Жар под золой - [3]

Сколько раз в нашем столетии гуманистическая немецкая литература посвящала свои страницы школе, повествуя о том, как та калечит и уродует незакаленные юные души, нанося им непоправимый ущерб. Пугающая в своей жестокости и духовном убожестве фигура прусского учителя, морально вооружающего молодежь для казармы, для будущих завоевательных походов, грубо пытающегося задавить в ребенке, подростке, юноше все доброе, светлое, талантливое, все индивидуально-неповторимое, — сколько раз возникала она на страницах самых известных произведении, от «Будденброков» Т. Манна и «Учителя Гнуса» Г. Манна, «Под колесом» Г. Гессе и «На западном фронте без перемен» Э. М. Ремарка до романов и повестей западногерманских писателей Г. Бёлля, Г. Грасса, 3. Ленца, П. Шаллюка, Т. Валентина и др. Учитель Вурм в романе Макса фон дер Грюна выписан не с такой художественной глубиной и яркостью, но он точен как социально-политическое явление сегодняшней действительности ФРГ. Воинствующий националист, он сознательно искажает картину истории, внушает молодежи ложные, глубоко реакционные представления о современности — неудивительно, что иные школьники из класса, где такой «наставник», прямым путем отправляются в тренировочные лагери неонацистов.

Нарочитая фальсификация истории — проверенный способ придать нужное направление мыслям юных немцев. Нацистская ностальгия, усиленно насаждаемая и с помощью некоторых средств массовой информации, кинематографа — промышленности «по обработке умов», как назвал когда-то «массовую культуру» известный поэт и публицист Г. М. Энценсбергер, — охватила целые слои населения, в том числе молодежь. Стеклянные витрины книжных киосков пестрят обложками дешевых изданий, прославляющих «немецкого ландсера» — солдата, марширующего по чужой земле. Здесь же претендующие на историческую объективность монументальные исследования о «героях рейха», генералах фашистского вермахта. В большой моде у молодежи — об этом пишет и фон дер Грюн — нацистские эмблемы, значки, флаги, вымпелы, «железные кресты» — зловещая мишура, символика фашизма. Трагическая история, в которую оказалась вовлеченной юная Клаудия, со всей наглядностью показывает, какой дорогой ценой платит молодежь и за эти столь «невинные» увлечения, за эти «детские игры».

Несколько лет назад сотни тысяч молодых немцев хлынули в кинотеатры, чтобы посмотреть фильм «Карьера Гитлера», где величайший преступник мировой истории был представлен в благостно-розовом свете. Кстати, именно тогда были проведены интереснейшие социологические опросы, в результате которых выявилась пугающая невежественность значительной части подрастающего поколения во всем, что касается недавнего прошлого: многие демонстрировали либо самые диковинные представления, либо полнейшее незнание причин и итогов второй мировой войны, не подозревали, кто был ее зачинщиком, ничего не слышали о совершенных фашизмом злодеяниях, не знали, кто был Гитлер.

Конечно, не только книги и фильмы, сознательно искажающие историю, не только ложные идеи, внушаемые наставниками вроде Вурма, гонят молодежь в объятия «неокоричневых крысоловов». Безработица, а с ней ощущение бесперспективности и страха перед будущим, невозможность найти твердую жизненную опору, реализовать свои способности — вот питательная среда для неонацизма. Безработная молодежь, лишенная шансов обрести профессию, подыскать место для учебы, — отличный рынок для ультраправых вербовщиков. Этим молодым немцам, у которых отнято достойное будущее, похищена надежда, легко внушить самые абсурдные политические идеи, ее проще подтолкнуть на авантюристические, опасные, даже преступные действия. В романе убедительно раскрывается механизм превращения вчерашних школьников в неонацистских штурмовиков, готовых совершать по приказу своих главарей любые террористические акции, жечь, громить, убивать. «Если ты познакомишься поближе с этими молодыми людьми, тебе станет не до смеха, — говорит отцу Клаудия. — Они холодны, бездушны, они сделают все, чего от них потребуют...»

Макс фон дер Грюн четко фиксирует социальные язвы западногерманского общества, делает видимой прямую связь между опасным нарастанием ультраправых тенденций и увеличивающейся безработицей, инфляцией, экономической нестабильностью, атмосферой подозрительности к «левым», слежки за коммунистами. Показывая небольшой отрезок жизни своего героя, каменщика Лотара Штайнгрубера, он создает точную социальную модель, рисует характерную для сегодняшней ФРГ ситуацию. Опытный рабочий, лишившийся места, способная выпускница школы, оставшаяся за бортом, — типичные фигуры на западногерманской сцене наших дней. Такие, как Клаудия, не могут не испытывать глубочайшего разочарования: ведь им с детства внушали, что они живут в стране равных шансов и неограниченных возможностей, и вот все эти надежды лопаются как мыльный пузырь, широковещательные лозунги, обещания, посулы оказываются чистейшим пустозвонством. «...У нас свыше миллиона безработных, среди них — 350 тысяч молодежи. Покинув тесные классные комнаты, они не могут учиться дальше... Куда им приклонить голову?» — пишут авторы уже упоминавшейся книги «Неонацисты». Вот здесь-то и открывается обширное поле деятельности для правых экстремистов, они «готовы помочь — лживой романтикой лагерных костров, возрожденным культом фюрера и послушной ему толпы, антидемократическими лозунгами...».