Жар-птица (сборник) - [21]
Тот же автор в рассказе «Песня о Соколе» противопоставляет прекрасную, но короткую жизнь смелого Сокола, который воспарял в облака и сражался там, существованию унылого отвратительного Ужа, который всю свою долгую жизнь копается в болоте: «Да, умираю! – ответил Сокол, вздохнув глубоко. – Я славно пожил!.. Я знаю счастье!.. Я храбро бился!.. Я видел небо… Ты не увидишь его так близко!..» На что Уж отвечает: «Эх ты, бедняга! Смешные птицы! Земли не зная, на ней тоскуя, они стремятся высоко в небо и ищут жизни в пустыне знойной. Там только пусто. Там много света, но нет там пищи и нет опоры живому телу. Зачем же гордость? Зачем укоры? Затем, чтоб ею прикрыть безумство своих желаний и скрыть за ними свою негодность для дела жизни? Смешные птицы!..»[2]
Горький написал произведение «Песня о Соколе» в 1895 году, за двадцать лет до Октябрьской революции. Писатель всячески призывал наступление бурных революционных событий, будоражил людей, клеймил их за то, что некоторые из них предпочитали бурям нормальную, спокойную человеческую жизнь. Он призывал их перечеркнуть настоящее, всё разрушить и начать строить «новый мир». Так кто же был прав, Сокол или Уж, если посмотреть в свете последующих исторических событий?
Горький был далеко не один, много было в то время проповедников и крикунов на земле русской. И их призывы нашли отклик в душе русского человека, и многие отозвались на эти лозунги и стали крушить старую налаженную жизнь: свергли царя, экспроприировали частную собственность, постреляли пол-России и на руинах стали строить «новый мир». И тем самым отбросили русское общество на сотню лет назад – из процветающей великой державы превратилась Россия в нищую разрушенную страну, в которой практически не осталось её цвета – творческой интеллигенции: писателей, музыкантов, художников. И самое главное, что не осталось верных, честных людей, преданных долгу, царю и Отечеству. И не только в рядах русского офицерства, но и среди крестьян и рабочих.
В ходе революции 1917 года взгляды Горького радикально изменились: «Революция, накликанная Буревестником-Горьким, оказалась совсем не такой, какой она ему виделась в молодых красивых пророчествах»[3]. Поддерживавший большевиков задолго до революции, Горький был поражён той пучиной насилия, в которую ввергли страну его «Буревестники» и «Соколы», и резко выступил против них. По горячим следам событий он написал цикл публицистических статей, написанных по горячим следам событий, которые печатались в газете «Новая жизнь» и составили книгу антибольшевистской, антиленинской публицистики «Несвоевременные мысли»[4]. То есть прозрел автор «Песни о Соколе», что правда была всё-таки на стороне Ужа, но поздно… Лишь тогда, когда уже развернулась по всей России кровавая соколиная охота…
Поистине велика сила литературы и искусства. Горький, который активно призывал к революции и воспевал мятеж в «Песне о Соколе», в том же произведении вынужден был для противопоставления описать и иную «ужиную» точку зрения. И тем самым показал иной путь, путь последовательного развития, по которому и следует идти. Таким образом, истину, которую не видел тогда сам писатель, высветило созданное им произведение.
Идеологи потрясений надеялись разжечь огонь мировой революции, но почему-то их идеи не получили реальной поддержки в странах Европы. Не нашлось там достаточного количества Соколов, а почти все предпочли остаться Ужами, то есть не героически бороться, а спокойно прожить данную им Богом жизнь – рожать детей, растить хлеб, строить заводы и фабрики. Не поддались они на призывы бунтарей и крикунов о счастье мировой революции. Они выбрали жизнь без потрясений и войн. И в результате этого Запад избежал кровавых событий, а спокойно жил, строил, созидал и далеко обошёл Россию по уровню развития и благосостояния.
Но уроки Великой русской революции, похоже, ничему русского человека не научили. И он всё также стремится в облака, и земная «ужиная» жизнь ему в длительной перспективе противна. Ему потрясения, бури нужны, а иначе жить ему скучно! Ну что это за жизнь – построй дом, вырасти сына, посади дерево, да еще работай изо дня в день. Что за однообразие! И русские люди раз за разом следуют призывам разного рода бунтарей, забывая заветы мудрого Ужа: «Я знаю правду. И их призывам я не поверю. Земли творенье – землей живу я»[5].
Во все времена находились крикуны и всезнайки, которые стремились людей взбудоражить и направить их жизнь по разрушительному сатанинскому пути. И русский человек в этой ситуации оказывался в силу определённых черт своего характера меньше людей других наций защищён. Так и в девяностые годы пришли новые бунтари и крикуны – Горбачёв, а потом Ельцин, и русский народ опять поддался на новые лозунги: «Перестройка, демократия, гласность». Многие были рады тому, что наступила долгожданная «буря». А то слишком скучной и однообразной, «застойной» стала жизнь. А по призыву крикунов совершили они новую революцию, под названием перестройка, то есть опять перевернули всё шиворот навыворот, теперь уже социализм поменяли на капитализм. И опять голод, кровь, танки в Москве, хаос, по своему парламенту прямой наводкой бьют, бандитизм и стрельба в подворотнях.
