Здоровье в три шага (Базовый курс системы М. Норбекова) - [20]
Затем мы перейдем на поясничный отдел - от талии до самого нижнего сустава, где этот сустав прикрепляется к крестцу.
Итак, шейный отдел. Первое движение - "Чистим перышки". Представьте себе, что вы - гибкая птичка, можете достать любое место своего тела. И вы, как всякая птичка, хотите улучшить свою внешность, "наводите красоту". Внимание сосредоточим на том месте, где голова соединяется с шеей. И, наклонив подбородок, не напрягая шею, делаем скользящее движение подбородком вниз. На мгновение напрягаем мышцы. Чередуем напряжение и расслабление, напряжение и расслабление. С каждым движением стараемся все ниже и ниже опустить подбородок.
Выдохнем, снимем напряжение и сразу переходим к движениям в противоположном направлении. Голову слегка запрокидываем и, прогибая шею, темечком стараемся достать свои лопатки. Это - исходное положение, и, находясь в нем, мы снова чередуем напряжение и расслабление, напряжение и расслабление.
Затем плавно выходим из этого исходного положения и убираем напряжение любыми движениями - теми, которые вам нравятся.
Следующее движение - попытка ухом достать плечо. Наклоняем голову, растягивая мышцы шеи, при этом плечи неподвижны. Это исходное положение. Из этого положения стараемся ухом достать свое плечо. И опять чередуем напряжение и расслабление, завоевывая миллиметры. Даем образ, что шея наша гибкая, лебединая. Когда придет чувство "достаточно, хватит", заканчиваем, можно выдохнуть, успокоить дыхание.
Точно так же повторяем движение в другую сторону, не забывая при этом, что все внимание сосредоточено в том месте, где голова соединена с шеей. Делая эти движения сознательно, мы стараемся почувствовать работу мышц, которые нам помогают в этом. Не забудьте после каждого упражнения снимать напряжение любыми движениями, которые нам приятны. Иногда достаточно просто потрясти головой, и напряжение уходит. Следующее движение называется "Сова". Это скрутка шеи вокруг оси. Закручиваться будем сверху вниз, раскручиваться - снизу вверх.
Итак, начинаем закручиваться. Наш взгляд, голова и шея поворачиваются вбок до упора. Это - исходное положение, и именно из него мы хотим увидеть, что там сзади, за спиной, подальше. Для этого опять даем своей шее напряжение и сразу же - расслабление. Повторяем несколько раз, растягивая мышцы.
Почувствуйте, как это приятно. И как только ощутим: "Хватит!" - выдыхаем, расслабляемся и плавно выходим из исходного положения: снизу вверх - на пружинку перестали давить, и она раскручивается.
Теперь точно так же делаем скрутку в другую сторону, до легкого упора. Пожалуйста, не перестарайтесь, не надо делать все через боль! Почувствуйте тот барьер, за которым ощущения будут уже неприятными, болезненными. И еще, не забывайте после закручивания выровнять дыхание, поморгать, снять напряжение свободными движениями.
Следующее движение-"Собачки". Вспомните, как нас слушают собачки, когда мы им что-то говорим. Внимание сосредоточено там, где голова прикрепляется к шее.
И - делаем головой движение, склоняем голову вбок - подбородок идет в одну сторону, а темечко в другую. Повторяем его несколько раз до чувства "хватит". Точно так же делаем движения в другую сторону, чередуя напряжение и расслабление.
Выдыхаем, убираем напряжение. Теперь делаем "Собачку", слегка наклонив голову не вбок, а вперед и вниз. Это - исходное положение. Подбородок идет направо, а темечко налево. Движения делаем сначала в одну, затем в другую сторону, все так же чередуя напряжение и расслабление.
Выходим, убираем напряжение и, слегка откидывая голову назад, снова назад делаем "Собачку".
Этим упражнением мы как будто стараемся проверить на прочность место соединения головы и шеи.
Еще можно сделать две "Собачки" из положения "Сова": то есть сначала закрутились в "Сову", а потом подбородок и темечко сдвигаются в разные стороны. Таким образом, у нас получится пять разных "Собачек".
Теперь переходим к следующему движению, оно называется "Подсолнух". Шея и голова максимально расслаблены, шея - стебель, а голова - подсолнух. И словно поворачиваясь за солнцем, голова наша делает медленные круговые движения, перекатывается сначала в одну, затем в другую сторону.
А теперь объединяем все движения: "чистим перышки", ухом достаем плечо, потом - движение назад, теперь - в другую сторону, вперед и снова "чистим перышки". Так сделаем несколько раз- до чувства "достаточно". Делаем все легко, чтобы почувствовать удовольствие, не перенапрягаемся, не мучаем себя.
Теперь движением, которое мы называем "Пружина", убираем напряжение. Дадим образ, как будто у нас в руках какая-то тяжесть: плечи и руки идут вниз, а голова тянется наверх, при этом головой покачиваем из стороны в сторону. Чувствуете: возникает ощущение, словно голова и плечи растягивают шею?
Выдохнем, освободим руки. Представим, что на голове у нас, как у восточных женщин, корзина с фруктами или кувшин с вином. Наш груз не тяжел, он приятно давит сверху, светит солнце, легкий ветерок холодит лицо... Теперь еще раз сделаем "Пружину", растянем шею. Это - декомпрессия. Выдохнем и поставим нашу корзину с виноградом или кувшин с вином - приятную тяжесть - на голову. Это - компрессия. Мы можем усилить наши чувства, ощущения движением, называемым "Черепаха". Втягиваем голову внутрь, до предела, как в панцирь. Плечи идут вверх, и мы чувствуем, как это приятно. Потом с удовольствием выдыхаем, расслабляемся и убираем напряжение. Упражнения на шейный отдел позвоночника закончены.
В 1937 году Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900-1986), французский философ и педагог болгарского происхождения, прибыл во Францию. Несмотря на то, что его труды охватывают многочисленные аспекты Посвященческой науки, он уточняет: «Вопросы, которые возникают перед нами, будут всегда теми же: понять этих существ, которыми мы являемся, открыть смысл нашего существования и преодолеть препятствия, которые находятся на нашем пути. Итак, не просите меня говорить вам о других вещах, я всегда буду возвращаться к этим темам: наше развитие, наши трудности, путь, который надо пройти и методы, чтобы его пройти». Учение Омраама Микаэля Айванхова было передано в устной форме и насчитывает собой несколько тысяч импровизированных лекций и бесед, которые стенографировались или записывались на аудио- или видеоплёнку. Книги О.
Кунфу до сих пор таит в себе множество тайн и секретов, которые никогда и никому открыто не будут переданыНо разве может быть такое? Разве сегодня не опубликованы сотни книг, разве не продаются учебные видеофильмы, разве не проводятся массовые соревнования по ушу, разве не существуют тысячи клубов ушу (кунфу) по всему земному шару?Но вот вопрос — а истинное ли это кунфу? Не является ли это просто способом сокрытия настоящих секретов, которые до сих пор не доступны никому, кроме последователей истиной традиции? И многое специально сделано, чтобы представить ушу лишь как вид спорта, как гимнастику или как оздоровительный комплекс.Истинное кунфу не просто боевое искусство, это сложнейший комплекс воспитания человека, включающий помимо эффективной боевой практики навыки психорегуляции и медитации, управление собственной внутренней энергией, методы врачевания и очищения сознания.
…Есть много классических текстов дзэн, один из них — эта книга. Текст «Мумонкана», буквально «Преграды без прохода» [или «Заставы без ворот»] записал китайский мастер Экай, которого также называли Мумоном, живший в 1183–1260 годах. Этот труд составлен из рассказов о взаимоотношениях между учителями и учениками в древнем Китае, иллюстрирующих применяемые ими средства возвышения, ищущих выхода дуалистических, обобщающих, интеллектуализирующих тенденций учеников для осознания своей истинной природы. Мастер ставил перед учеником задачу, требующую постоянного внутреннего вызова — такая задача и стала называться коаном, и каждая из идущих далее историй — коан.В этих историях свободно употребляются грубости или вульгаризмы, они действительно необходимы для реального описания высочайшего учения познания собственной сущности.
Книга известного мастера тибетского буддизма посвященная медитации и работе над собой. Согласно буддизму, существует долговечное, прочное счастье, и у всех людей есть возможность обрести его. Причины счастья заключены в нашем уме, и каждый человек может практиковать методы обретения счастья, причем при любом стиле жизни, то есть живя в большом городе, с восьмичасовым рабочим днем, зарабатывая деньги на содержание семьи, развлекаясь в выходные дни.Практикуя эти методы (медитацию), мы можем научиться быть счастливыми когда угодно и где угодно, пусть даже в трудных и неприятных ситуациях.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.