Здравый смысл, или Идеи естественные противопоставленные идеям сверхъестественным - [9]
21. «Tableau des Saints ou Examen de l’Esprit, de la Conduite, des Maximes et du Mérite des Personnages, que le Christianisme propose comme modèles» («Галерея святых, или рассмотрение духа, поведения, поучений и заслуг тех лиц, которых христианство предлагает в качестве образца»). Лондон 2 тт., 1770.
22. «De la Nature humaine» («О человеческой природе»). Комментированный перевод труда Гоббса. Лондон, 1 т., 1772.
23. «Le bon sens ou Idées Naturelles opposées aux Idées Surnaturelles» («Здравый смысл, или естественные идеи, противопоставленные идеям сверхъестественным»). Лондон, 1 т., 1772.
24. «La Politique naturelle» («Естественная политика») Лондон, 1 т., 1773.
25. «Le Système sociale» («Социальная система»). Лондон, 3 тт., 1773.
26. «Ethocratie ou le Gouvernement-fondé sur la Morale» («Этократия, или управление, основанное на морали»). Амстердам, 1т., 1776.
27. «La Morale universelle» («Всеобщая мораль»). Амстердам, 3 т г., 1776.
28. «Elements dela Morale universelle ou Catéchisme de la Nature» («Основы всеобщей морали, или катехизис природы»). Париж, 1 т. Сочинение было опубликовано Нэжоном уже после смерти Гольбаха.
Гольбаху приписываются с большей или меньшей достоверностью, судя по каталогу Национальной библиотеки в Париже и по «Correspondance lettйraire», XV, следующие сочинения:
29. Статьи в обоих томах «Recueil philosophiqu/e ou Mйlange des Piиces sur la Religion et la Morale» («Философский сборник, или собрание сочинений о религии и морали»). Лондон, 2 тт., 1770. В первом томе помещена статья Гольбаха «Rйflexion sur la Crainte de la Mort» («Размышление о страхе смерти»), во втором – статьи «Dissertation sur l’Immortalité de l’Ame» «Dissertation sur le Suicide», «Problème important: la Religion est-elle nécessaire а la Morale et utile а Politique», «Extrait d’un livre de Tindale, qui a pour titre: „Le christianisme aussi ancien, que le Monde“ („Рассуждение о бессмертии души“, „Рассуждение о самоубийстве“, „Важная проблема: является ли религия необходимой для морали и полезной для политики“, „Извлечение из книги Тиндаля, носящей заглавие: «Христианство так же древне, как и мир“).
30. Все примечания к первой книге «Послания Сенеки» во французском переводе Лагранжа.
31. «Hymne au Soleil» («Гимн солнцу») «Ode de la vie humaine» («Ода о человеческой жизни») в изд. «Varietés littéraires»).
32. Статья «Prononciation des Langues» («Произношение языков») в «Encyclopédie Méthodique» и несколько других мелких статей от 1770 г.
33. «De l’Etat naturel des Peuples ou Essai sur les points les plus importants de la société civile et de la Société générale des Nations» («О естественном состоянии народов, или опыт о наиболее важных пунктах гражданского общества и всеобщего товарищества народов»), Париж, 3 тт., 1786.
34. «Examen critique des Apologistes de la Religion chrétienne» («Критический разбор апологетов христианской религии»). 1 т., 1766. Сочинение это носило имя М. Фрере и приписывалось одно время Жану Левек-де-Буриньи.
35. «Lettre de Thrasybule а Leucippe» («Письмо Фразибула к Левкиппу»). Лондон, 1769.
36. «De la Monstruosité pontificale ou Tableau fidèle des Papes» («О чудовищности первосвященников, или верное изображение пап»). Лондон, 1772.
37. «Les Recherches sur les Miracles» («Исследования о чудесах»). Лондон, 1776. Сочинение это приписывалось также Фрере.
38. «Réflexions impartiales sur l’Evagileu» («Беспартийные размышления о евангелии»). Лондон, 1769. Автором на этом сочинении обозначен «покойный М. де-Мирабо». В 1777 г. оно было перепечатано под заголовком «Examen critique du Nouveau Testament» («Критический разбор нового завета»). Автором был указан Фрере.
39. «Israël vengé ou Exposition naturelle de prophéties hébraïques» («Отомщенный Израиль, или естественное изложение еврейских пророчеств»). Лондон 1770. Это сочинение представляет собой сокращенный и комментированный перевод труда Оробио де-Кастро.
40. «Discours sur les Miracles de Jésus-Christ» («Беседа о чудесах Иисуса Христа»). Год не обозначен.
Немало написано было Гольбахом для «Истории» Рейналя и Энциклопедии, но что именно – теперь установить крайне трудно.
Гольбахом было переведено несколько солидных научных трудов. Вот наиболее существенные из них:
1. Нери, Меррете, Кункель – Искусство изготовления стекла. Париж, 1752.
2. Валериус – Минералогия. Париж, 2 тт., 1753.
3. Геллерий – Металлургическая химия. 2 тт., 1758.
4. Шталь – Трактат о сере. 1766.
5. Генкель – Минералогия.
Гольбаху приписывается также перевод «Древней истории России» Ломоносова, изданной в Париже Эйду.
Из литературы о Гольбахе на иностранных языках и на русском языке укажем следующие названия:
1. J. Mоrley. Diderot and the Encyclopedists. 1878. Имеется глава о «Системе природы» Гольбаха.
2. Ph. Damiron – Mémoires pour servir a l’histoire de la philosophie du XVIII siècle 1858. Отдельная глава посвящена Гольбаху.
3. Avezac-Lavigne – Diderot et la société du baron d’Holbach. Paris, 1890.
4. A. Lоchtenberget – Le Socialisme au XVIII siècle (IX глава). Paris, 1895.
5– J. Goury – Breviaire de l’histoire du matérialisme. Paris, 1881.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Карманное богословие» Поля Гольбаха (1723–1789) принадлежит к числу лучших произведений мировой атеистической литературы. Бойкой, живой, талантливой называл В. И. Ленин публицистику атеистов XVIII века. Как и другие французские просветители, Гольбах считал, что религия — плод невежества народов и следствие обмана со стороны духовенства. Этот упрощенный взгляд преодолен наукой. Но блестящая и остроумная критика религии, которая дана в «Карманном богословии», и по сей день сохраняет свою силу и значение. С точки зрения здравого смысла Гольбах критикует учение католицизма.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.