Землетрясения - [4]
Горела и Королевская больница; ходячие больные спасались как могли. На одной гравюре XVI века изображен фасад больницы с 25 стрельчатыми арками, на фоне которых выделяется портал готической церкви, украшенный великолепной резьбой. И вот от этого чудесного здания ничего не осталось, кроме богадельни, а несчастным, покинутым всеми больным предстояло провести около трех недель под открытым небом на площади Россио, подвергаясь всем превратностям ненастья.
Отец Портал направился к уже охваченному пламенем дворцу Инквизиции, стоявшему на северной стороне площади. Это здание не было похоже на дворцы вельмож. Построенное в 1449 году герцогом Куимбре, оно ласкало глаз не роскошью отделки, а строгими и гармоничными формами своей архитектуры, симметрией отдельных частей ансамбля. Дворец Инквизиции был построен на сваях, как и большинство жилых зданий в нижней части города. Все, что от него уцелело, — это остатки стен, которые лизало пламя. Невзирая на раскаленный воздух и пыль, из-за которой ничего нельзя было разглядеть на расстоянии трех метров, монах приблизился к пылавшим развалинам и увидел тело инквизитора, повисшее на оконной решетке. Жалкий конец неудавшейся попытки спастись бегством!
Но сколько других трагических сцен приковывали взоры! В верхних этажах растрескавшихся и охваченных огнем домов метались, словно потревоженные муравьи, мужчины и женщины, захваченные врасплох за повседневными делами, некоторые в одних рубашках. Они взывали о помощи, но их вопли терялись в общем шуме.
Площадь Россио была очень велика; иначе как можно было бы уцелеть в этом окружении гигантских костров? Дворец сената Камары, находящийся тоже на северной стороне, дворец сената Оэсте, приют святого Антония для капуцинов, дворец маркиза Каскаша, дворец графа Алмады, часовни Девы Марии из Ампаро, Девы Марии из Эскады и Девы Марии Благодатной были разрушены или объяты пламенем и превратились в братские могилы сотен несчастных. На улице Оруженосцев под обломками, завалившими дорогу, виднелись бесформенные обломки кареты. Но сколько таких карет было погребено вместе с кучерами и пассажирами на всем огромном пространстве, опустошенном катастрофой! Сколько прохожих и любителей пошататься по городским улицам нашли здесь свой конец!
Предоставим теперь отца Портала его судьбе и попытаемся посмотреть на катастрофу глазами другого ее свидетеля. Заглянем хотя бы на улицу Ремолариш в дом Жакоме Раттона, который оставил нам интересное описание переживаний, выпавших на его долю в день Всех Святых 1755 года.
Сеньор Раттон только что вернулся из церкви Кармел, куда, на свое счастье, попал к заутрене, ибо во время поздней обедни эта церковь обрушилась, засыпав обломками всех молящихся.
В 9 часов 40 минут при первом же толчке Раттон, не теряя ни одной секунды, взобрался по лестнице на крышу.
Читателя может удивить такая быстрая и правильная реакция, которую он мог отметить и в поведении отца Портала. Ну, а мы сами, почувствовав, как земля заколебалась бы у нас под ногами, проявили бы мы такое же присутствие духа, сообразили бы, куда надо бежать? Но, откровенно говоря, нельзя сравнивать Францию, где почти не бывает землетрясений, с Португалией, часто страдавшей в то время от подземных толчков. Правда, столь катастрофических землетрясений, как в 1531 году, там давно не случалось, но с 1750 по 1755 год было отмечено не менее шести землетрясений. Этим и объясняется сообразительность сеньора Раттона, который сам заявил по этому поводу следующее: «При первом же толчке у меня в голове промелькнуло много соображений о том, как бы спастись. Я подумал: спуститься на улицу — значит быть раздавленным под обломками своего дома или соседних зданий, и я решил подняться на крышу: уж если и обрушится мой дом, я окажусь на обломках, а не под ними». Когда пыль немного осела, сеньор Раттон увидел с крыши, что соседние дома либо совсем разрушились, либо сильно пострадали, а некоторые люди попали в ловушку между этажами. Не раздумывая, Раттон принимает другое решение и бросается вниз по лестнице, понимая, что надо искать более надежное убежище. Здесь он сталкивается со своими родными, которые считают его погребенным под обвалившейся трубой. Раттон подхватывает под руку свою соседку, и все вместе они бегут по улице Ремолариш, заваленной обломками и усеянной трупами.
Так они добегают до самого моря, где, как им кажется, меньше опасностей. Напрасная надежда! Океан вздыбился гигантской стоячей волной, готовой обрушиться на берег, и это страшное зрелище заставляет всю семью повернуть назад. Вот они уже на улице Сан-Рок, откуда попадают на холм Котовия, путаясь в лабиринте улиц и переулков, Увидев город сверху, они в ужасе останавливаются. Несмотря на спускавшиеся сумерки, светло как днем. Весь Лиссабон превратился в гигантский костер. Пламя распространилось на пригороды и предместья и бушевало под невозмутимо ясным небом.
В южной части города пожар затихал только у реки Тежу. А много ли осталось от строений вдоль ее берегов? Да почти ничего. Королевский дворец был объят пламенем. Это величественное здание, возведенное королем Мануэлом и значительно расширенное Жуаном III и его преемниками, примыкало к Индийскому дворцу, и оба они были переполнены сокровищами. Купол Индийского дворца обрушился, огонь поглотил само здание и все, что в нем находилось. Бриллианты, серебро, огромное количество золота, королевские драгоценности, картины, библиотека в 70 тысяч томов — все превратилось в пепел. От всего ансамбля остались лишь обгоревшие стены, но в целях безопасности пришлось и их разрушить. В огне погиб и оперный театр, пристроенный к дворцу знаменитым архитектором Жаком Фредериком Людовиком. Театр этот, гордость его создателя, вызывал всеобщее изумление своими грандиозными размерами: всадники могли свободно въехать в него верхом. Знатоки восхищались фресками, украшавшими его стены, знаменитыми музыкантами и певцами, которых выписывали из Италии, роскошными ложами королевской семьи и посольского корпуса. До начала спектакля с потолка спускали три огромные хрустальные люстры с горящими факелами, которые при помощи остроумных приспособлений незаметно убирали, как только поднимался занавес. Сейчас все это горело, и огонь, охватив легко воспламеняющуюся бутафорию и декорации, достиг такой силы, что из пылающего здания доносились звуки пушечной канонады.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.