Жемчужины цигун - [3]

Человек, вступающий в противоречие с окружающим миром, стремящийся прагматично вычислить свое будущее и самостоятельно создающий свою судьбу, подобен зверю, пытающемуся насытиться, пожирая свои внутренности. Возмущения и вибрации, искажающие карму, возникают перед ним в виде новых, неожиданных, все более и более непреодолимых препятствий. Вся энергия жизни уходит на эти бесплодные, бесполезные, тщетные попытки прорваться, взломать, уничтожить что-либо. «Жизнь — это борьба» — вот девиз таких мучеников. И надо видеть, как они гордятся, преодолев препятствие, не осознавая, что этим создадут еще больше «трещин, морщин, складок» на собственном Пути.

Не борьба дает спокойствие при взаимодействии человека с внешним миром, а понимание его принципов, его сути. Спокойствие дает внутреннюю гармонию в любой ситуации. Внутренняя гармония, в свою очередь, делает гармоничным жизненный путь, гармонизирует внешний мир в восприятии Вот почему адепты, последователи Аюрведы, говорят, что практикующие, даже в количестве менее одного процента от числа любого сообщества, дают оздоровление внешнего и внутреннего климата всего сообщества.

Человеку Востока свойственно глубокое естественное проникновение в суть принципа Дао, оно витает в воздухе, окружает его с рождения на протяжении всей жизни, помогает в общении с природой, людьми, обществом. Оно же является ключом к пониманию сути боевых искусств и саморегуляции. К этому следует добавить принцип единства, взаимопроникновения и взаимообмена Ян-сути и Инь-сути любого явления, объекта. Понимание и приятие его может служить основой регуляции и накопления психоэнергетического потенциала человека. Понимание, что без Ночи нет Дня, без Слабости нет Силы, без Бедности нет Богатства, без Зла нет Добра, без Жестокости нет Милосердия и, в общем, без пассивного, отрицательного нет активного, положительного, позволяет философии обоснованно, мудро подходить к рассмотрению любой проблемы.

Идеи диалектики, закономерности изменений и развития нашли свое выражение в древнейшем памятнике китайской литературы И-Цзин, еще называемом Чжоу-И, т. е. Книге Перемен. В знаках и образах Книги Перемен отражен процесс всеобщего движения, вечный круговорот в природе, смена времен года, суток. На протяжении тысячелетий эта книга была основой понимания взаимодействия Неба и Земли, порождающего все элементы и силы внешнего и внутреннего мира. На базе основного текста появилось множество новых слоев комментариев, углубляющих понимание древнего текста и его содержания, расшифровывающих и помогающих донести мудрость первоисточника до всех желающих Восемь начальных триграмм — ба-гуа — это символ естественных природных явлений (рис. 1–1). Такой подход позволяет при встрече с негативной частью явления регулировать, повышать, сознавать свои ресурсы вместо неуправляемого действия на основе низших рефлексов с последующим дисбалансом в работе внутренних систем и возможным возникновением болезней.

Рис. 1.1.Монада Тайцзи-ту

Третий важный принцип заключен в системах боевых искусств, но раскрывается очень осторожно, неохотно, обычно иносказательно, как бы предполагая, что искатель сам сформирует этот принцип для себя. Это принцип энергорегуляции. Поиск критерия для рассмотрения любого общения между людьми, людьми и животными, растениями, одушевленным и неодушевленным миром приводит к мысли, что общим для всего является обмен энергий, влияние каждой энергетической целостности на другие. Вся известная человеку Вселенная пронизана всевозможными энергопотоками, лучами, полями, вихрями, пересекающимися, влияющими друг на друга. И все это множество обрушивается на Землю, воздействует на нее, изменяет. Большинство потоков оказывает длительное воздействие и возмущающее влияние на организмы, учитывается приспособляемостью, иммунной системой, рефлексами. Наука исследует некоторые космические параметры, влияющие на состояние общества в целом и на индивидуальное самочувствие, — такие, как общая солнечная активность, прохождение активных областей через центральный солнечный меридиан, космическая активность, планетарные и звездные воздействия, влияние Луны и т. д. (рис. 1–2).

Земля каждым своим атомом, каждой своей энергетической микроструктурой составляет колоссальную по цельности (и в то же время по пестроте) систему, влияющую на человека как на составляющую ее частицу. Это влияние проявляется и в активности внутреннего ядра, и в возмущениях теплового поля, поля давления, в вихревой и штормовой активности, в движении тектонических плит и еще во множестве различных, часто неожиданных воздействий. Человек окружен всем этим разнохарактерным коктейлем глобальных энергетических взаимодействии, чутко реагирует на них состоянием своих энергооболочек и энергоцентров. Кроме этого, множество более частных, мелких воздействий постоянно держит энергообмен человека в хрупком неустойчивом положении. Это и условия жизни, и химические особенности зоны проживания, и социальная среда, и степень тренированности на внутренние и внешние раздражители.

Естественность действий на базе этих трех принципов, на наш взгляд, выгодно отличает психику человека Востока.