odoevceva et de Nina Berberova // La Poétique autobiographique à l’âge d’argent et au-delà. Lyon: Centre d’études slaves André Lirondelle, Université Jean Moulin Lyon 3, 2016. P. 127.

1597

См.: Maritchik-Sioli Y. «Filles d’émigration». Les femmes écrivains russes en France (1920–1940): le «génie de la médiocrité» à l’épreuve de la modernité. Grenoble, 2020.

1598

См. статьи В. Фохта, В. Вейдле, Г. Адамовича, Ю. Мандельштама и др.: Марина Цветаева в критике современников. Родство и чуждость / под общ. редакцией Л. А. Мнухина. М.: Аграф, 2003.

1599

См. статьи М. Слонима, Ю. Иваска, В. Ходасевича в этом же сборнике.

1600

См.: Пильский П. М. Женское и женско-мужское; Зайцев Б. К. Леонов и Городецкая // Зайцев Б. К. Дневник писателя. М.: Русский путь. 2009. С. 133–138. С. 137; Е. К. Женщины-писательницы русской эмиграции // Новое русское слово. 1935. № 8014. С. 8.

1601

Н. «Несквозная нить» // Возрождение. 1929. № 1402. С. 3.

1602

См. критические отзывы на романы Н. Городецкой: Гофман М. Несквозная нить // Руль. 1929. № 2550. С. 4; Н. Несквозная нить // Возрождение. 1929. № 1402. С. 3; Слоним М. Литературный дневник. Молодые писатели за рубежом // Воля России. 1929. Вып. X–XI. С. 114–115; Цетлин М. Несквозная нить // Современные записки. 1929. № 39. С. 533. Е. К. Женщины-писательницы русской эмиграции // Новое русское слово. 1935. № 8014. С. 8.

1603

Гофман М. «Несквозная нить» // Руль. 1929. № 2550. С. 4.

1604

Цит. по: «Предчувствие мне подсказывает, что я недолгий гость»: Переписка И. А. Бунина и Г. Н. Кузнецовой с Л. Ф. Зуровым (1928–1929) / Публ. И. Белобровцевой и Р. Дэвиса; вступ. ст. И. Белобровцевой // Бунин И. А. Новые материалы / Сост., ред. О. Коростелева и Р. Дэвиса. Москва: Новый путь, 2004. Вып. I. С. 251.

1605

«Захватив работу, она вышла на крылечко: подрубала сквозной строчкою чье-то будущее белье, то грубое, то из тонкого полотна»; «Темная сарпинка, которой было завешено окно, просвечивала мелкими квадратами; внизу, справа, шла узловатая несквозная нить» (Городецкая Н. Д. Остров одиночества: Роман, рассказы, очерки, письма / Сост. и коммент. А. М. Любомудрова. СПб.: Росток, 2013. С. 103, 150).

1606

Ср. с цитатой из романа «Несквозная нить»: «Раньше читаешь книжку, знакомишься с людьми — и все заранее известно. Ну, там полюбил, разлюбил, — а рамки все те же. А теперь мы точно в море без компаса — плывем по звездам. Все от нас самих зависит» (Там же. С. 134).

1607

Вейдле В. Над вымыслом слезами обольюсь… // Числа. 1934. № 10. С. 227.

1608

Пильский П. М. Н. Городецкая. «Несквозная нить» // Сегодня. 1929. № 94. С. 8.

1609

См. рецензию Пильского на роман Е. Бакуниной «Любовь к шестерым», в которой он говорит о «чрезмерности» и «болтливом языке» писательницы (Пильский П. М. Любовь стареющих. О новом романе Е. Бакуниной «Любовь к шестерым» // Сегодня. 1935. № 200. С. 3).

1610

См., например, рецензии Ю. Айхенвальда и П. Пильского на роман И. Одоевцевой «Ангел смерти»: Айхенвальд Ю. Литературные заметки. «Ангел смерти» И. Одоевцевой // Руль. 1928. № 2424. С. 5; Пильский П. Затуманившийся мир. Рига: Gramatu draugs, 1929. C. 31–32.

1611

Н. «Несквозная нить». С. 3.

1612

Героиня романа Лиза представляет себе разговор между своим отцом и ее будущим женихом о предстоящем браке: «Несомненно говорят — или думают — о тех интимных отношениях, которые вскоре возникнут между ней и Василием Петровичем. В каких выражениях они заговорили о таких вещах? Вероятно, обоим не по себе» (Городецкая Н. Д. Мара. Париж: Москва, 1931. С. 32). Вопрос о поиске словесных формулировок для описания телесного поставлен автором со всей ясностью. Отец Лизы, профессор-психиатр, говорит следующее своему будущему зятю: «Сколько их у меня перебывало! Все несчастливы в браке, и, верите ли, свыше сорока процентов понятия не имеют о страсти.

— Ну, слушайте, врут.

— Вам врут, а не мне. У меня плачут. Спросишь: а ваш муж знает об этом? Да нет, как я ему скажу, стыдно. Это наша дикость, русская. Французы на такие положения очень здраво смотрят» (Там же. С. 34).

1613

Городецкая Н. Д. Мара. Париж: Москва, 1931. С. 82.

1614

E. К. Женщины-писательницы русской эмиграции. С. 8.

1615

Янгиров Р. М. Тело и отраженный свет // Новое литературное обозрение. 2007. № 86. С. 183–206.

1616

Это название было дано циклу рассказов А. М. Любомудровым, составителем и комментатором издания текстов Надежды Городецкой.

1617

Городецкая Н. Д. Остров одиночества. С. 741.

1618

«Я думала о том, что всю жизнь мы страдаем от одиночества, от неразделенности нашего внутреннего опыта»; «Там, на лесной опушке, в испуге и восторге первой влюбленности я поняла, что путь мой — одинокий путь…» (Городецкая Н. Д. Остров одиночества. Роман, рассказы, очерки, письма. С. 40, 41).

1619

Там же. С. 743.

1620

Любомудров А. М. Проблема «Христианство и литература» на заседаниях франко-русской студии (1929–1931) // Христианство и русская литература. Взаимодействие этнокультурных и религиозно-этических традиций в русской мысли и литературе / Под ред. В. Котельникова и О. Фетисенко. СПб.: Наука, 2010. Сб. 6. С. 464.

1621

См. статьи Н. Городецкой «Католическая литература» (1930), «Клермонский съезд» (1930), «Русская женщина в христианском движении» (1932), доклад о Шарле Пеги: Gorodetskaïa N. Charles Péguy et son œuvre par Nadejda Gorodetskaïa // Le Studio franco-russe 1929–1931 / Sous la direction de L. Livak et G. Tassis. Toronto: Toronto Slavic Library, 2005. P. 471–487. См. также ее перевод на русский язык книги Л. Жилле: Иеромонах Лев (Жилле). Иисус Назарянин по данным истории. Париж: YMCA-press, 1934.

1622

Заметим, что belle в переводе с французского языка означает «красавица», «красивая».

1623

См. комментарий А. Любомудрова: «В прозе возникает и неоднократно звучит тема пострига. Принятием монашеского образа заканчивается и полная приключений история Кати Белосельской. Очень возможно, что и сама Городецкая примеряла к себе такую будущность» (Городецкая Н. Д. Остров одиночества: Роман, рассказы, очерки, письма. С. 22).

1624

«Не следует осуждать роман г-жи Катрин Бакуниной, хотя такое искушение и может возникнуть, если опираться исключительно на несколько откровенных страниц, которые, как нам представляется, наряду с некоторыми описаниями английского романиста Лоуренса, свидетельствуют об отсутствии вкуса у этих авторов. Заметим, правда, что роман только выиграл от перевода на французский язык. Русскому языку не свойственны слишком натуралистические или физиологические подробности, к которым французское ухо гораздо более привычно» (Gorodetzky N. Un livre russe. P. 6). Переводы всех текстов с французского и английского языков на русский наш. — Ю. С.

1625

Gorodetzky N. Un livre russe // L’Intransigeant. 1934. 5 août. P. 6.

1626

Weston library. F. Arch. Z. Gorod. Boxes 29–34. Doc. 32 (13).

1627

Ibid. Boxes 21–28. Doc. 24 (16).

1628

Weston library. F. Arch. Z. Gorod. Boxes 29–34. Doc. 34 (3).

1629

Ibid. Boxes 14–20. Doc. 18.

1630

Ibid. Boxes 21–28. Doc. 24 (25). «Изгнание детей» («L’exil des enfants») — третий роман Городецкой, написанный (1933–1934) и опубликованный ею (1936) на французском языке.

1631

Weston library. F. Arch. Z. Gorod. Boxes 14–20. Doc. 19 (9).

1632

См.: Ахметова М. Х., Магсумов Т. А. «Женский вопрос» в идеях теоретиков большевизма: Трансформация социальных отношений и ролевых позиций в контексте построения нового социального пространства // Казанский социально-гуманитарный вестник. 2019. № 3 (38). С. 17–23; Градскова Ю. Женщина и политическая система советского государства // Вестник женского движения. Воронеж: [Б. и.], 2000. Вып. 6. http://www.owl.ru/win/books/voronezh2000/26.htm (дата обращения 01.07.2021); Мирошниченко М. И. Актуальность исследования сущности гендерной роли женщины в рамках развития женского движения на Урале в 1920-е гг.: Первый опыт обзора советской историографии // Вестник ЮУрГУ. Серия: Социально-гуманитарные науки. 2008. № 6 (106). С. 16–24; Петров А. В., Кокорева Ю. В. Развитие института правового статуса женщин в советской России через призму женского движения: Политико-правовой аспект // Вестник Нижегород. ун-та им. Н. И. Лобачевского. 2009. № 4. С. 237–243; Стайтс Р. Женское освободительное движение в России: Феминизм, нигилизм, большевизм, 1860–1930 / Пер. с англ. И. А. Школьникова, О. В. Шныровой. М.: РОССПЭН, 2004; Старуш М. И. К истории «женского вопроса» в СССР в первые постреволюционные годы // Вестник МГУКИ. 2011. № 5 (43). С. 59–64; Тарасюк А. Я. Реализация государственных мероприятий в области охраны материнства и младенчества в 1920-е годы (на материалах Зауралья) // Вестник Челябинского государственного университета. 2011. № 1 (216). История. Вып. 43. С. 55–60; Хрестоматия по истории государства и права России: Учеб. пособие / Сост. Ю. П. Титов. М.: Проспект, 1999; Carpinelli C. Donne e famiglia nella Russia sovietica. Caduta di un mito bolscevico. Milano: Franco Angeli, 1998.

1633

Поленина С. В. Женщина и государство: Правовой аспект // Женщина и свобода. Пути выбора в мире традиций и перемен: материалы междунар. конфер. 1993 г. / Под общ. ред. В. А. Тишкова. М.: Наука, 1994. С. 16.

1634

Алферова И. В. Большевистская женская печать 1920-х гг. как средство социального конструирования «новой советской женщины» // Вестник Удмуртского ун-та. 2011. Вып. 3. С. 106–111.

1635

Юкина И. И. Избирательные права женщин России как историографическая проблема // Womenation. Электронный ресурс: http://womenation.org/kogda-rossiyanki-poluchili-izbiratelnye-prava/ (дата обращения 27.06.2021).

1636

Арманд И. Ф. Задачи работниц в Советской России // Арманд И. Ф. Статьи, речи, письма. М.: Политиздат, 1975. С. 67.

1637

Подробно о деятельности женотделов и их связи с большевизмом см.: Stites R. Zhenotdel: Bolshevism and Russian Women, 1917–1930 // Russian History. 1976. Vol. 3. № 2. Р. 174–193.

1638

Ленин В. И. Речь на I Всероссийском съезде работниц 19 ноября 1918 г. // Ленин В. И. Полн. собр. соч.: В 55 т. М.: Политиздат, 1969. Т. 37. С. 185–187.

1639

Партия рассматривала данную возможность как расширение женского правового статуса, однако в действительности она являлась лишь ответом на острую потребность в рабочей силе, наблюдавшуюся в послевоенной России.

1640

Гойхбарг А. Брачное, семейное и опекунское право Советской Республики. М.: Гос. изд-во, 1920.

1641

Уже в 1919–1920 годах в книге Л. Д. Троцкого «Проблемы повседневной жизни», так же, как в русской юридической литературе, мы находим многочисленные отсылки к примерам, указывающим на шедший полным ходом процесс распада семьи.

1642

Интересная фигура, символизирующая развитие феминизма в Советском Союзе, Коллонтай на протяжении многих лет привлекала внимание различных ученых. Ей посвящены многочисленные исследования, наиболее актуальные из которых см.: Porter C. Alexandra Kollontai: A Biography. New York: Doubleday, 1980; Porter C. Alexandra Kollontai: The Lonely Struggle of the Woman who Defied Lenin. New York: Dial, 1980; Clements B. E. Bolshevik Feminist: The Life of Aleksandra Kollontai. Bloomington; London: Indiana University Press, 1979; Bobroff A. Alexandra Kollontai: Feminism, Workers’ Democracy, and Internationalism // Radical America. 1979. Vol. 13. № 6. Р. 50–75; Farnsworth B. Aleksandra Kollontai: Socialism, Feminism and the Bolshevik Revolution. Palo Alto: Stanford University Press, 1980; Юкина И. И. На пути к марксистскому феминизму. Деятельность Александры Коллонтай // Социология науки и технологии. 2014. Т. 5. № 2. С. 81–91.

1643

Коллонтай А. М. Новая мораль и рабочий класс. С. 59.

1644

Центральной темой дискуссий на комсомольских участках было размышление о том, каким должно быть отношение комсомольцев к чувству, называемому любовью. Существовали две противоположные позиции: с одной стороны, отвергалась всякая легитимность и ценность любовного чувства; с другой — провозглашалось полное сексуальное освобождение, что, по сути, привело к теории общности женщин. Эта теория, утверждающая резкий отказ от романтического и буржуазного представления о любовном чувстве и отношениях мужчины и женщины, основывается на отказе от института брака как исключительной частной собственности. По словам Маркса, «буржуазный брак — это на практике общность жен. В лучшем случае они могли бы передать коммунистам упрек в желании заменить лицемерно замаскированную женскую общность официальной, вопиющей общностью» (Marx K. Opere. Lotta politica e conquista del potere. Roma: Newton Compton, 1975. P. 366). Кроме специально обозначенных случаев, в статье приводятся переводы иноязычных текстов, принадлежащие нам. — С. А.

1645

Хотя Рахманова всегда писала все свои произведения на родном языке, до сегодняшнего дня не существует русского издания ни одного из них: писательница достигла успеха благодаря их изданию на немецком языке в переводе ее мужа — Арнульфа фон Хойера. См.: Rachmanowa A. 1) Studenten, Liebe, Tscheka und Tod. Tagebuch einer russischen Studentin. Salzburg: Anton Pustet, 1931; 2) Ehen im roten Sturm. Tagebuch einer russischen Frau. Salzburg: Anton Pustet, 1932; 3) Milchfrau in Ottakring. Tagebuch einer russischen Frau. Salzburg: Anton Pustet, 1933.

1646

Риггенбах Г. Аля Рахманова — Галина фон Хойер: Поэзия и правда // Ежегодник Дома русского зарубежья имени Александра Солженицына. 2017. № 7. С. 131–163.

1647

Определение принадлежит Т. В. Марченко. См.: Марченко Т. В. Русская писательница как феномен немецкой литературы // Ежегодник Дома русского зарубежья им. А. Солженицына. 2017. № 5. С. 753–770.

1648

При цитировании мы будем ссылаться на немецкое издание дневников в одном томе: Rachmanowa A. Meine russischen Tagebücher. Olten; Stuttgart; Salzburg: Fackelverlag, 1960.

1649

Rachmanowa A. Meine russischen Tagebücher. Olten; Stuttgart; Salzburg: Fackelverlag, 1960. S. 327.

1650

Ibid. S. 328.

1651

Ibid. S. 354.

1652

Ibid. S. 402.

1653

Ibid. S. 358–359.

1654

Ibid. S. 359.

1655

Ibid. S. 359–360.

1656

В то время «женщина [была] подчинена мужу безусловным образом: она [была] обязана жить с супругом при любых обстоятельствах, должна [была] получить его разрешение, чтобы устроиться на работу, продолжить свое образование или получить паспорт» (Zalambani M. L’istituzione del matrimonio in Anna Karenina // Europa Orientalis. 2010. № 29. С. 17).

1657

Ibid. S. 359.

1658

Ibid. S. 401.

1659

Ibid. S. 484.

1660

Ibid. S. 392.

1661

Ibid. S. 392–393.

1662

«Было признано, что при советском режиме прозвучал похоронный звон по личным дневникам и мемуарам, как и всем сочинениям личного характера. ‹…› Во время обысков систематически просматривались частные дневники, переписка, и многочисленные тексты такого характера были найдены в полицейских архивах» (Depretto C. Conscience historique et écriture de soi. La place des écrits personnels dans la culture russe // Revue des Etudes Slaves. 2008. T. 79. № 3. P. 305).

1663

Ibid. S. 578.

1664

Интересный анализ эпохальных перемен, отмеченных навязыванием брака буржуазного типа в России и наблюдаемый в некоторых произведениях Л. Н. Толстого, представлен в ранее упомянутом сочинении. См.: Zalambani M. L’istituzione del matrimonio in Anna Karenina // Europa Orientalis. 2010. № 29. Р. 7–44.

1665

Пильский П. Новая женщина // Сегодня. 1933. 11 июня. С. 3.

1666

На данном этапе исследования латвийского женского романа воспитания это исчерпывающий список текстов, который может быть дополнен.

1667

К сожалению, пока не удалось установить полное имя автора.

1668

См.: [Balode P.] Kādas mākslinieces dienas grāmata // Sievietes pasaule. 1934 (03.01) — 1935 (15.12). Публикация началась в № 3 за 1934 год (в 1934 году журнал ежемесячный), завершилась в № 24 за 1935 год — в 1935 году журнал выходил дважды в месяц; Balode P. Mākslas ugunīs (kādas mākslinieces dzīves stāsts). Rīgā: Grāmatu Draugs, 1936.

1669

Ho J. Nation and Citizenship in Twentieth-Century British Novel. New York: Cambridge University Press, 2015. P. 131. Перевод с английского мой. — Н. Ш.

1670

Heller D. A. The Feminization of Quest-romance: Radical Departures. Austin: University of Texas Press, 1990. P. 16.

1671

См., например: The Voyage in: Fictions of Female Development / Ed. by E. Abel, M. Hirsch, E. Langland. Hanover: Dartmouth College by University Press of New England, 1983; Buckley J. Seasons of Youth: The Bildungsroman from Dickens to Golding. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1974; Christ C. Diving Deep and Surfacing Women Writers on Spiritual Quest. Boston: Beacon Press, 1986; Dalsimer K. Female Adolescence: Psychoanalytic Reflections on Literature. New Haven; London: Yale University Press, 1987; Frye J. S. Living Stories, Telling Lives: Women and the Novel in Contemporary Experience. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1986; Heller D. The Feminization of Quest-romance: Radical Departures; Hirsch M. The Mother/Daughter Plot: Narrative, Psychoanalysis, Feminism. Bloomington: Indiana University Press, 1989; Keller B. Woman’s Journey Toward Self and its Literary Exploration. Berne: Peter Lang Publishing, 1984; Pratt A. Archetypal Patterns in Women’s Fiction. Brighton: Harvester, 1981; White B. A. Growing Up Female: Adolescent Girlhood in American Fiction. University of Wisconsin-Madison, 1974; Wittke G. Female Initiation in the American Novel. Frankfurt a.M.; New York: Peter Lang Publishing, 1991.

1672

Наряду с термином female Bildungsroman используется целый ряд других дефиниций, подчеркивающих специфику протагониста — initiation novel, apprentice-novel, coming-of-age novel, novel of adolescence, alienated-youth fiction, young-adult fiction. См.: Guo S. Female Variation on Initiation Pattern — A Textual Analysis of The Bell Jar // A Hundred Flowers Blossoming: A Collection of Literary Essays Written by Chinese Scholars / Ed. by Xiao-ming Yang. Lanham: Maryland: University Press of America, 2009. P. 46–55.

1673

Следует также учесть художественный уровень этих произведений, располагающихся на весьма условной границе между профессиональной литературой и непрофессиональным, наивным письмом. Не менее важным фактом является и то, что все эти писательницы оказались авторами одного романа.

1674

Бахтин М. М. <К роману воспитания> // Бахтин М. М. Собр. соч.: В 7 т. М.: Языки славянских культур, 2012. Т. 3. С. 331–332.

1675

Тасова С. Трагедия Нади (Из записок моей современницы). Рига: Авторское изд-во, 1933. С. III.

1676

Жак-Нуар. Читательнице // Сегодня. 1925. 12 апреля. С. 10.

1677

Дьяченко В. А. Гимназистка: Комедия в четырех действиях. СПб.; М.: Изд. книгопродавца М. Вольфа, 1875. С. 5.

1678

Отметим, что в традиционных культурах обряды инициации были гендерно ориентированными — мужскими. В связи с этим феномен женской инициации остается спорным. Сомнение в существовании женских инициальных практик связывают с идеей доминирования природного бытия в сущности женщины: «Жизнь женщин состоит из дискретных, резко разграниченных стадий, и акцент практически неизбежно делается на бытии — быть девственницей, перестать быть девственницей, быть бездетной, быть родившей, быть пожилой женщиной, неспособной больше рожать. Женщина не нуждается в искусственном социокультурном структурировании своего жизненного цикла, так как имеет для этого естественные биологические рубежи: начало менструации, потерю девственности, рождение первого ребенка» (Mead M. Male and Female: a Study of the Sexes in a Changing World. New York: W. Morrow, 1949. P. 175). Антрополог Маргарет Мид (Margaret Mead) считает, что женская аутентичность не нуждается в проверке, в испытании: «Что-то произошло само в девочке, что перевело ее из одного физического состояния в другое; и что-то было сделано с мальчиком, что придало ему иной социальный статус» (Ibid. P. 174–175). Художественный дискурс скорее поддерживает иную точку зрения, высказанную, в частности, Б. Линкольном, который отталкивается от хрестоматийного тезиса С. де Бовуар «Женщинами не рождаются, женщинами становятся»: «Несмотря на то что ритуалы женских инициаций во многом похожи на мужские инициации, все же существует несколько существенных различий, отражающих биологические и — что еще важнее — социальные различия между мужчинами и женщинами» (Lincoln B. Emerging from the Chrysalis: Studies in Rituals of Women’s Initiation. Harvard University Press, 1981).

1679

Тасова С. Трагедия Нади (Из записок моей современницы). С. 7.

1680

Niedre A. Sarkana vāze. Cilvēks ar zelta acīm. Romāni. Rīga: Kontinents, 1993. P. 7.

1681

«Vēss rīta gaiss vējoja mazajā istabā caur atvērto logu un plivināja rožainos zīda aizkarus». Здесь и далее перевод с латышского мой. — Н. Ш.

1682

Аренс Э. Женщина и любовь (Интимные записки женщины). Рига: Изд-во М. Дидковского, 1932. С. 23–24.

1683

Тасова С. Трагедия Нади (Из записок моей современницы). С. 6.

1684

Там же. С. 11.

1685

Niedre A. Sarkana vāze. Cilvēks ar zelta acīm. Romāni. P. 12.

1686

«Tumšzilam skolnieces apģerbām trūka vijolīšu pušķa. Tas bija norauts un laikam palicis viesnīcas istabā. Pauls Vītols to neievēros».

1687

Там же. P. 14.

1688

«Jūs esat mums sveša palikusi, runāja priekšniece, ne kā ar savu audzēkni, bet kā ar sev līdzīgu sievieti».

1689

Тасова С. Трагедия Нади (Из записок моей современницы). С. 78–79.

1690

Аренс Э. Женщина и любовь (Интимные записки женщины). С. 88–89.

1691

Niedre A. Sarkana vāze. Cilvēks ar zelta acīm. Romāni. P. 170.

1692

«Viņa neies vairs atpakaļ cietumā, no kura bija izbēgusi!».

1693

Показательно, что в другом «женском» тексте этого времени — пьесе З. Н. Гиппиус «Зеленое кольцо» (1916) — персонажи, молодые гимназисты и гимназистки, принципиально отказываются обсуждать «половой вопрос» и проповедуют воздержание, чистоту и «гигиену» в отношениях между полами: «Володя. Если насчет пола, то не надо. Мы это пока оставляем. Семья у нас — мы все, а пол — пока не надо. Голоса. Да, не надо! Это мы после!» (Гиппиус З. Н. Зеленое кольцо: Пьеса в 4 действиях. Пг.: Огни, 1916. С. 46–47).

1694

Значительно реже в «мужских» текстах гимназистка изображается как идиллическая дева-ангел. Но, в частности, такой образ появляется в русской эмигрантской литературе, он сопутствует сюжету воспоминаний о былых, дореволюционных, временах и становится зримым воплощением минувшего «золотого века». При этом личный опыт юной и чистой гимназистки достаточно настойчиво проецируется авторами на исторический опыт — «до инициации» прочитывается ими как «до революции»: «Время óно. Россия. Гимназия. / ‹…› В голове и весна, и туман, / И на сердце весна — с гимназисткою / Первый робкий и нежный роман» (Лери. Русская история: Курс, приуроченный ко Дню русской культуры // Сегодня. 1933. 14 мая. С. 10). См. также в: Жак-Нуар. Читательнице // Сегодня. 1925. 12 апреля. С. 10.

1695

Аренс Э. Женщина и любовь (Интимные записки женщины). С. 14.

1696

Тасова С. Трагедия Нади (Из записок моей современницы). С. 35.

1697

Там же. С. 159.

1698

Niedre A. Sarkana vāze. Cilvēks ar zelta acīm. Romāni. P. 135.

1699

«Tagad tas bija garām, viņa bija atdevusi savu grūto nastu pasaulei un varēja atkal staigāt viegla un vientuļa».

1700

Даманская А. Ольга // Сегодня. 1938. 10 апреля. С. 8.

1701

Там же.

1702

Тасова С. Трагедия Нади (Из записок моей современницы). С. 14.

1703

Охотский С. Гимназистка. СПб.: Тип. И. Н. Скороходова, 1905. С. 26.

1704

Зархи С. Гимназистка // Зархи С. Рассказы. Пг.: Тип. Зархи, 1915. С. 3.

1705

Поречанка. Дневник гимназистки. Поруганные идеалы. СПб.: Изд. И. Д. Чистякова, 1907. С. 42.

1706

Аренс Э. Женщина и любовь (Интимные записки женщины). С. 23.

1707

В феминистской критике в качестве самостоятельного субжанра женского романа воспитания выделяют роман о художнике (Künstlerroman), «в котором становление женщины связано с ее развитием как художника». См: Lazzaro-Weis C. From Margins to Mainstream. Feminism and Fictional Modes in Italian Women’s Writing. 1968–1990. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1993; со ссылкой на Gubar S. The Birth of the Artist as Heroine: (Re)presentation, the Künstlerroman Tradition and the Fiction of Katharine Mansfield // The Representation of Women in Fiction / Ed. by C. Heilbrun and M. Higonnet. Baltimore: Hopkins University Press 1983. P. 19–59.

1708

Казарова А. Любовь погибших (Записки гимназистки). Рига: Изд-во М. Дидковского, 1938. С. 12.

1709

Аренс Э. Женщина и любовь (Интимные записки женщины). С. 64–65.

1710

Balode P. Mākslas ugunīs (kādas mākslinieces dzīves stāsts). P. 10.

1711

«Manas draudzenes ‹…› sapņo par studijām, citas par sievietes vistaisnāko ceļu — laulību. Esmu laimīga, ka jau agrāk esmu paguvusi sirdi nospraust savas tālākās gaitas. Vienalga, lai tās ved pret kalngaliem, vai pretī bezdibenam — mākslai gribu ziedot savu dzīvi».

1712

Аренс Э. Женщина и любовь (Интимные записки женщины). С. 99.

1713

Во французской литературе этот мотив описан в: Фетисова Н. Ю. «Дуб» и «плющ». Старые стереотипы в новом контексте // Диалог со временем. 2008. № 22. С. 118–145.

1714

Там же. С. 116.

1715

Niedre A. Sarkana vāze. Cilvēks ar zelta acīm. Romāni. P. 7.

1716

«Tad viņa apģērba zilo skolnieces ģērbu ar melno priekšautu un paraudzījās spogulī: ‘Nonne. Slīps, mierīgs deguns un tik mierīgas acis. Ak, vairāk nekā’».

1717

Аренс Э. Женщина и любовь (Интимные записки женщины). С. 80.

1718

Казарова А. Любовь погибших (Записки гимназистки). С. 69.

1719

Тасова С. Трагедия Нади (Из записок моей современницы). С. 77.

1720

Там же. С. 15, 17.

1721

Там же. С. 43.

1722

Там же. С. 77.

1723

Аренс Э. Женщина и любовь (Интимные записки женщины). С. 45.

1724

Tasova S. Vai sieviete tagad ir laimīga? // Zeltene. 1933. № 3 (01.02). P. 5–6.

1725

Тасова С. Трагедия Нади (Из записок моей современницы). С. 215–216.

1726

Там же. С. 216.

1727

Бригадере А. Современная женщина и брак // Сегодня. 1924. 2 апреля. С. 6.

1728

Более подробно см.: Шрома Н. «Ошибка Аспазии» // Аспазия и современность: гендер, нация и творческие вызовы = Aspazija un mūsdienas: dzimums, nācija, radošie izaicinājumi. Rīga: Zinātne, 2016. С. 339–349.

1729

См., например, публикации в журнале «Skolu dzīve» / «Школьная жизнь» (1936, № 10–12) в жанре «Из дневника какой-то гимназистки» («No kādas ģimnāzistes dienas grāmatas») и полемику в этом же журнале о самом жанре (1938, № 7; 1939, № 1).

1730

См. сатирическую публикацию Ачука (Арнольда Руберта) о банализации массовой литературы и ее самых распространенных формах, среди которых наряду с детективным и приключенческим романами журналист называет «дневник гимназистки» (Ačuks. Zelta riņķis ēzeļa ausī // Svari. 1927. Nr. 17 (06.05). P. 4).

1731

См.: Тынянов Ю. Н. Литературный факт // Тынянов Ю. Н. Поэтика. История литературы. Кино. М.: Наука, 1977. С. 255–269.

1732

См.: Будницкий О. В., Рязанцев С. В. Эмиграция // Большая российская энциклопедия. Электронная версия. 2020. Электронный ресурс: https://bigenc.ru/text/5733358 (дата обращения 24.07.2021).

1733

Пушкарева Н. Л. Возникновение и формирование российской диаспоры за рубежом // Отечественная история. 1996. № 1. С. 59.

1734

Там же.

1735

См. об этом материалы, собранные в: Русские в Англии: между двумя войнами (1917–1940 гг.): Каталог книжной выставки. М.: [б. и.], 2000.

1736

См.: Knight S. Crime Fiction. 1800–2000: Detection, Death, Diversity. London: Palgrave Macmillan, 2004.

1737

См.: Barnard R. A Talent to Deceive: An Appreciation of Agatha Christie. London: Collins, 1980; Ramsey G. C. Agatha Christie: Mistress of Mystery. New York: Dodd, Mead and Co., 1967.

1738

Нокс Р. А. Десять заповедей детективного романа / Пер. В. Воронина // Как сделать детектив: Сб. / Сост. А. Строев. М.: Радуга, 1990. С. 78.

1739

Ван-Дайн С. Двадцать правил для писания детективных романов / Пер. В. Воронина // Как сделать детектив: Сб. / Сост. А. Строева; послесл. Г. Анджапаридзе. М.: Радуга, 1990. С. 39.

1740

См.: Кристи А. Автобиография / Пер. И. Дорониной. М.: Эксмо, 2020.

1741

Там же.

1742

Кристи А. Двойная улика // Кристи А. Ранние дела Пуаро / Пер. М. Юркан. М.: Эксмо, 2015. С. 85.

1743

Там же. С. 88.

1744

Там же. С. 90.

1745

Там же. С. 86.

1746

Там же. С. 90.

1747

Там же. С. 91.

1748

Там же. С. 92.

1749

Там же. С. 93.

1750

Кристи А. Большая четверка / Пер. Т. В. Голубевой. М.: Эксмо, 2015. С. 270.

1751

Там же. С. 318.

1752

Там же. С. 316.

1753

Кристи А. Укрощение Цербера // Кристи А. Подвиги Геракла / Пер. Н. Х. Ибрагимовой. М.: Эксмо, 2017. С. 342.

1754

Там же. С. 351.

1755

Там же. С. 350, 363.

1756

Там же. С. 356.

1757

Там же. С. 355.

1758

Там же. С. 371.

1759

Там же. С. 374.

1760

Там же.

1761

Кристи А. Восточный экспресс / Пер. Л. Беспаловой // Кристи А. Восточный экспресс. Десять негритят. М.: СЛОВО/SLOVO, 1990. С. 22.

1762

Там же.

1763

Там же. С. 156.

1764

Там же.

1765

Там же. С. 124.

1766

Там же. С. 82.

1767

Кристи А. Большая четверка. С. 168.

1768

Кристи А. Как все чудесно в вашем садочке // Кристи А. Ранние дела Пуаро / Пер. М. Юркан. М.: Эксмо, 2015. С. 102.

1769

Кристи А. Керинейская лань // Кристи А. Подвиги Геракла / Пер. Н. Х. Ибрагимовой. М.: Эксмо, 2017. С. 89.

1770

Там же. С. 91, 93.

1771

Кристи А. Как все чудесно в вашем садочке. С. 307.

1772

Кристи А. Керинейская лань. С. 107.

1773

Кристи А. Большая четверка. С. 178.

1774

Там же. С. 168.

1775

Кристи А. Как все чудесно в вашем садочке. С. 2.

1776

Кристи А. Керинейская лань. С. 88.

1777

См.: Кристи А. Двойная улика. С. 89; Кристи А. Восточный экспресс. С. 156.

Еще от автора Мария Викторовна Михайлова

Анна Мар

Диалог мужской и женской культур в русской литературе Серебряного века: «Cogito ergo sum» — «Amo ergo sum»

Анна Мар (настоящее имя — Анна Яковлевна Леншина, в девичестве — Бровар; 1887–1917) — русская писательница и журналистка.Анна Бровар родилась 7 (19) февраля 1887 года в в Санкт-Петербурге. Её отец — Я. И. Бровар, художник-пейзажист.15-летней девушкой Анна оставляет родной город и уезжает в Харьков. Работала в конторе, уездном земстве. В 16 лет вышла замуж, но вскоре супруги развелись.Первые рассказы Анны появились в 1904 году в газете «Южный край», где она вела раздел фельетона. Тогда же она взяла себе псевдоним.

Анна Мар

Есть ли предыстория у современной женской драматургии?

Анна Мар

Голоса, не звучащие в унисон: Анна Мар

Ирина Савкина

Разговоры с зеркалом и Зазеркальем

В русской культурной истории было немало женщин, которые сумели высказать и выразить себя в автодокументальных текстах (воспоминаниях, дневниках или письмах), большая часть которых была опубликована при их жизни или позже. И все же голоса этих женщин остались неуслышанными. Их тексты практически никогда не становились предметом научного интереса сами по себе, а не в качестве исторических или литературных источников для биографий знаменитых мужчин. Цель данной книги — рассмотреть, как женщины первой половины XIX века в своих дневниках, воспоминаниях и письмах пишут о себе, точнее, «пишут себя», как они обсуждают и создают приемлемые для себя модели женственности.