Завоевание космоса и вера в бога - [8]

Е. Т. Фаддеев Некоторые философские проблемы освоения космоса

Известно замечание Ф. Энгельса о том, что с каждым составляющим эпоху открытием в естествознании материализм неизбежно изменяет свою форму. Тем более это справедливо в условиях начавшейся ныне космической эры. Ведь астронавтика, вообще вся сумма проблем, связанных с освоением космоса, представляет собой не просто новое крупное научное открытие. Это в известном смысле итог, синтез всех основных достижений современного естествознания, технических и прикладных наук. Ясно, что философский анализ, философское осмысление успехов астронавтики и возможностей ее развития приведут, видимо, к гораздо более фундаментальным результатам, нежели обобщение даже очень крупных сдвигов в какой-либо отдельной науке.

Об этом говорит прежде всего хотя бы перечень некоторых вопросов, возникающих при анализе космических устремлений человечества.

В самом деле: случайно или не случайно люди стоят в нашу эпоху перед перспективой освоения и покорения космической природы? Надо, полагать, не случайно. Но если космические свершения человечества — и настоящие и будущие — закономерны и необходимы, то нас должен заинтересовать вопрос, в чем конкретно заключается эта закономерность и необходимость. Почему человеческое общество вступает ныне на звездную дорогу? Зачем это нужно? Каков исторический смысл космических деяний людей? Исследование таких проблем заставляет глубже изучить взаимодействие общества и природы, а также объективные законы этого взаимодействия. В итоге возникает возможность более основательно исследовать фундаментальный философский вопрос о месте и роли разумных существ во Вселенной.

Космизация науки

Разберем в первую очередь группу фактов, где новые, космические тенденции человеческой истории видимы сейчас особенно четко. Речь идет о некоторых особенностях развития науки.

В древнее время, в эпоху средневековья, а с известным приближением и в новое время наука была геоцентричной. Ее подход к изучению явлений и законов природы, методы исследования, само понимание исходных позиций и полученных результатов были сугубо земными. О небесных, космических, "вселенских" делах рассуждали в основном философы. Естествознание являлось в общем весьма земным по своему научному материалу и миросозерцанию, даже если учитывать отдельные исключения из этого правила (например, астрономию). У Энгельса были все основания для того, чтобы даже в XIX веке написать в "Диалектике природы": "Вся наша официальная физика, химия и биология исключительно геоцентричны, рассчитаны только для Земли"[1].

Однако в естествознании нового времени на этом земном фоне стали намечаться и новые тенденции. Чем ближе к нашим дням, тем чаще и больше возникают в науке космические мотивы и аспекты, пока, наконец, процесс космизации не принимает всеобщего характера. Первыми на этот путь вступили астрономия и математика.

Подвиг Коперника, продолженный Джордано Бруно и Галилеем, положил, начало решительному освобождению астрономической науки ют гнета чисто земных представлений и узости земного подхода к ее предмету. Коперниканство явилось поистине революционным переворотом, первым серьезным ударом по геоцентризму, пронизывавшему естествознание. Вслед за этим Ньютон открывает закон всемирного тяготения, возникают научные космогонические гипотезы и т. д.

Важнейшим рубежом на пути к все более адекватному познанию космоса явилось создание метода спектрального анализа. Столь мощный метод в сочетании с фотографией и фотометрией привел к новой революции в астрономии, которая быстро начала перестраиваться на астрофизический лад. Можно сказать, что с внедрением астрофизических представлений (имеющих существенно неземной характер) произошло второе рождение этой науки.

После астрономии наступила очередь математики. Если не считать отдельных предшествующих малозначительных штрихов, намечающийся поворот к космосу здесь ознаменовался прежде всего созданием геометрии Н. И. Лобачевского. Космический характер ее понимал сам автор. Совершенно необычное содержание и выводы новой геометрии имели вполне определенную причину и источник. Математика приступила к изучению таких свойств пространства, которые ярче всего проявляются в достаточно больших областях Вселенной и "не видны" в земных масштабах.

На рубеже XIX и XX веков в рассмотрение своего предмета в космическом аспекте включаются все новые и новые отрасли естествознания. Крупным вторжением космической темы и космического подхода в физику явилось создание специальной, а затем и общей теории относительности. Эта теория, как известно, имеет дело со сверхвысокими, поистине космическими скоростями. Но дело не только в открытиях Эйнштейна. На протяжении всего какого-нибудь полустолетия формируются атомная и ядерная физика, физика космических лучей и физика плазмы, физика вакуума и физика сверхнизких температур и т. д. Каждое из этих направлений исследует либо типично космические процессы, либо явления, происходящие под воздействием космических факторов, либо некоторые земные события, но как частный или особый случай космических.