Женитьба дурака. Теория и предварительная подготовка - [18]
Сим Семейное счастье (ССС)
Ответ на задание от Любоны
Вот ты собрался жениться, женился или давно живешь семьей. А что ты ожидал, как ты представлял себе семейное счастье? Что-то же вы все видите как желанное, а в жизни оно оказывается невозможным. Почему? Не потому ли, что в ваши рассужде-ния вкралась ошибка.
Как я представляла себе семейное счастье?
Я сходу попыталась ответить на этот вопрос и стала валить в самокате, что есть. И обалдела.
Я представляла семейное счастье как жизнь в любви, причем образ, который я вижу за этими словами — это покой. Все должно быть тихо и спокойно. И это и есть счастье.
Вылезает еще что-то совсем уж чужое: чтоб не пил, не курил, чтобы слушался меня… Что если любит должна все делать для меня, атк как я скажу та как я хочу…
Странно. Я пишу и обалдеваю. Я своим разумом здесь и сейчас понимаю — я так не хочу, мне не нравится этот образ и в то же время—он у меня в сознании соответствует семейному счастью.
Что еще.
Он должен быть бережным, обходительным, он должен заботиться обо мне, так, чтобы мне не нужно было думать о выживании, он и есть тот, кто должен думать о нашей семье.
И вообще, он должен все делать для меня, и тогда наша семейная жизнь будет счастьем.
Я тоже буду заботиться о нем, буду делать так как… А как? Как я вижу, как понимаю, чтобы сделать ему приятное, чтобы он всегда понимал, что я его люблю. А как это? И здесь у меня вспоминаются какие-то девочковые мечты, пионерский лагерь, я тогда и понимала как я буду жить, что такое семейное счастье.
При всем том, что я описала, есть еще слой — что я не хотела стать обывателем, внутренне боролось с этим, не хотела, чтобы у меня было как у всех.
Я мечтала, чтобы мы с ним были друзьями, делали бы одно дело, работали бы вместе, вообще, всегда были бы вместе. И главное, чтобы были друзьями, чтобы понимали друг друга с полуслова, чтобы он помогал мне, а я ему.
Любопытно, я смотрю в то, что описала и вижу — я какая-то дробная.
В своих мечтах, я никогда не продумывала хозяйства, то есть я не думала о том, как жить будем — это не существует, есть только любовь… И она не от мира сего. Но образы у меня есть, и они от мамы, от того, что было вокруг меня. Они от того, как взрослые вокруг оценивали семейное счастье: хорошо живут, не ругаются, он ее не бьет, дом полная чаша, он для нее все делает. Вот это точный признак счастья — он для нее все делает.
О чем я еще мечтала, когда мечтала о семейном счастье? О том, что я буду счастлива.
Мама будет мной гордиться, что у меня все хорошо, подруги будут завидовать… Странно, но зависть и восхищение подруг тоже каким-то образом входит в понятие семейного счастья.
Много всего наверчено.
Все тянет в разные стороны, и при этом я умудряюсь жить в соответствии с этими образами! Словно жизнь моя протекает сразу в нескольких мирах.
Есть о чем подумать.
ССС. Любона
Я тоже буду заботиться о нем, буду делать так как… А как? Как я вижу, как понимаю, чтобы сделать ему приятное, чтобы он всегда понимал, что я его люблю.
Прекрасный отзыв и очень верное КИ-психологическое исследование: видны слой за слоем уложенные образцы поведения, взятые из нашей бытовой культуры. Чтобы добраться до души или любви, их надо назвать и осознать. А затем зацепиться за что-то, что явно растет из боли.
Например, за те слова, что я привел: чтобы он всегда понимал, что я его люблю.
Даже когда я ему изменяю и гуляю на стороне, он все равно должен понимать то, что ему, болвану, полагается понимать: что я его люблю!
Попросту говоря, мужик должен спать. И когда баба ведет речь о покое в семье, она имеет в виду именно это: мужик должен спокойно спать, пока она будет делать свои делишки. Потому что мужик нужен, чтобы мама мною гордилась…
Культура!
Не плохая и не хорошая. Какая есть. И баба эта не плохая, и не хорошая. Просто баба. Плохой она станет тогда, когда поймет, что так убивает любовь, но не захочет ради какой-то там любви потерять счастье…
Потому что счастье — это часть тех общественных благ, которые ты урвал у общества. А мужик — это и есть тот кусок мамонта, который тебе, хищнице, достался после удачной охоты всем племенем…
Скоморох
ССС. На ответ Ско Рустаму[6]
От Любоны
Поясню: вы встречаетесь и влюбляетесь. Ваша любовь — не ваше деяние, она дана сверху. Значит, от вас и не зависит, как ее сохранить? Сама пришла, сама уйдет. Или же мы что-то можем сделать, чтобы любовь жила и даже расцветала. Ведь вы же все знаете, что иногда с годами любовь усиливается.
Прочитала и задумалась, а как у меня?
У меня неспокойная жизнь, и она очень не неизменная: и я, и мой избранник меняемся, причем так, что под час с удивлением смотрим друг на друга, словно знакомимся заново.
У нас идут битвы, когда заглядываешь в себя, и то он, то я — проходим полными дураками. Иногда так, что отчаяние накатывает, а потом — бах, и новая вспышка, вдруг я смотрю на него уже немного изменившегося и смотрю другими глазами, и понимаю — а ведь я его люблю!
Видел, что буду очень счастлив, жена будет любить мет, дети будут радоваться и жить счастливо.
А что ты будешь делать, если однажды заметишь, что твоя любимая стала чуточку грустной, потому что любовь уходит? И это сделал ты, даже не поняв, как. Как ты будешь (им восстанавливать любовь, которая истощилась?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Александр Шевцов в течение многих лет изучал древнюю магию мазыков — старцев из Ивановской области, сохранивших магические традиции русских коробейников — офеней. Свои знания и опыт, полученные во время обучения, автор изложил в книгах. Сам он начал обучаться боевому искусству любков с 1989 года, а позже получил разрешение от стариков-мазыков рассказывать о нем людям.Любки — вид единоборств, "мировоззрение, которое помогало выживать и жить в наслаждении нашим предкам". Как говорили старики-мазыки, любки к ним пришли от скоморохов.В книге описаны и объяснены основные понятия этого боевого искусства — такие как «удар», «хватка», «смоление», "позволение".Книга будет интересна не только бойцам и мастерам боевых искусств, но и психологам, философам и всем, кто ищет себя, кто пытается себя познать, и тем, кому не безразлична судьба России.
Простой и краткий учебник самопознания для применения в быту, в обычной жизни, который при этом есть неким Началом, позволяющим переходить к углубленной работе над собой, если Вы изберете самопознание своим жизненным путем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга продолжает серию «Школа самопознания», выпускаемую Академией Самопознания, и является вторым томом трехтомника «Очищение».Первый том был посвящен исследованию самого понятия очищение и того, что же мы очищаем в себе — организм, психику, тело, сознание? В основном, он был посвящен Сознанию. Второй том посвящен Душе.«Человечество медленно забывает не только что такое душа, но и само это слово. Оно уходит из быта, и современный человек предпочитает говорить о вторых, третьих или астральных, ментальных и тому подобных телах, о космическом организме, лептонной сущности, полевых структурах… Означает ли это, что он говорит не о душе?»«Люди определенно признают или признавали возможность очищения души.
Самую начальную прикладную работу по изменению себя лучше делать именно в таких простых знаках, как наши цели. Суть этой работы, которая называется устроением целей или целеустроением, крайне проста. Человек всегда направлен на что-то, как говорят философы, он целеположен. Что значит, наш жизненный путь положен на цели или выложен целями. Целеполагание, то есть выкладывание целями своего пути к главному, – самая сущность человечности.
"Загадка женственности" — это классика, знакомая каждой читающей женщине, это неотъемлемая часть истории женского освободительного движения, это часть мировой культуры. Книга стала первым в стране серьезным социологическим исследованием того социального явления, которое превалировало в послевоенной Америке и шло под лозунгами "обратно к дому" или "назад к семье". В ней был дан точный и скрупулезный анализ причин этого. Со свойственной ей страстностью Бетти обвиняла всех: социологов и психологов, профессоров и политических деятелей, которые не переставали утверждать, что роль женщины — только семья и дети.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книги Маргарет Кент — адвоката. из США — известны читателям 22 стран и переведены на 12 языков. В России эти две книги издаются впервые.Советы Маргарет Кент по вопросам семейной жизни интересны, конкретны, порой неожиданны для российских читательниц, но при всем этом автор доказывает: «Личное счастье — в ваших руках».Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Доложено в Психо-медицинском обществе в Лондоне, 24 июля 1914 г. Впервые опубликовано в: Journal of Abnormal Psychology (Boston) IX (1915): 6. На русском впервые в: К. Г. Юнг. Избранные труды по аналитической психологии. Том. III. Цюрих, 1939. С. 207–219. Перевод с английского Ольги Раевской.
Нынешнее поколение детей совершенно оторвано от мира природы; вместо того чтобы просто бродить по лесу, они изучают его на уроках природоведения. Сегодня дети прекрасно разбираются в компьютерных играх, но не знают, как выглядит дубовая роща, и не помнят запаха соснового бора; природа для них — абстракция, а не реальное переживание. Природа, как ничто другое, помогает ребенку обрести душевное равновесие, она может питать его душу и стать для него источником глубоких переживаний и творческих озарений.Книга американского журналиста Ричарда Лоува «Последний ребенок в лесу» — это страстный призыв ко всем родителям поднять наших детей с диванов, оторвать от экранов телевизоров и компьютеров и вновь пробудить в них интерес к миру природы.Автор показывает, что непосредственное общение с природой необходимо для полноценного развития ребенка, для физического и эмоционального здоровья человека и что «синдром дефицита общения с природой» является причиной многих серьезных проблем: ожирения, агрессии, расстройства внимания, депрессий.
В этой работе, физика предстает как здание, стоящее на земле без всякого фундамента. Именно поэтому физики удивляются способностям и значимости математики, которая может описывать новые события еще до их наблюдения. Я буду показывать, что хотя физика действует — в том смысле, что она позволяет нам создавать компьютеры и космические корабли — для объяснения математики и того, почему физика действует, мы нуждаемся в психологии и шаманизме.Оказывается, что физика и математика основываются на том, что было всегда известно психологии и шаманизму — на способности любого человека осознавать едва заметные, сноподобные события.