Земная жизнь Пресвятой Богородицы - [49]

Утешив Лазаря и благословив находящуюся там Церковь, Матерь Божия возвратилась в Иерусалим, к радости всех с нетерпением ожидавших Ее верующих. Здесь посетил Ее св. Дионисий Ареопагит, также желавший получить от Нее благословение и наставление. Будучи знаменитым гражданином языческих Афин, достигнув благодаря знатности происхождения, учености и дарованиям своим высших правительственных степеней, он едва лишь услышал слова жизни из уст святого апостола Павла, всем сердцем и умом усвоил Евангелие. Стремясь со времени обращения к Христовой вере видеть Пречистую Деву, Дионисий предпринял далекое путешествие. При виде Благодатной он не знал меры восторгу своему и благодарил Бога. И другие верующие по-прежнему во множестве стекались к Богоматери, и Она всех принимала, радовала и благословляла. Немощным Она возвращала здоровье, печальных утешала, грешников исправляла и всех утверждала в вере, укрепляла в надежде и проливала в сердце каждого сладость Божественной любви.

Но ублажаемая и прославляемая всеми, Приснодева Сама горела желанием наслаждаться вожделенным лицезрением Сына Своего и Бога. Она приносила теплые и слезные молитвы, чтобы Господь благословил взять Ее из этой земной юдоли в Свои горние селения. «Когда, — взывала Она, — узрю Я прелюбезного Сына Моего? Когда предстану престолу славы Его? О, пресладкий Сын и Бог Мой, время помиловать Меня, Матерь Твою, без зрения лица Твоего здесь сетующую! Изведи из темницы тела душу Мою, ибо как жаждет олень источников водных, так стремится душа Моя к Тебе, Бог и Сын Мой!» Со времени воскресения и вознесения Господа, когда Божество Его открылось во всей своей силе и мир стал преклоняться перед именем Распятого, Пресвятой Деве естественно предстояли величайшая слава и поклонение как Матери Сына Божия, Спасителя человеков.

Никто, конечно, не был достойнее Ее этой славы, равно как никто не употреблял бы эту славу так свято, как Она. Но эта слава и поклонение лишали Ее желаемого, ближайшего сходства с Ее Божественным Сыном, Который терпел на земле лишь одно безславие. Теперь, когда основание и устроение первой Церкви уже совершилось и христианство, а с тем вместе и слава Ее стали распространяться по всему миру, Она по чувству безмерного смирения тяготилась этой славой и начала умолять Сына Своего взять Ее с земли. Но венец славы, всецело повергаемый Матерью к престолу Сына, вскоре преславно украсил Ее главу. И как, по словам апостола, Отец Небесный превознесе Сына и дарова Ему имя, еже паче всякаго имене, так и Сын превознес Пречистую Матерь Свою выше всех творений — небесных, земных и преисподних.

Посещая часто гору Елеонскую, Пресвятая Дева долго там молилась. Здесь так же, как на Голгофе, все вызывало воспоминания в Ее сердце: и сад Гефсиманский, сохранивший память последней молитвы и кровавого пота Божественного Сына Ее, и поток Кедронский, поивший Его своими струями, и лежащая далее долина Иоасафатова, усеянная могилами Израиля и хранящая в самом названии своем великое значение, и пещерный склеп Гефсиманский, где покоился прах Ее родителей и праведного обручника Ее, и над всем этим гора, с вершины которой вознесся на небо любимый Сын Ее! Уподобляясь Ему, Она часто целые дни и ночи проводила в молитве посреди масличного сада. О чем молилась Она? Молилась, без сомнения, о скорейшем распространении спасительной веры в Сына Ее по всему лицу земли, молилась об обращении к вере и познанию истины погибавшего в неверии и ожесточении иудейского народа, молилась о новых Церквах, которые в разных странах и у разных народов созидались апостолами, молилась, без сомнения, и о всех будущих Церквах, которые будут созданы их учениками и преемниками, следовательно, молилась и о нас. Но все молитвы Ее оканчивались прошением о скорейшем разрешении Ее от уз плоти, чтобы видеть всегда лицом к лицу Того, Который по вознесении Своем на небо не являлся Ей уже более. Об этом как на Елеоне, так и на Голгофе чаще всего Она молилась, возводя слезные очи Свои к небу.

Однажды, во время такой пламенной молитвы о скорейшем отрешении от тела, перед Приснодевой предстал Архангел Гавриил и с сияющим радостью лицом возвестил Ей волю Божию о Ее успении, которое совершится через три дня. «Сын Твой и Бог наш, — говорил небесный вестник, — ждет Тебя со всеми Архангелами и Ангелами, Херувимами и Серафимами, со всеми небесными духами и душами праведных, чтобы взять Тебя, Матерь Свою, в горнее Царство, где Ты будешь жить и царствовать с Ним вечно!»

В знамение же торжества Благодатной над телесной смертью, которая не будет иметь над Ней власти и от которой Она должна воспрянуть как от тихого сна к безсмертной жизни и славе в свете лица Господня, Архангел вручил Ей райскую ветвь от финикового дерева, сияющую небесным светом, сказав, чтобы эту ветвь несли перед гробом Преблагословенной в день погребения пречистого тела Ее. Пресвятая Дева несказанно обрадовалась этой вести и от всего сердца возблагодарила за нее Творца и Сына Своего. Повергшись перед Ним, Она говорила: «Не могла бы Я быть достойной принять Тебя, Владыко, если бы Ты Сам не явил эту милость Рабе Своей. Но Я сохранила вверенное Мне сокровище; и молю Тебя, Царь славы, огради Меня от области гееннской, да не причинит она Мне вреда. Небеса и Ангелы всегда трепещут пред Тобой; тем более человек, из земли созданный и не имеющий ничего доброго, кроме того, что он получает от Твоей благости». Если Господь, по словам Священного Писания, открывал Своим святым и апостолам кончину их, то еще достойнее и праведнее было сподобиться такого предвестия Благодатной и Пренепорочной Матери Его. Кому же скорее и приличнее принести к Ней эту радостную весть, как не тому из высших Ангелов, который, всегда предстоя перед Богом, был предвозвестником Приснодеве всех таин небесных? И хотя жизнь Ее могла окончиться и иначе, потому что если Енох и Илия были взяты на небо, не испытав смерти, то неужели в этом предпочтении было бы отказано Матери Того, Кто сказал: