Жажда смысла. Практики логотерапии по Виктору Франклу - [26]

Виктор Франкл дал на ответ на все эти вопросы. Да, научить юмору можно. Да, можно и необходимо научить человека видеть смешное даже там, где его, кажется и быть не может (вспомним, как Франкл «натаскивал» своего коллегу-хирурга, заставляя каждый день придумывать что-то смешное). Смешное вокруг нас, главное выработать навык выуживать из любых обстоятельств то, над чем можно посмеяться. Для создания этого навыка можно предложить пациенту:

1) То самое задание, которое задавал своему коллеге Виктор Франкл в концлагере: каждый день придумывать и описывать любую смешную ситуацию, на любую тему.

2) Попробовать увидеть комичные нюансы в трагической ситуации (в начале этого вида работы лучше касаться отвлеченных ситуаций, не затрагивающих личные обстоятельства пациента).

3) Продумать и обсудить вместе – что можно разрушить юмором (страх, боль, ужас – все ему поддается).

По третьему пункту у меня есть свой собственный личный пример того, как мы, целое поколение, спасались в свое время смехом (даже не подозревая об этом). Все это описано в моей книге «Мне всегда везет». Здесь же расскажу кратко. В 1970 году страна готовилась отмечать столетний юбилей Ленина. Ленин был в ранге божества, имя его звучало как святыня. Но с подготовкой юбилея власти явно переборщили. Отовсюду только и слышалось нескончаемое: Ленин, Ленин, Ленин. Это в буквальном смысле сводило с ума. И тут пришло спасение! Новый жанр – анекдоты о Ленине! Поначалу – ужас! Но уже после второго анекдота гранитный монумент рассыпается в прах. Анекдоты пошли валом. Мы спасались смехом. И теперь портреты повсюду вызывали смех, а не возмущение. Убеждена, что именно 1970 год и стал началом конца марксизма-ленинизма. И начало это вместе с концом умудрились организовать рьяные члены КПСС, не отдававшие никакого отчета о последствиях того, что, как и зачем делают. Свидетельствую: гранитные монументы разрушаются смехом[43].

Юмор – та драгоценность, которую жизнь нам дарит, ее можно черпать отовсюду. И наша задача – помогать искать его и видеть его тем, кому это трудно сделать по разным причинам.

Замечательны слова Ефрема Сирина, великого творца христианских молитв: «Думай о хорошем, чтобы не думать о худом, потому что ум не терпит быть в праздности». У каждого из нас есть выбор, чем заполнить ум и душу. И порой даже в наших силах выбрать между смехом и слезами. Хотя иногда для этого нужны большие усилия.

А была ли жизнь?

Жизнь человека складывается из того, с чем он приходит в мир и изменить не в состоянии, и из тех возможностей, которые он выбирает сам на протяжении своего существования. Первое относится к тому, что древние называли Роком, Жребием, второе – располагается в зоне свободы и ответственности человека. «Все можно отнять у человека, кроме одного: последней частицы человеческой свободы – свободы выбирать свою установку в любых данных условиях, выбирать свой собственный путь»[44].

Мы не в силах изменить место своего рождения, родителей, группу крови, наследственные факторы, но все это – начальные факторы, которые в нашей личной, уникальной и неповторимой книге жизни занимают лишь одну страничку. Остальные страницы зависят от нас. Насколько интересной, яркой, радостной, полезной для других будет наша книга, зависит от наполненности ее смыслом любви, творчества, силы духа. Осознанная жизнь – вот чего нам так часто не хватает. В жизни нет места случайности. Все происходит в результате нашего выбора, пусть порой пассивного, неосознанного, но выбора. Ибо отказ от выбора – это тоже выбор. Но далеко не лучший.

Логотерапия предлагает клиенту научиться вписывать в свою личную историю полные смысла страницы. Мы говорим о прошлом, настоящем и будущем. Мы не силах изменить прошлое. Иногда мысли о нем причиняют боль, иногда нам представляется, что в прошлом и скрыты все источники наших проблем. И при этом в прошлом заключается наш серьезный ресурс: наш опыт, наше образование, наш источник мудрости, гибкости, силы, выдержки. Разговор о прошлом может быть поднят, и этот разговор может быть весьма эффективным, если прошлое обсуждать не как источник трудностей, а как источник силы. Человек может разглядеть в своих прошлых проблемах то ценное и стоящее, что обогатило его, проявило его возможности преодолевать препятствия, доказало ему присутствие в его характере «упрямства духа», как называл эту способность Франкл.

Говоря о прошлом, можно подумать над вопросами:

– Какой опыт прошлого может оказаться полезным?

– Закаляют ли трудности?

– А есть ли легкое детство?

Мы ни в коем случае не будем оправдывать совершенное в прошлом насилие, оскорбления, пренебрежение, но попробуем найти там то ценное, что поможет в дальнейшей жизни. В конце концов мы для того и учимся жить, чтобы, используя опыт прошлого, менять установки и брать на себя ответственность за собственную жизнь.

Когда на первую встречу приходит человек с жалобами на свою жизнь, на ее пустоту, серость, бесцветность, говоря, что попал в тупик и плача при этом, я предлагаю (помимо всего прочего) проанализировать год его жизни с помощью очень простых вопросов: