Жатвы Господни - [4]
Для вас и для меня, честные братья, самый важный вопрос и проблема в том, откликнемся ли мы вовремя на призыв Христа, ибо ангелы Его день и ночь, собирают жатву Господню, без устали и отдыха, относят урожай в небесную житницу. А что, если серп ангельский отбросит нас, словно пустые колосья, и оставит топтать свиным копытам?
Там, где и Он
Сказал Господь: где Я, там и слуга Мой будет (Ин. 12, 26). Некоторые богословы толкуют эти слова однозначно, то есть как обещание Иисуса, что Его верные последователи будут с Ним в Раю. Это могло быть так, если бы не было упрощенно, из великой молитвы Иисуса накануне страданий Его, это очевидно:Отче! Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне (Ин. 17, 24). Но, этого недостаточно. Ибо Тот, Который обещал Своим последователям славу, предрек им и муки и страдания, подобные Своим. Следующие слова дополняют вышесказанное:Довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали Вельзевулом, не тем ли более домашних его? (Мт. 10, 25). И еще: Если Меня гнали, будут гнать и вас(Ин. 15, 20). И будете ненавидимы всеми за имя Мое (Мт. 10, 22). Даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу (Ин. 16, 2).
Посмотрим же, где пребывал Иисус от рождения до вознесения, а потом сравним, где на протяжении этого времени были последователи Его.
Он был рожден в мире и в бедности. Затем гонимый Иродом, бежал в Египет. Жил и возрастал в мудрости до Своей учительской службы. Постился сорок дней, будучи искушаем сатаной. Учитель и Чудотворец, Он трудился неустанно. Укрывался в пустыне и проводил ночи в молитве. Радовался с радующимися, на брачном пиру, когда принимали Его как гостя, ликовал на просторах моря, цветущих лугов и пшеничных полей, всегда возвышенно, чисто и просто. Скорбел со скорбящими и плакал с плачущими. Алкал и жажадал. Лечил болящих, кормил голодных, сострадал и поддерживал немощных, прощал всем и учил всех. Был прославлен и любим народом. Вождями народа - гоним, мучим и, наконец, убит. Умер, сошел во ад, спас великое число его узников, праведников и покаявшихся грешников. Воскрес в славе, вознесся на небеса в силе и занял Свое царское место одесную Отца в сиянии и величии, принадлежавшие Ему от сотворения мира.
А теперь посмотрим, где были Его последователи. Поистине, они были там, где был Он, но каждый по-своему, по своему дару. Работники и ремесленники, честным трудом, в поте лица, славили Его.
Пустынники в уединении, постом и молитвой, подражали Ему. Священники и чудотворцы проповедовали в народе Его учение.
Благотворители и ктиторы помогали Церкви Его и неимущим братьям.
Благочестивые цари и князья со страхом Божиим правили своими державами, справедилво судили народ во имя Его, созидали монастыри во славу Его, заботясь о спасении своей души и народа.
Миссионеры ходили по свету и сеяли семена учения Его. Исповедники на судилищах и в темницах страдали во имя Его. Мученики, умирая на плахе, славили Его.
Смиренные и кроткие подражали Его смирению и кротости.
Чистые сердцем, с Богом в душе, обретали новых Его последователей.
Миротворцы, с Его миром в себе, примиряли братьев и несли всем согласие.
Гонимые, поруганные, оклеветанные ради Него, терпением и мужеством удивляли язычников и еретиков.
Архипастыри и мудрецы писали книги о Нем, и о правилах христианского пути в Царство Небесное.
Святые апостолы, а после них, на протяжении многих веков равноапостольные святые, были со всеми, всюду, были «всем для всех»..
Все они были там, где Он, находя Его следы и следуя за Ним по земле. Кто-то продолжил Его путь дольше, кто-то – короче, согласно тому, в какой час услышал зов Его, по мере духовного просветления и небесного дара. Многие лишь на закате жизни сошли с широкой дороги мира и вступили на узкую Его тропу, ведущую в жизнь, в истинную жизнь.
Все, кто свой земной век разделил с Господином своим, ныне на Небесах, там где Он. Все они созерцают славу Сына Божьего и, видя ее, сами сияют как светила.
Откуда нам это известно? Надежно наше знание, ибо от Него, Его обещание и учение. А еще, мы знаем об этом из многовекового опыта Церкви, ибо по Божьему промыслу и попущению, души праведников многократно являлись людям на земле: в болезни, в одиночестве, в узилище, на плахе, в испытаниях войны, в смутах , чтобы излечить, утешить, ободрить, предупредить, научить и наставить на правый путь. Ибо, по какой еще причине прозорливая Церковь Православная так торжественно прославляет апостолов, святителей, угодников и мучеников Христовых, молится им и призывает их помощь? Церковь совершает это, ибо имеет свидетельства о том, что они живы и прославлены на Небесах, Церкви земной явлено это от Церкви Небесной.
Вы сердитесь на меня за то, что в книге «Война и Библия» я пишу, что Господь попускает войны по человеческим грехам, так же как голод и мор. Все, что я писал, писал не по своему разумению, а по Священному Писанию Божию. Ни один человеческий разум не в состоянии объяснить всю совокупность того зла и горя, которая названа одним коротким словом – «война»; не может объяснить того и мой разум; но все объясняет и освещает, как яркое солнце, Священное Писание Божие.Все войны, с начала и до конца истории, - библейские войны, т.е.
Много прекрасных книг святителя Николая Сербского уже издано на русском языке и полюбилось нашим читателям. Слово Святителя отличает огненная вера, великая любовь к Богу и людям, простота и ясность литературной речи. В этой брошюре объясняется значение для современного человека каждой из десяти заповедей, данных Богом Моисею на горе Синай. Тот, кто сердцем не примет этот первый (по времени) закон Божий, тот не сможет понять и принять ни Христа, ни Его учение. «Тот, кто не блюдет заповеди Господни, данные Моисею, напрасно будет стучаться в двери Христова Царства», — пишет святитель Николай.Брошюра рекомендуется как для тех, кто недавно пришел к вере, так и для тех, кто давно исповедует Православие.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.