Жажда Смерти - [63]

Скажи, что ты думаешь по этому поводу? — неожиданно задал вопрос военный офицер.

Малочевский понял, что тот имел в виду.

— Зачем ты пошел на войну в первый раз? — спросил он.

— Мне казалось, что я исполняю свой долг перед отечеством. Наше государство помогало воевать какой-то маленькой стране, с которой у нас были торговые отношения. Причины той войны, в которой участвовали наши союзники, по-моему, даже они сами толком не знали. Но правительство все же решило ввести на чужую территорию ограниченный контингент войск. Везде начали призывать молодых ребят, развивая идеи патриотического духа. По большому счету, это была просто политика.

— Ради которой ты убивал людей?

Наступила пауза.

— Да. — ответил капитан.

— Ты добровольно пошел на эту войну?

— Да, добровольно. — Валиндук втянул воздух носом. — Скажи свое мнение по этому поводу, священник. Мне очень интересно будет его узнать.

— Знаешь, — начал Викториус, — Библия разрешает убийство только в одном случае — самозащита. Ни одна идеология, ни одна философия, ни одна государственная система и, тем более, ни какая грязная политика никогда не оправдает убийство. Можно сколько угодно говорить о патриотизме, но никакой патриотизм не дает права на уничтожение других людей. Только если тебе угрожает опасность, ты можешь обороняться. Да и то: я, например, еще десять раз подумаю прежде, чем лишить человека жизни. Даже если будет стоять вопрос: моя жизнь или жизнь того, кто на меня нападает — я, возможно, сделаю выбор не в свою пользу. Я-то знаю, что я иду на Небеса. А человек, который решается на неоправданную агрессию — идет в ад.

— Я вижу, ты очень сильно ценишь чужую жизнь. — заметил капитан.

— Конечно. А как же иначе?

— Скажи, священник, я виноват? — задал вопрос Валиндук, глядя прямо перед собой.

— Да. — без эмоций ответил Малочевский. И это прозвучало как-то очень уверенно, но в то же время мягко, без осуждения и без жалости — просто, как констатация фактов.

Военный офицер посмотрел вверх.

— Наверное, меня никогда не простят.

Викториус заметил его движение.

— Там тебя всегда простят. — спокойно произнес он.

Капитан ничего не ответил. Он решил перевести разговор на другую тему.

— Скажи, священник, чего ты боишься?

Наступила пауза.

— Я же вижу — ты боишься. Чего?

— Это так сильно бросается в глаза? — спросил Малочевский.

— Может, и нет. Но я это чувствую.

Пресвитер молчал.

— Может, у тебя однажды что-то не получилось, и ты боишься вновь потерпеть поражение?

— Может, и так.

— Но ведь ты можешь помочь.

— Не знаю.

— Ты ведь помог Лаену.

— Но он все равно погиб.

— Но это уже совсем другой разговор. Ты просто не довел свое дело до конца.

Викториус пожал плечами.

— Ты можешь помочь, я знаю. Иначе бы тебя здесь сейчас не было. — с уверенностью произнес капитан.

— Это просто случайность. — ответил пресвитер.

Валиндук отрицательно покачал головой.

— В этой жизни не бывает случайностей.

Он посмотрел на верхушки деревьев и продолжил:

— Очень странно, что мне приходится тебя в этом убеждать, священник. Знаешь, я большую часть своей жизни провел на войне. И те войны, которые я вел — это были не мои войны, это были чужие войны. Я убивал по приказу. Я убивал ради денег, ради идеи, ради хорошей жизни своего грязного правительства, которое, не задумываясь, уничтожает свой же народ. Очень жаль, что я так поздно это понял. Тогда я старался особенно не ломать голову над этими вопросами. Но, в конце концов, мне все равно пришлось отвечать на них себе же самому. Я понял одну вещь — человек всегда должен думать прежде, чем совершает какое-то действие, потому что за каждое действие, рано или поздно, придется нести ответ. Человек всегда должен размышлять, взвешивать все "за" и "против", тем более, если он собирается лишить жизни другого человека. Нельзя просто убить кого-то, а потом сослаться на приказ старшего по званию, или на патриотический долг перед родиной. Человек всегда должен думать, иначе он окажется марионеткой в чужих руках, и сам того не заметит, как превратится в наемного убийцу — в того, кто служит злу. Человек всегда должен думать, иначе за него это будет делать кто-то другой. Я понимаю это, священник. — тяжело произнес военный офицер. — И здесь сейчас я пытаюсь сделать хоть что-то, что может меня оправдать — что-то по настоящему значимое. Но я бессилен. Я ничего не могу сделать. Как оказалось, это тоже не моя война. — капитан посмотрел в глаза Малочевскому. — Это твоя война, священник. И я буду стоять в стороне, смотреть и ждать, когда ты спасешь нас. Потому что я все равно больше ни чем не могу помочь.

Крос Валиндук отвернулся и тяжело вздохнул, как бы завершая этот разговор. Ему больше не чего было добавить. Он не отличался особой болтливостью, и уже израсходовал свою суточную норму общения. Он собирался побыть один.

— А знаешь, — заметил он, — ты так толком и не ответил на мой вопрос — почему ты здесь, но, наверное, ответ на него итак очевиден.

Он встал и пошел к лагерю, оставив пресвитера наедине с самим собой.

Малочевский задумался. Он вспомнил о Лаене, и он вспомнил о том, что ему действительно удалось помочь этому ученому. И он также вспомнил тот старый случай со скандалом в его церкви. Возможно, душа одного задрипанного панка все-таки стоит тех усилий, нервов и бессонных ночей, которые были на нее потрачены. И ведь та женщина, умершая от гангрены — она действительно не хотела оставаться инвалидом на всю свою жизнь, она скорее предпочитала умереть. Возможно, он, пресвитер церкви, ее наставник, все не совсем правильно понял — ведь ему действительно ничего не было сказано об исцелении, ему было сказано только о том, что операции не должно было произойти. Возможно, должно было случиться не чудо, а нечто другое — совершенно естественное. Не объяснили почему, но ведь смерть тоже только в руках Бога, и Он относится к ней часто совершенно не так, как большинство людей.