Завоевание Ирана арабами [заметки]
1
Имеются в виду библиографические выпуски и обзоры Д. Г. Пфаннмюллера, И. Фюка, Р. Эттингхаузена, Дж. Д. Пирсона, Ж. Соважа, Л. Т. Уилсона, М. Саба, Ч. Л. Стори, И. Афшара, В. В. Бартольда, В. Минорского, А. К. Сверчевской и др.
2
G. Weil. Geschichte der Chalifen...Bd 1–3. Mannheim, 1846, 1848, 1851; Bd 4, 5. Stuttgart, 1860, 1862.
3
G. Weil. Geschichte der islamitischen Völker... Stuttgart, 1866.
4
А. P. Caussin de Perceval. Essai sur l'histoire des Arabes... T. 3, P., 1848.
5
G. Flügel. Geschichte der Araber bis aul den Sturz des Chalilats von Bagdad, Zweite umgearbeitete und vermehrte Aullage. Lpz., 1864 (первое издание — 1832 г.).
6
A. Müller. Der Islam im Morgen- und Abendland. Bd 1, 2. B., 1885, 1887.
7
D. G. Pfannmüller. Handbuch der Islam-Literatur. Berlin und Leipzig, 1923, c. 35–36.
8
W. Müller. The Caliphate, its Rise, Decline and Fall. Ox., 1891, 1892, 1899; Edinburgh, 1915, 1924.
9
В. В. Бартольд. Сочинения. T. 6. M., 1966, с. 272–274.
10
J. Wellhausen. Mohammed and the First Four Caliphs. — «The Encyclopaedia Britannica». IX ed. Vol. 16. Edinburg, 1883, c. 545–606; J. Wellhause. Skizzen und Vorarbeiten. H. 6 (Prolegomena zur ältesten Geschichte des Islams). B., 1899.
11
Th. Nöldеke. Zur tendenziösen Gestaltung der Urgeschichte des Islams. — «Zeitschrift der Deutschen Morgen ländischen Gesellschaft». Lpz., Wiesbaden (далее — ZDMG). Bd 52, 1898, c. 16–33.
12
L. Cаetani. Annali dell'Islam. Vol. 1–10. Milano, 1905–1926.
13
H. А. Медников. Палестина от завоевания ее арабами до крестовых походов по арабским источникам. СПб., II, 1897; I, 1902; А. Butler. The Arab Conquest of Egypt and the Last Thirty Years of the Roman Dominion. Ox., 1902.
14
В. Spuler. Iran in frühislamischer Zeit. Politic, Kultur, Verwaltung und öffentliches Leben... (633 bis 1055). Wiesbaden, 1952; 3. Бyниятов. Азербайджан в VII–IX вв. Баку, 1965; А. Н. Тер-Гевондян. Армения и Арабский халифат. Ер., 1977.
15
Р. Вrоwn. Et-Tabari's Conquest of Persia by the Arabs, transi, from the Turkish, — «Journal of the American Oriental Society». New York — New Haven (далее — JAOS). 1851, vol. 1, c. 435–505; vol. 2, c. 207–234.
16
А. Крымский. История Сасанидов и завоевание Ирана арабами (курс лекций). Изд. 2-е, М. 1905.
17
Б. Н. Заходе р. История восточного средневековья (Халифат и Ближний Восток). М., 1944.
18
Ан-Ну'мaн ' Aбд ал-Мута'ал ал-Кади. Ши'р ал-футух ал-исламийа фй садр ал-ислам. Ал-Кахира, 1385 г. х./ 1965 г.
19
J. В. Glubb. The Great Arab Conquests. L., 2-nd Impression, 1966.
20
M. Hartmann. Die Unterredung al-Mughïras mit dem Persergeneral Rustam im J. 16/637 und der Thronbankzwischenfall. — «Der Islam». Bd 8, Strassburg, 1918, c. 303–304; S. M. Yusuf. The Battle of al-Qadisiyya. — «Islamic Culture». Vol. 19. Hyderabad, 1945, c. 1–28.
21
Cl. Huart. Histoire des Arabes. T. 1, 2. P., 1912, 1913; Pb. K. Hitti. History of the Arabs. L., 1937; C. Brockelmann. Geschichte der Islamischen Völker und Staaten. München— Berlin, 1939.
22
Max van Berchem. La propriété territoriale et l'impôt foncier sous les premiers caliphes. Genève, 1886.
23
A. Kremer. Kulturgeschichte des Orients unter den Cha-Üfen. Bd 1, 2. Wien, 1875, 1877.
24
[P. Schwarz]. Iran im Mittelalter nach den arabischen Geographen von P. Schwarz. I–IX. Leipzig — Stuttgart, 1896–1936.
25
J. Wellhausen. Das Arabische Reich und sein Sturz. B., 1902; C. Becker. Beiträge zur Geschichte Ägyptens unter dem Islam. Strassburg, 1–2, 1902–1903; L. Cаetani. Annali dell' Islam. Vol. 1–10. Milano, 1905–1926; D. C. Dennet. Conversion and the Polltax in Early Islam. Cambridge, 1950; G. Lоkkegaard. Islamic Taxation in the Classic Period With Special Reference to Circumstances in Iraq. Copenhagen, 1950; A. Fattal. Le statut légal des non-musulmans en pays d'Islam. Beyrouth, 1958; A. A. D u r i. Notes on Taxation in Early Islam. — «Journal of the Economie and Social History of Orient» (далее — JESHO). Vol. 17, p. 2. Leiden, 1974, c. 136–144.
26
D. C. Dennett. Conversion and the Poll-tax in Early Islam, c. 2.
27
Там же, с. 41–42.
28
A. Fattal. Le statut légal des non-musulmans en pays d'Islam, c. 317–343.
29
M. Kh. Fateh. Taxation in Persia. A Synopsis from the Early Times to the Conquest of the Mongols. — «Bulletin of the School of Oriental Studies, London Institution (University of London)» (далее — BSOS). Vol. 4, p. 4, 1928, c. 723–743.
30
A. K. S. Lambtоn. Landlord and Peasant in Persia. L., 1953.
31
Там же, с. V.
32
Там же, с. 17.
33
А. К. S. Lambtоn. Islamic Society in Persia. L., 1954.
34
Их основные работы в этом направлении: В. В. Бартольд. Иран. Исторический обзор. Таш., 1926; он же. К вопросу о феодализме в Иране. — «Новый Восток». 1930, № 28; Б. Н. 3аходер. История восточного средневековья (Халифат и Ближний Восток); Н. В. Пигулевская, А. Ю. Якубовский, И. П. Петрушевский идр. История Ирана с древнейших времен до конца XVIII в. Л., 1958; И. П. Петрушевский. Ислам в Иране в VII–XV веках. Л., 1966; он же. К истории рабства в Халифате в VII–X веках. — «Народы Азии и Африки». 1971, № 3; Е. А. Беляев. Арабы, ислам и Арабский халифат в раннее средневековье. М., 1965; Л. И. Надирадзе. Община на территории Восточного халифата в VII–VIII вв. — Арабские страны. История. Экономика. М., 1966; он же. Вопросы общественно-экономического строя государства арабов и халифата VII–VIII вв. в советской историографии. — Историография стран Востока. Проблемы социально-экономической истории феодализма в странах Востока (Историографические очерки). М., 1969; о н ж е. Хрестоматия по истории халифата. М., 1968; Ф. М. Ацамба, Л. И. Надирадзе. Развитие феодализма в Арабском халифате. — Историография стран Востока (проблемы феодализма). М., 1977.
35
К ним можно отнести работу В. Ф. Гиргаса «Права христиан на Востоке по мусульманским законам». СПб., 1865.
36
М. Hamidullah. Documents sur la diplomatie musulmane à l'époque du Prophète et des Khalifes Orthodoxes. P., 1935; M. G. Moron y. Religious Communities in Late Sasanian and Early Muslim Iraq. — JESHO. Vol. 17, p. 2. Leiden, 1974, c. 113–135. Более подробную библиографию см. в разделе III, где говорится о христианах в раннеисламском Иране.
37
Развернутая характеристика источника с указанием основных изданий и переводов дана нами в работе «Иран в начале VII века». — «Палестинский сборник». Вын. 22 (85). Л., 1970, с. 26–28. При ссылках на оригинальный сирийский текст имеется в виду издание, помещенное в «Корпусе восточно-христианских рукописей»: Corpus scriptorum christianorum orientalium, scriptores syri, series tertia. T. IV, c. 15–39 (далее — Сирийский аноним VII в., текст).
38
Histoire nestorienne inédite (Chronique de Séert)... publiée par M-gr Addaî Scher, archevêque chaldéen de Séert (Kurdistan). — «Patrologia Orientalis». T. IV, V, VII, XIII. P., 1908–1919.
39
Kitab al-'Unvan. Histoire universelle écrite par Agapius (Mahboub) de Menbidj éditée et traduite en français par Alexandre Vasiliev. — «Patrologia Orientalis». T. V–VIII. P., 1910–1912. В рукописных списках труд Агания называется' либо «Книгой полного введения», либо «Книгой по истории».
40
Н. В. Пигулевская. Византия и Иран на рубеже VI и VII веков. М., 1946, с. 52.
41
Перечень его трудов в книге: В. Райт. Краткий очерк истории сирийской литературы под редакцией и с дополнениями проф. П. К. Коковцова. СПб., 1902, с. 179–180.
42
Chronique de Michel le Syrien, patriarche Jacobite d'Antioche (1169–1199), éditée pour la premièr fois et traduite en français par J.-B. Chabot. T. 1–4. P., 1899–1910 (далее — Михаил Сириец).
43
Gregorii Barhebraei Chronicon syriacum edidit P. Bedjan. Parisiis, 1890 (далее — Бар Эбрэй, текст).
44
R. Duval. La littérature syriaque. P., 1907, c. 198.
45
Chronicon ad annum christi 1234 pertinens. Edidit J. B. Chabot. — Corpus scriptorum christianorum orientalium (далее — CSCO), scriptores syri, series III, tomus XIV, textus (1920), versio (1937) (далее — Анонимная хроника 1234 г.).
46
R. Y. Ebied and M. J. L. Young. A Treatise in Arabie on the Nestorian Patriarchs. — «Le Museon». Vol. LXXXVII, p. 1–2. Louvain, 1974, c. 87—113 (далее — Несторианские патриархи).
47
Ibn Wâdhih qui dicitur al-Ja'qubi, Historiae pars altera Historiam islamicam continens, ed. M. Th. Houtsma. Lugduni Ba-tavorum, 1883 (далее — Йа'кyби 2).
48
X. A. P. Гибб. Арабская литература (классический период — перевод А. Б. Халидова). М., 1960, с. 57; The Encyclopaedia of Islam (далее — EI). Vol. 4. Leiden — London, 1934, c. 1152.
49
Abû Hanîfa ad-Dînaweri. Kitâb al-ahbâr al-tiwâl. Publié par V. Guirgass. Leide, 1888 (далее — Динaвapи).
50
Там же, с. 149, стк. 5–6.
51
Annales quos scripsit Abu Djafar Mohammed ibn Djarir at-Tabari cum aliis ed. M. J. De Goeje. Prima series. Lugduni Batavorum. T. 4, 5 (далее — Табари I).
52
H. Медников. Об одном из источников ат-Табария. — Сборник статей учеников проф. В. Р. Розена. СПб., 1897, с. 53–66; Н. А. Медников. Палестина от завоевания ее арабами до крестовых походов по арабским источникам. T. 1. СПб., 1902; J. Wellhausen. Prolegomena zur ältesten Geschichte der Islam. — «Skizzen und Vorarbeiten». 6. B., 1899.
53
Табари I, с. 2025, стк. 18.
54
Там же, с. 2200, стк. 9–11.
55
Kitâb al-Fihrist mit Anmerkungen herausgegeben von G. Flügel. Bd 1. Lpz., 1871, c. 94.
56
Чаще: «Написал мне ас-Сари», иногда: «Рассказал мне ас-Сари».
57
«Рассказал мне Убайдаллах» (Табари I, с. 2021, 2022, 2054, 2055 и др.).
58
Н. Медников. Об одном из источников ат-Табария, с. 64; Н. А. Медников. Палестина...1, с. 86, прим. 7.
59
С. Brockelmann. Geschichte der arabischen Litteratur, Erster Supplementband. Leiden, 1936, c. 213–214.
60
F. Sezgin. Geschichte des arabischen Schrifttums. Bd 1. Leiden, 1967, c. 311.
61
H. Медников. Об одном из источников ат-Табария, с. 64.
62
Там же, с. 65–66.
63
Н. А. Медников. Палестина... 1, с. 72–73. Ша'би, сын пленницы из Джалулы, родился в 19 или 20 г. х./640–41 г. Он застал в живых пятьсот сподвижников пророка и мог записывать с их слов. Сам'ани, автор XII в., утверждал, что Ша'би передавал со слов ста пятидесяти асхабов (The Kitâb al-Ansäb of...al-Sam'ânî, Reproduced in Facsimile...by D. S. Margoliouth. Leiden — London, 1912, fol. 334 av.). Неоднократные ссылки на Ша'би встречаются и у Балазури (по изданию Де Гуйе, с. 244, 246, 248, 253, 256 и т. д.).
64
Н. А. Медников. Палестина... 1, с. 613; ссылки на труды Табари, Ибн ал-Джаузи, Азраки, Бируни, Ибн Асакира, Сахави и Мас'уди имеются в работе: М. Hamidullah. Nasi, the Hijrah Calendar and the Nead of Preparing a New Concordance for the Hijrah and Gregorian Eras. — «The Islamic Review». 1969, February, c. 7.
65
Этому вопросу посвящена работа М. Хамидуллы, см. прим. 28.
66
J. Walker. A Catalogue of the Arab-Sassanian Coins. L., 1941.
67
Liber expugnationis regionum auctore imâmo Ahmed ibn Jahja ibn Djâbir al-Belâdsori... Ed. M. J. De Goeje. Lugduni Bata vorum. 1866 (далее — Балазури, текст), с. 253; Йа'куби 2, с. 161, 162; Динавар и, с. 120, 125.
68
Например, рассказ о завоевании Табаристана по Сайфу помещен в главе 22 г. х. (Табари I, с. 2659–2660), версия Мадаини и Вакиди приводится в главе 30 г. х. (Табари I, с. 2835–2839).
69
Табари I, с. 2021, стк. 6–7.
70
Там же, с. 2183, стк. 16–17; с. 2188, стк. 10–12; с. 2187, стк. 15–16; с. 2188, стк. 6–9, 15–17; с. 2189, стк. 1–5 и т. д.
71
Н. А. Медников. Палестина... 1, с. 2–3, 9.
72
H. Медников. Об одном из источников ат-Табария, с. 61.
73
[Н. Zotenberg]. Chronique... Tabari, traduite sur la version persan d'Abou-'Ali Mo'hammed Bel'ami d'après les manuscrits de Paris, de Gotha, de Londres, et de Canterbury par H. Zoten-berg. T. 3. P., 1871.
74
О. Ф. Акимушкин, В. В. Кyшeв, H. Д. Миклухо-Маклай, A. M. Myгинов, M. A. Салахетдинова. Персидские и таджикские рукописи Института народов Азии АН СССР (краткий алфавитный каталог). Ч. 1 и 2. М., 1964; Н. Д. Миклухо-Маклай. Описание персидских и таджикских рукописей Института востоковедения. Вып. 3. М., 1975. Номера по шифрам: В 4485, С 431, С 432, D 82, D 83, D 182, D 223. Рукопись С 431 включает только часть, посвященную доисламскому периоду. Еще одна рукопись (под № 850) имеется в отделе рукописей Восточного отдела библиотеки ЛГУ.
75
Hamzae ïspahanensis Annalium Libri X. Ed. J. M. E. Gottwaldt. T. 1. Textus arabicus. Petropoli, 1844 (далее — Хамза Исфахан и, текст).
76
Хамза Исфахан и, текст, с. 61–63, 114, 136–139, 151–153.
77
The Tajârib al-Umam or History of Ibn Miskawayh...Reproduced in Facsimile...with a Preface and Summary by L. Caetani. Vol. 1. — «E. J. W. Gibb Memorial» Series (далее — GMS), VII, 1. Lieden — London, 1909 (далее — Ибн Мискавейх).
78
Там же, с. XI.
79
Там же, с. XII.
80
El. New Edition. Vol. 3. fase. 51–52. Leiden — London, 1968, c. 724.
81
Ibn-el-Athiri Chronicon quod perfectissimum inscribitur. Ed. C. J. Tornberg. Vol. 2, 3. Lugduni Batavorum, 1868, 1869 (далее — Ибн ал-Асир).
82
C. Brockelmann. Das Verhältnis von Ibn-el-Atîrs Kâmil fitta'rih zu Tabaris Ahbâr errusul wal mulük. Strassburg, 1890.
83
Там же, с. 9–13.
84
Ибн ал-Асир 1, с. 4.
85
Там же, с. 4–5.
86
С. Brockelmann. Das Verhältnis..., с. 25–58.
87
EI. New Edition. Vol. 3, с. 724.
88
Основные издания и переводы: Liber expugnationis regionum, auctore Imâmo Ahmed ibn Jahja ibn Djâbir al-Belâdsori... Ed. M. J. de Goeje. Lugduni Batavorum, 1866 (далее — Балазури, текст); The Origins of the Islamic State Being a Translation from the Arabic Accompanied with Annotations, Geographic and Historic Notes of the Kitâb Futûh al-Buldân of al-Imâm Abu–l Abbâs Ahmad ibn-Jâbir al-Balâdhurî. Vol. 1. By Ph. Kh. Hitti. N. Y., 1916; vol. 2. By F. C. Murgotten. N. Y., 1924 (далее — Балазури, англ. перевод, т. 1; англ. перевод, т. 2); Фотух ал-болдан, бахш-и марбутбе Иран, аз Ахмад ибн Йахйа ал-Балазорй. Тарджомейи доктор Азерташ-и Азернуш. Техран, 1346 (далее — Балазури, перс, перевод). Часть сочинения Балазури, не относящаяся к данной теме, была переведена на немецкий язык. Издания, появившиеся в XX в., если не считать работу арабского исследователя Салах ад-Дина Мунаджида (1956 г.), чаще всего повторяли издание Де Гуйе.
89
The Origins of the Islamic State...Vol. 1, с. V–VI, 8; EL New Edition. Vol. 1. Leiden — London, 1960, c. 971.
90
X. A. P. Гибб. Арабская литература (классический период — перевод А. Б. Халидова), с. 56.
91
X. А. Р. Гибб. Мусульманская историография (перевод И. А. Грязневича). — Арабская литература. М., 1960, с. 128.
92
Балазури, перс, перевод, с. 20.
93
The Origins of the Islamic State...Vol. 1, c. 8.
94
Kitabu'l Futuh by Abu Muhammad Ibn A'tham al-Kufi. Vol. 1–8. Hyderabad, 1968–1975 A. D. [далее — Куфи (Хайдарабадское изд.)].
95
59А. T. Тагирджанов. Описание таджикских и персидских рукописей Восточного отдела Библиотеки ЛГУ. T. 1. 1962, с. 90–92. До недавнего времени было известно только об одном переводчике сочинения Куфи — Мухаммеде ибн Ахмаде ал-Мустоуфи ал-Харави. А. Т. Тагирджанову удалось обнаружить в рукописи упоминание о втором переводчике, который продолжил работу первого.
96
ЛО ИВ АН СССР — под шифрами С 385 и С 388, Библиотека ЛГУ — под №№ 127, 137, 279, 280, 581 (далее — Куфи, перс, перевод).
97
Первое сочинение этого жанра, сокращенный перевод Бал'ами на новоперсидский язык многотомной «Истории» Табари, почти не упоминает об источниках оригинала.
98
«Равийан-и ахбар чонйн гуйанд», или «Равй чонйн гуйад».
99
The Fârsnâma of Ibnu'l-Balkhi. Ed by G. Le Strange and R. A. Nicholson. — GMS. New Series. I. L., 1921 (далее — Фарс-наме).
100
Там же, с. 112–113.
101
А. К. S. Lambton. An Account of the Tarïkhï Qumm. — «Bulletin of the School of Oriental and African Studies, London Institution (University of London)» (далее — BSOAS). Yol. 12, p. 3 and 4. L., 1948, c. 586–596.
102
A. Houtum-Schindler. Eastern Persian Irak. L., 1896.
103
Та'рих-и Комм йа Анвар ал-моша'ша'йн. Комм, 1325 [г. х.].
104
А. К. S. Lambton. An Account..., с. 587.
105
История изучения памятника, основные издания и подробная характеристика даны в обстоятельной работе Л. П. Смирновой Та'рих-и Сйстан (История Систана). Перевод, введение и комментарий. Мм 1974 (далее — История Систана). В значительной степени наши суждения об этом сочинении как историческом источнике основаны на данном исследовании.
106
Все издания труда Абу Йусуфа выполнены на Востоке. Последнее, третье, осуществлено в Каире в 1933 г. Имеется французский перевод Э. Фаньяна. Многие отрывки из сочинения переведены на русский язык Л. И. Надирадзе для «Хрестоматии по истории халифата».
107
Le Livre de l'impôt foncier de Yahya ibn Adam, publié par Th. W. Yuynboll. Lèide, 1896; Taxation in Islam. Vol. 1. Yahya ben Adam's Kita b al-Kharâj. Ed. Translated and Provided with an Introduction and Notes by A. Ben Shemesh...Leiden, 1958. Второе, Каирское издание, выполненное в 1928 г., осталось нам недоступным.
108
Taxation in Islam. Vol. 1, с. 7.
109
Там же, с. 6–7; Л. И. Надирадзе. Хрестоматия по истории халифата, с. 6–7.
110
Taxation in Islam. Vol. 1, с. 14–16.
111
El. Vol. 2. Leyden — London, 1927, c. 1094.
112
Kitâb al-Masâlik wa'l-Mamâlik auctore Abu'l-Kâsim Obaidallah ibn Abdallah Ibn Khordâdhbeh et excerpta e Kitâb al-Kharâdj auctore Kodâma ibn Dja'far...Ed. M. J. de Goeje. Lugduni Batavorum. Bibliotheca geographorum arabicorum. Edidit M. J. de Goeje (далее — BGA), p. VI, c. 184–266.
113
El. Vol. 2, c. 1094.
114
Taxation in Islam. Vol. 2. Qudama b. Ja'far's Kitâb al-Kha-râdj, p. 7 and Excerpts from Abu Yûsuf's Kitâb al-Kharâdj Translated and Provided with an Introduction and Notes by A. Ben Shemesh. Leiden, 1969 (далее — Кудама ибн Джа'фap); rez: R. Veselÿ («Archiv Orientâlni», 36/3. Praha, 1968, с. 506–507).
115
BGA, p. I–VIII. Lugduni Batavorum. 1870–1894.
116
И. Ю. Крачковский, Арабские географы и путешественники. — «Известия Государственного географического общества». 1934, № 5, с. 740.
117
Kitâb al-Masâlik wa'l-Mamâlik auctore Abu'l-Kâsim Obaidallah ibn Abdallah Ibn Khordâdhbeh...ed. M. J. de Goeje. BGA, p. VI. Lugduni Batavorum. 1889 (далее — Ибн Хордадбех, текст; перевод).
118
Compendium libri Kitâb al-boldân auctore Ibn al-Fakîh al-Hamadhânî quod edidit...M. J. de Goeje. BGA, p. V. Lugduni Batavorum. 1885 (далее — Хамадани).
119
El. New Edition. Vol. 3. fasc. 51–52. c. 761.
120
Viae regnorum. Descriptio ditionis moslemicae auctore Abu Ishâk al-Fârisî al-Istakhrx. Ld. M. J. de Goeje. BGA, p. I. Lugduni Batavorum. 1370 (далее — И с т а х р и).
121
Yiae et régna. Descriptio ditionis moslemicae auctore Abu'l-Käsim Ibn Haukal. Ed. M. J. de Goeje. B GA, p. II. Lugduni Bata-vorum, 1873 (далее — Ибн Хаукал).
122
EI. New Edition. Yol. 3, c. 788.
123
Фирдоуси. Шах-наме. Критический текст. T. 9 (составитель текста А. Е. Бертельс). М., 1971. В московском издании за основу приняты четыре древнейших списка, относящиеся к XV в. Они были сопоставлены с Каирской рукописью Шах-наме (XIV в.), рукописью из собрания Гулистанского дворца в Тегеране, переписанной в начале XV в. для тимурида Байсункара, с критическими изданиями Т. Макана и Ж. Моля, выполненными во второй половине XIX в., с арабским переводом Бундари, осуществленным в XIII в. В издании, таким образом, сосредоточена основная масса старейших и лучших чтений «Шах-наме», ее ядро. Настоящее издание завершает первый этап критики текста. По замыслу исследователей, следующий этап будет заключаться в сокращении разночтений и восстановлении первоначального варианта текста путем углубленного филологического анализа.
124
Фирдоуси. Шах-наме. Т. 9, с. 318–320, бб. 88–120.
125
В. Gobi. Sasanian Numismatics. Braunschweig, 1971, с. 54–55.
126
J. Walker. A Catalogue of the Arab-Sassanian Goins. L., 1941.
127
G. Miles. Rare Islamic Coins. — «The American Numismatic Society. Numismatic Notes and Monographs» (далее — ANSNNM). N. Y. 1950, № 118; G. Miles. Excavation Coins from the Persepolis Region. — ANSNNM. 1959. № 143; B. Granberg. Förteckning over Kufiska myntfynd i Finland. Helsinki, 1966; H. Gaube. Arabosasanidisehe Numismatik. Braunschweig, 1973; I. Tosen. Arabsasani paralan. — «Nümismatik Yaymlan». Istanbul, 1975, № 7.
128
В прошлом веке сасанидским геммам были посвящены специальные исследования А. Мордтмана, П. Хорна, Г. Штейндорфа, И. Кирште. Комплексное изучение коллекций начато несколько десятилетий назад. Здесь по значимости следует выделить работы A. Я. Борисова и В. Г. Луконина (СССР), а из зарубежных исследователей публикации P. Н. Фрая и Ф. Жиныо: А. Я. Борисов, B. Г. Луконин. Сасанидские геммы. Л., 1963; R. N. Frye. Sasanian Seals in the Collection of Mohsen Foroughi. — Corpus Inscriptionum Iranicarum (далее — GII), p. III. «Pahlavi Inscriptions». Vol. VI. Plates, portf. 2. L., 1971; о н ж e. Sasanian Remains from Qasr-i Abu Nasr (Seals, Sealings and Goins). — «Harvard Iranian Series». Vol. 1, Cambridge, 1973; Ph. Gignоux. Problèmes d'interprétation des bulles sassanides. — «Studia Iranica». T. 2, fase. 2. Leiden, 1973, с. 137–142; он же. Sur les sceaux sassanides de la société numismatique américaine. — «Studia Iranica». T. 4, fasc. 2. Leiden, 1975, c. 171–175; E. A. Prоvasi. Seals with Pahlavi inscriptions from the Nayeri Collection. I. — «East and West». New series. Vol. 25. Rome, 1975, с. 427–433; S. Shaked. Jewish and Christian Seals of the Sasanian Period. — Studies in Memory of Gaston Wiet. Jerusalem, 1977, c. 17–31.
129
А. Я. Борисов, В. Г. Луконин. Сасанидские геммы, с. 12–22.
130
R. N. Fry e. Sasanian Remains from Qasr-i Abu Nasr. с. 58.
131
E. А. Пахомов. Пехлевийские надписи Дербенда. — «Известия Общества обследования и изучения Азербайджана». Вып. У, № 8. Баку, 1929, с. 3–25; Г. С. Нюбеpг. Материал по истолкованию пехлевийских надписей Дербенда (там же, с. 26–32).
132
G. Gropp. Einige neuentdeckten Inschriften aus sasanidischer Zeit. — W. Hinz, Altiranische Funde und Forschungen. B., 1969, c. 229–263; R. N. Fгуe. Funerary Inscriptions in Pahlavi from Fars. — W. В. Henning Memorial volume. L., 1970, c. 152–156.
133
E. А. Беляев. Арабы, ислам и Арабский халифат в раннее средневековье, с. 136; Ан-Ну'ман 'Абд ал-Мута'алалрди. Ши'р ал-футух..., с. 43: «едва ли стоит думать...что завоевание Ирака началось только после окончания сражений с риддой».
134
О предпосылках и обстоятельствах битвы см.: А. И. Колесников. Сражение при Зу-Каре. — «Палестинский сборник», Вып. 19 (82), 1969, с. 76–86.
135
Динавар и, с. 116, стк. 18—с. 117, стк. 4; Балазури, текст, с. 340; англ, перевод, т. 2, с. 51.
136
В тексте Табари (I, с. 1961, стк. 1) и Ибнал-Асира (2, с. 281)— «Хутам ибн Дубей'а, брат бану Кайс ибн Са'лаба». Что это за «брат» племени, не совсем ясно. Не исключено, что в тексте вместо
должно стоять , как в «Китаб ал-агани». И тогда фразу можно перевести следующим образом: «Хутам ибн Дубей'а из племени Кайс ибн Са'лаба». Это предположение, как кажется, подтверждается дальнейшим повествованием: бедуины племени Кайс ибн Са'лаба убили вождя ханифитов, увидев его в платье погибшего Хутама. О том, что Хутам был са'лабитом, говорится и у Бал'-ами ([Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 300). Ссылка на персидский текст Бал'ами в данном случае невозможна, так как в списках рукописей автора, имеющихся в Ленинградском собрании, раздел о последних событиях «ридды» и кампании Халида в Ираке опущен.137
Табари I, с. 1957–1971; Ибн ал-Асир 2, с. 281–283; A. P. Gaussin de Perceval. Essai... T. 3, c. 380–385; W. Muir. The Caliphate, its Rise, Decline and Fall. Ox., 1891, c. 48.
138
Динавар и, с. 117, стк. 5–6: «просил его, чтобы помог войском».
139
G. Н. Becker. Islamstudien. Bd 1. Lpz., 1924, с. 77.
140
Динавари, с. 117, стк. 8–9.
141
G. H. Becker. Islamstudien. Bd 1, с. 78; J. В. Glubb. The Great Arab Conquests, с. 130.
142
Глабб (The Great Arab Conguests, c. 126) считает, что встреча Халида с Мусанной состоялась в Хафире, который он отождествляет с современным районом Хафара в пустыне юго-западнее Евфрата. Но наши основные источники по военно-политической истории завоеваний (Табари и Балазури) упоминают в этой связи только Нибадж, и им мы отдаем предпочтение.
143
Ибн ал-Асир 2, с. 294.
144
Табари I, с. 2023, стк. 11–12; Ибн ал-Асир 2, с. 295.
145
Табари I, с. 2025, стк. 5–6; ср. Ибн ал-Асир 2, с. 295.
146
Табари I, с. 2016, стк. 11 — с. 2017, стк. 10; Балазури, текст, с. 340–341.
147
Табари I, с. 2016, стк. 7–11.
148
Там же, стк. 3–6; Балазури, текст, с. 241.
149
Ан-Ну'ман 'Абд ал-Мута'ал ал-Кади. Ши'р ал-футух..., с. 53.
150
Табари I, с. 2020, стк. 14–18; с. 2022, стк. 1–4; Ибн ал-Асир 2, с. 294.
151
Балазури, текст, с. 241–242; перс, перевод, с. 36; англ, перевод, т. 1, с. 388.
152
Ибн ал-Асир 2, с. 295.
153
Балазури, текст, с. 341.
154
J. В. Glubb. The Great Arab Conquests, c. 126.
155
В арабском источнике — Карен ибн Карйанус.
156
Табари I, с. 2026–2029; Ибн ал-Асир 2, с. 295–296; Балазури, текст, с. 242; англ, перевод, т. 1, с. 389; перс, перевод, с. 37; A. Caussin de Perceval. Essai... T. 3, c. 403–404; G. Weil. Geschichte der Chalifen...Bd 1, c. 32. У Глабба рассказ об этом сражении опущен.
157
Табари I, с. 1869, стк. 19–21.
158
Балазури, текст, с. 242; англ, перевод, т. 1, с. 389; перс, перевод, с. 37. Табари и Ибн ал-Асир о них не упоминают и сразу переходят к событиям при Валадже, тогда как Балазури, напротив, ничего не знает (или игнорирует сведения) о Валадже.
159
Наряду с этой правильной формой в разных списках встречаются искаженные. Разные варианты имени и объяснение значения см.: Th. Nöldeke. Geschichte der Perser und Araber zur Zeit der Sasaniden. Leyden, 1879, c. 462.
160
Табари I, с. 2029–2031; Ибн ал-Асир 2, с. 296.
161
Табари I, с. 2030, стк. 4–5.
162
[Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 328.
163
По мнению Глабба, Оллейс был расположен на западном берегу Евфрата в окрестностях современного города Самава (J. В. Glubb. The Great Arab Conquests, c. 128).
164
Taбapи I, c. 2033, стк. 9–10: «Когда Халид настиг их, он остановился и приказал снять тяжести»; ср. Ибн ал-Асир 2, с. 297.
165
[Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 329. Все же какие-то арабы воевали на стороне персов: Табари (I, с. 2033, стк. 12–15) и Ибн ал-Асир (2, с. 297) сообщают о поединке Халида с Маликом ибн Кайсом.
166
Балазури, текст, с. 242; англ, перевод, т. 1, с. 389–390; Табари I, с. 2018–2019.
167
Табари I, с. 2037, стк. 1–9; Ибн ал-Асир 2, с. 298.
168
Taбapи I, с. 2019, 2037–2047; [H. Z о tenberg]. Chronique... T. 3, с. 321–322, 330–335; Ибнал-Асир 2, с. 294, 298–300; Балазури, текст, с. 242–244; англ, перевод, т. 1, с. 390–392. В исследовательской литературе об этом сравнительно подробно написано у A. P. Caussin de Perceval. Essai... T. 3, c. 405–409; Aн-Hу'мàн 'Абд ал-Мута'ал ал-Кади. Ши'р ал-футух..., с. 55–56.
169
Табари I, с. 2039, стк. 2–7; Ибн ал-Асир 2, с. 298. Динавари (с. 117) сообщает о том, что жители Хиры укрылись в трех крепостях, но не дает их названий. У Балазури (текст, с. 244; англ, перевод, т. 1, с. 391) названы Каср ал-Абйад, Каср Ибн Букайла и Каср ал-Адасийин.
170
Табари I, с. 2041, стк. 6; «чистокровные арабы и другие, арабизованные».
171
[Н. Zotenberg] Chronique... T. 3, с. 333.
172
40Taбapи I, с. 2045, стк. 4–5; Ибн ал-Асир 2, с. 300; A. P. Caussin de Perceval. Essai... T. 3, c. 409.
173
Более или менее точный список этих царей с краткой характеристикой их деятельности имеется в той части мусульманских хроник, где кончается изложение сасанидской истории и начинается переход к истории ислама. В главах, посвященных завоеваниям в Иране, часто (как, например, у Табари и Ибн ал-Асира) встречаются расхождения в хронологии: вместо Фаррухзада упоминаются Шируйе и Ардашир, правившие за несколько лет до Йездигерда.
174
Фарс-наме, с. 111, стк. 3–4.
175
Там же, стк. 5–11.
176
Табари I, с. 2052, стк. 8–13; Ибн ал-Асир 2, с. 300.
177
Балазури, текст, с. 244; англ, перевод, т. 1, с. 393.
178
Табари I, с. 2058, стк. 2–6.
179
J. В. Glubb. The Great Arab Conquests, с. 130; R. N. Frye. The Sasanian System of Walls for Defense. — Studies in Memory of Gaston Wiet. Jerusalem, 1977, c. 10–11.
180
Балазури, текст, с. 246; англ, перевод, т. 1, с. 394–395. Объяснение названия города есть и у Ибн ал-Асира (2, с. 301).
181
Табари I, с. 2059, стк. 13. А. П. Коссен де Персваль (Essai... T. 3, с. 412) называет его марзбаном, но об этом в источниках нигде не сказано.
182
По преданию, им удалось ослепить стрелами тысячу (по другим сведениям — две тысячи) защитников Анбара.
183
J. В. Glubb. The Great Arab Conquests, c. 127. Map XII. В источниках месяц хиджры не указан. Датировка события основана, очевидно, на сведениях о том, что Халид два месяца оставался в Хире, собирая налог. А время покорения этого города исследователям известно.
184
Там же, с. 130; El. New Edition. Vol. 1, Leiden — London, 1960, c. 788. Расхождение здесь минимальное, так как Шитата расположена рядом с современным городом. А. П. Коссен де Персваль (Essai... T. 3, с. 413) ошибочно помещал Айн ат-Тамр в трех дневных переходах к северо-западу от Анбара. О. Г. Большаков считает, что на самом деле современный Айн ат-Тамр не существует.
185
Табари I, с. 2062, стк. 12–14; Ибн ал-Асир 2, с. 302; [Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 338; G. Weil. Geschichte der Ghalifen...Bd 1, c. 36; А. P. Caussin de Perceval. Essai... T. 3, c. 413.
186
Валазури (c. 246–247) нигде не упоминает об отходе иранцев из крепости.
187
Табари I, с. 2063, стк. 15–16; [Н. Zotenberg], Chronique... T. 3, с. 338.
188
Taбapи I, с. 2065, стк. 3–5; Ибн ал-Асир 2, с. 303.
189
[Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 339.
190
EI. New Edition. Yol. 2, Leiden — London, 1965, c. 624–625.
191
J. de Gоeje. Memoire sur la conquête de la Syrie. Leiden, 1864, c. 28–29; H. A. Медников. Палестина...1, c. 435–436; L. Cаetani. Annali dell'Islam. Vol. 2, t. 2. Milano, 1907, § 170, c. 939.
192
EL New Edition. Vol. 2, c. 625.
193
J. B. Glubb. The Great Arab Conquests, c. 132–133.
194
Этот переход занял у него не менее десяти дней. (А. P. Саussin de Perceval. Essai... T. 3, c. 414–415).
195
Валазури, текст, c. 62, 250; англ, перевод, т. 1, с. 96, 400.
196
Табари I, с. 2072, стк. 12; Ибн ал-Асир 2, с. 305.
197
EL Vol. 3. Leiden — London, 1936, с. 1183.
198
[Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3. c. 343.
199
Taбapи I, c. 2072, стк. 10–11; A. P. Caussin de Perceval. Essai... T. 3, c. 419.
200
[H. Zotenberg]. Chronique... T. 3, c. 344.
201
Taбapи I, c. 2073, стк. 13–14; Ибн ал-Асир 2, c. 306: «Фирад — это граница Сирии, Ирака и Джазиры». Бал'ами локализует эту крепость на территории Византии (Рума). По другим сведениям, она находилась на восточном берегу Евфрата, т. е. в пределах Сасанидского государства (А.Р. Caussin de Perceval. Essai... T. 3, c. 419).
202
Табари I, c. 2074, стк. 8–9: «Это середина зу-л-ка'да 12 года»; ср. Ибн ал-Асир 2, с. 306.
203
Табари I, с. 2115–2116.
204
Там же, с. 2116.
205
Такую цифру дают Табари и Ибн ал-Асир. Бал'ами сообщает о тридцати тысячах, не называя источника информации.
206
Табари I, с. 2116–2117.
207
Там же, с. 2117, стк. 2 —
, вариант — .208
Там же —
, вариант — и .209
Там же, с. 2117, стк. 2–4; Ибн ал-Асир 2, с. 318.
210
Табари I, с. 2120, стк. 1–2.
211
Там же, с. 2120, стк. 4–5.
212
[Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 367.
213
Taбapи I, с. 2164; Валазури, текст, с. 250; [H. Zоtenberg]. Chronique... T. 3, с. 368.
214
Динавари, с. 118. Вероятно, такая численность ополчения оказалась по прибытии Абу Убайда в Ирак, так как в дороге его отряд пополнялся новыми добровольцами.
215
В отместку за своего отца Рустам казнил (по другой версии ослепил) царицу Азармидухт и возвел на трон ее сестру Буран (Табари I, с. 2163; Ибн ал-Асир 2, с. 334; Бал'ами: рукописи ЛО ИВАН D 182, л. 3336 и В–4485, л. 482а).
216
Табари I, с. 2165; И бн ал-Асир 2, с. 334: «в каждый рустак»; Бал'ами: рук. D–182, л. 3336: «в каждое селение послал человека и в каждый город»; рук. В–4485, л. 482а: «в каждую крепость послал человека и в каждый город».
217
El. New Edition. Vol. 1, с. 1210–1211. Ибн ал-Асир (2, с. 334) называет Фура г Бадакла, один из тасуков остана Нижний Бех Кавад.
218
Табари I, с. 2166, стк. 2–3: «И восстало население рустаков от Верхнего Евфрата до Нижнего».
219
Бал'ами: рукописи D–182, л. 3336; В–4485, л. 482а; [H. Zоtenberg]. Chronique... T. 3, с. 369.
220
Бал'ами считает Намарик большим городом, что вряд ли правильно, ибо от каждого большого города остается какой-то след в историографии. Намарик же упоминается только в этой ситуации и нигде больше. Вообще географические представления Бал'ами в той части, где он касается Междуречья, значительно уступают сведениям первоисточника.
221
Табари I, с. 2166, 2169.
222
Рукописи Бал'ами: D–182, л. 334а: D–223, л. 269а; В–4485, л. 4826; [Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 372.
223
Так это имя звучит в арабской передаче. Его иранская форма неизвестна (Может быть, Гален? Но тогда следует признать, что шаханшахским отрядом командовал неиранец).
224
Название селения мы опускаем, так как его точное местоположение неизвестно.
225
Отождествление его с Рустамом и Марданшахом (Балазури, Динавари) вряд ли оправдано, так как деятельность Рустама как полководца, непосредственно участвующего в сражении, проявится несколько позже. В разных версиях рассказа об этих событиях у Табари упоминается только Бахман; Марданшах у историка фигурирует в качестве парламентера (Табари I, с. 2177, стк. 8–9).
226
Табари I, с. 2175, стк. 2–3; J. В. Glubb. The Great Arab Conquests, c. 162.
227
Taбapи I, c. 2176; Ибн ал-Асир 2, с. 338; Динавари, с. 119, стк. 11–12; Балазури, текст, с. 252; англ, перевод, т. 1, с. 404; J. В. Glubb. The Great Arab Conquests, c. 162, 164.
228
Taбapи I, c. 2176; Ибн ал-Асир 2, с. 338. Йа'куби (2, с. 162) датирует восстание 14 г. х.
229
Табари I, с. 2182; Ибн ал-Асир 2, с. 339. Оба автора упоминают здесь еще и Марданшаха как соратника Джабана. Но ведь Марданшах, по сведениям тех же источников, погиб, попав в плен после сражения при Намарике, а Джабан остался жив.
230
Информаторы Табари локализуют ее между Кадисией и Хаффаном: Табари I, с. 2184, стк. 7–8. Динавари (с. 119, стк. 9) в этой связи называет Са'лабийу, но насколько его географические представления об Ираке точны, судить трудно, так как многие населенные пункты, по которым военные действия получали свои названия, у него опущены. Кроме того, Мардж ас-Сибах встречается у Табари в различных рассказах (см. также, с. 2187, стк. 7), что лишний раз свидетельствует в пользу достоверности информации.
231
Табари I, с. 2186, стк. 3–4: Спросил: «Какая сторона вам больше нравится?» Сказали: «Сирия. Ведь предки наши там»; см. также с. 2187, стк. 15–17.
232
Балазури, текст, с. 253; англ, перевод, т. 1, с. 405.
233
Табари I, с. 2186–2187.
234
Рукописи Бал'ами: D–182, л. 3356; D–223, л. 270а; В–4485, л. 485а; [Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 382.
235
Его называют еще то Михраном сыном Михрбундада Хамадани (Балазури), то Михраном сыном Махруйе. Хама дани (Динавари), то Михраном сыном Базана (Табари со ссылкой на Ибн Исхака — Табари I, с. 2201, стк. 12).
236
Табари I, с. 2190, стк. 8–9.
237
Например, упоминание о том, что перед сражением Мусанна приказал прекратить пост, хотя месяц рамадан еще не кончился; далее — сведения о боевых порядках арабов и персов, рассказы о препирательствах при дележе добычи и др.
238
Рукопись Бал'ами D–182, л. 3356.
239
Глабб тоже датирует события у Бувайба ноябрем 635 г. (J. В. Glubb. The Great Arab Conquests, c. 165, 169).
240
Taбapи I, c. 2199; Ибн ал-Асир 2, с. 342; Балазури, текст, с. 254; англ, перевод, т. 1, с. 407–408; Динавари, с. 121.
241
Табари I, с. 2202; Ибн ал-Асир 2, с. 342.
242
BGA, p. VI, с. 235 араб, текста. El. Vol. 3, с. 148.
243
Динавари, с. 122.
244
Табари I, с. 2202, стк. 15.
245
Та'рих-и Табари. Литогр. изд. Каппур, 1896, с. 473; [H. Zotenberg]. Chronique... T. 3, c. 384.
246
Taбapи I, c. 2206; Ибн ал-Асир 2, c. 343.
247
Taбapи I, c. 2207–2208; Ибн ал-Асир 2, c. 344.
248
Табари I, c. 2206–2207; Ибн ал-Асир 2, с. 343–344.
249
Его полное имя дано у Балазури (текст, с. 341); англ, перевод, т. 2, с. 52.
250
Динавари, с. 123, стк. 1–3. У Балазури (текст, с. 341; англ, перевод, т. 2, с. 52) смысл несколько иной: Утбе дается приказ помешать жителям Ахваза, Фарса и Майсана оказывать из Басры помощь своим собратьям в Саваде.
251
Динавари, с. 123, стк. 6.
252
Балазури, текст, с. 341; англ, перевод, т. 2, с. 53.
253
Динавари, с. 123, стк. 9–40.
254
Synodicon orientale ou recueil de synodes nestoriens publié, traduit et annoté par J. B. Chabot. P., 1902, c. 679, 684.
255
Балазури, текст, c. 341–342; Динавар и, c. 123–124.
256
Балазури, текст, с. 346; англ, перевод, т. 2, с. 60.
257
Табари I, с. 2210, стк. И–12; ср. Ибн ал-Асир (2, с. 345) и Йа'куби (2, с. 162).
258
Табари I, с. 2210, стк. 13–14. Тафф — это пустынный район, расположенный к западу от Куфы, вдоль аллювиальной долины Евфрата, представляет собой предгорье Центрального Аравийского плато (El. Vol. 4, с. 603).
259
Табари I, с. 2209–2210; Ибн ал-Асир 2, с. 344–345; Динавар и, с. 125.
260
Прямое указание на этот факт мы находим у Балазури (текст, с. 253; англ, перевод, т. 1, с. 406), который упоминает-вскользь, что вместо Йездигерда правила его тетка Буран.
261
Табари I, с. 2210, стк. 14–18; ср. Ибн ал-Асир 2, с. 345; Ан-Ну'ман 'Абд ал-Мута'ал ал-Кади. Ши'р ал-футух..., с. 65. Йусуф фразу у Табари понял как необходимость прибегнуть к принуждению (S. М. Yusuf. The Battle of al-Qadisiyya, c. 7).
262
Ибн ал-Асиp 2, c. 345. Вариант Ибн ал-Асира подтверждается данными Ибн Хордадбеха и Кудамы.
263
Map of Ancient Sites of Iraq. Baghdad, 1954; S. M. Yusuf The Battle of al-Qadisiyya, c. 9.
264
Ибн ал-Асиp 2, c. 345–346; ср. Табари I, c. 2211, стк. 12–15.
265
Taбapи I, c. 2215, стк. 4–5; c. 2216, стк. 2; Ибн ал-Асиp 2, c. 347.
266
Табари I, c. 2216, стк. 10; c. 2217–2218, 2219, стк. 7–8.
267
Табари I, c. 2218–2219; ср. Ибн ал-Асир 2, c. 347.
268
Табари I, c. 2221, стк. 5–7; Ибн ал-Асир 2, с. 348. Балазури (текст, с. 255; англ, перевод, т. 1, с. 409) без указания на источник сообщает об остановке Са'да в Са'лабийи, ближе к Ираку.
269
S. М. Yusuf. The Battle of al-Qadisiyÿa, c. 8. Глабб (The Great Arab Conquests, c. 190) датирует остановку в Заруде зимой 636/637 г., что вряд ли верно, так как в 15 г. х. (Балазури, текст, с. 255) Са'д был уже в Узайбе, т. е. в самом Ираке.
270
Табари I, с. 2221, стк. 9–12.
271
Там же, стк. 12–18.
272
Там же, с. 2223–2225; Ибн ал-Асир 2, с. 348.
273
См., например: Р. А. Гусейнов. Сельджукская военная организация. — «Палестинский сборник». Вып. 17 (80), 1967, с. 142.
274
Prolégomènes d'Ebn-Khaldoun, deuxième partie du texte arabe, publié par M. Quatremère. — «Notices et extraits des manuscrits de la Bibliothèque imperiale...». T. XVII, première partie. P., 1858, c. 67, 68.
275
Табари I, c. 2265–2266..
276
Табари III, c. 1238; R. Levy. The Social Structure of Islam. Cambridge, 1957, c. 427.
277
S. M. Yusuf. The Battle of al-Qadisiyya, c. 12, 28; A. P. Caussin de Perceval. Essai... T. 3, c. 472.
278
Балазури, текст, c. 255; англ, перевод, т. 1, с. 410; Динавар и, с. 125–126.
279
Рукопись Бал'ами: D–182, л. 3366; [H. Zotenber g]. Chronique... T. 3, c. 388; Табари I, c. 2226, стк. 9–14; c. 2233, стк. 2.
280
Taбapи I, c. 2228, стк. 3–4: «Кадисия — ворота Фарса в джахилию (доисламскую эпоху)»; S. М.' Yusuf. The Battle of al-Qadisiyya, c. 12.
281
Taбapи I, c. 2229–2230; S. M. Yusuf. The Battle of al-Qadisiyya, c. 12 (Юсуф ссылается на Мас'уди и Ибн Русту).
282
Табари I, с. 2233, стк. 2–9; Ибн ал-Асир 2, с. 350.
283
Балазури, текст, с. 256; англ, перевод, т. 1, с. 410; Табари I, с. 2234, стк. 4–6; с. 2235, стк. 3–4; [Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 388; Ибн ал-Асир 2, с. 351.
284
Табари I, с. 2247, стк. 4–9; Ибн ал-Асир 2 с. 351; S. М. Yusuf. The Battle of al-Qadisiyya, c. 16.
285
Фирдоуси. Шах-наме. T. 9, с. 315, бб. 48–51.
286
Там же, прим. 4.
287
Куфи 1 (Хайдарабадское изд.), с. 201; Табари I, с. 2250, стк. 12–16; с. 2251, стк. 1–3; с. 2351, стк. 8–9.
288
Табари I, с. 2251, стк. 8–9. Тот же призыв к активной борьбе содержится в письме Рустама к брату (Фирдоуси. Шах-наме. Т. 9, с. 315–316, 66. 62–67).
289
Табари I, с. 2253, стк. 15; с. 2254, стк. 16–17; с. 2255, стк. 7–9.
290
Там же, с. 2256, стк. 17–19; с. 2258, стк. 2–3.
291
Там же, с. 2256–2257.
292
Там же, с. 2264, стк. 11–13; с. 2265–2266.
293
О служебных перемещениях нигде не говорится прямо, но ясно следует из сравнения двух рассказов, повествующих о событиях, не совпадающих хронологически; причем оба события принадлежат одной и той же группе передатчиков.
294
Табари I, с. 2285, стк. 10–15; Ибн ал-Асир 2, с. 362.
295
Табари I, с. 2285–2286.
296
Там же, с. 2287, стк. 1–5; ср. с. 2266, стк. 18–19; с. 2267, стк. 2–3. Устная традиция, восходящая к Ша'би, называет тридцать боевых слонов.
297
Табари I, с. 2258, стк. 6–8; с. 2294, стк. 13.
298
Там же, с. 2287, стк. 6–13; ср. Ибн ал-Асир 2, с. 363.
299
S. М. Yusuf. The Battle of al-Qadisiyya, c. 28.
300
Табари I, c. 2291–2294; Ибн ал-Асир 2, с. 364"S. M. Yusuf. The Battle of al-Qadisiyya, c. 18.
301
Taбapи I, c. 2296, стк. 6–7.
302
Применительно к арабам эти три последовательные фазы боя четко определены, и каждая из них имеет свое название: ал-мутарада (единоборство всадников), ал-такаттуб (бой небольших групп войск), аз-захф (сражение остальных сил).
303
Источники сообщают, что на каждом слоне было по двадцати воинов.
304
То, что в такой ситуации упомянуты именно тамимиты, а не какое-либо другое племя, можно расценить как тенденциозность Сайфа ибн Омара, по происхождению тамимита. Но, если следовать логике развития событий, нетрудно заметить, что иноплеменники отличились уже раньше и настала, наконец, очередь тамимитов.
305
Табари I, с. 2304, стк. 10–14; Ибн ал-Асир 2, с. 367.
306
Табари I, с. 2305, стк. 5–6; Йа'куби 2, с. 164; S. М. Yusuf. The Battle of al-Qadisiyya, c. 19–20.
307
Табари I, c. 2306, 2309, 2311.
308
Табари I, c. 2316, 2317. Значительные потери иранского войска могли объясняться тем, что персы в целом мало были приспособлены к войне в условиях пустыни. Фирдоуси неоднократно упоминает о невероятной жажде, изнурявшей и воинов и коней («Шах-наме». T. 9, с. 329, бб. 225–227. Еще раз о сильной жажде говорится при описании отступления иранцев).
309
Табари I, с. 2319, стк. 3: «Они не касались своих мертвых».
310
Там же, с. 2318–2319.
311
Табари I, с. 2320, стк. 6–8; Ибн ал-Асир 2, с. 371; S. М. Yusuf. The Battle of al-Qadisiyya, c. 21.
312
Табари I, c. 2324–2326; cp. Ибн ал-Асир 2, c. 371–372.
313
Табари I, c. 2321, стк. 12–14; с. 2326, стк. 13–15.
314
Там же, с. 2329, стк. 14–16; с. 2330, стк. 9–12.
315
Там же, с. 2332, стк. 2–4.
316
Там же, с. 2333, стк. 2–5; [H. Z otenberg]. Chronique... T. 3, с. 394.
317
[H. Zotenber g]. Chronique... T. 3, c. 396. В передаче ближайших информаторов Сайфа ибн Омара (Мухаммед, Талха, Зийад) первыми начали отступать отряды Хормузана и Перозана, а потом уже центр (Табари I, с. 2336, стк. 3–5). Их информации, может быть, и стоило отдать предпочтение, если бы они не противоречили самим себе: ранее (там же, с. 2306, стк. 8–11) Мухаммед и Талха сообщили, что Перозан погиб от руки Ка'ка ибн Амра во второй день битвы. Эту же версию независимо от них дает и Касим ибн Сулайм, другой информатор Сайфа (там же, с. 2309, стк. 5–7). Хормузан же был одним из тех военачальников, которые покинули ноле битвы последними.
318
Табари I, с. 2345–2346; [Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 398; ср. Балазури, текст, с. 259; англ, перевод, т. 1, с. 415.
319
Табари I, с. 2338–2339, 2341, стк. 11–13.
320
Там же, с. 2337–2338.
321
Там же, с. 2349, стк. 15–17; с. 2377, стк. 4–7; Балазури, текст, с. 256.
322
S. М. Yusuf. The Battle of al-Qadisiyya, c. 25.
323
Th. Nöldeke. Zur Geschichte der Araber im 1. Jahrh. d. H. aus syrischen Quellen. I. Die letzten Kämpfe um den Besitz Syriens. — ZDMG. Bd 29, 1876, c. 79.
324
Табари I, с. 2419, стк. 5–9.
325
Там же, с. 2420, стк. 8–10.
326
Очевидно, Бурс можно отождествить с древней Барсиппой или более поздним Бирс-Нимрудом, показанными на археологической карте Ирака. Чтение имени или титула иранского военачальника восстанавливается из арабизированной формы.
327
Табари I, с. 2420, стк. 13–16. Здесь вновь некстати упомянут Перозан, которого информаторы Сайфа ибн Омара называют главнокомандующим иранского войска. Возможно, речь идет о лицах с одинаковым именем.
328
Табари I, с. 2421, стк. 10–17. Перозан, по мнению информаторов Сайфа, ушел в Нехавенд, захватил там казну Хосрова и стал правителем Мидии.
329
Возможно, полное название населенного пункта Дайр Курра, ибо у Ибн Исхака сообщается о скоплении персов в Дайр Курре, их разгроме и бегстве в Ктесифон (Табари I, с. 2357, стк. 6–9; с. 2358, стк. 6–8). Не исключено также, что это Дайр Ка'б, упомянутый у Балазури (текст, с. 262). То, что этот монастырь упомянут у Балазури сразу после Кадисии, не является противоречием, так как вся политическая история завоеваний изложена у него очень конспективно.
330
Табари I, с. 2424, стк. 12; с. 2425, стк. 12; с. 2427, стк. 9–11. Здесь хронология Сайфа в целом не противоречит датировке других авторов.
331
Там же, с. 2427, стк. 12–13; с. 2428, стк. 3–6.
332
Там же, с. 2429, стк. 8–11.
333
Там же, с. 2431, стк. 14–15; Ибн ал-Асир 2, с. 397.
334
Нижний город (Старый город) — другие названия Бех Ардашира.
335
Балазури, текст, с. 262; англ, перевод, т. 1, с. 417.
336
Табари I, с. 2358–2359 (по источникам Ибн Исхака); с. 2432, стк. 4–5.
337
Там же, с. 2432, стк. 5.
338
Там же, с. 2435, стк. 2–5; Иби ал-Асир 2, с. 398.
339
Табари I, с. 2434, стк. 9–10; с. 2438, стк. 11–12; с. 2439, стк. 11–12; с. 2442, стк. 1–5.
340
El. Vol. 1, с. 1006; El. New Edition. Vol. 2, с. 406.
341
Балазури, текст, с. 264; англ, перевод, т. 1, с. 420; Табари I, с. 2461, стк. 12; с. 2456, стк. 11–12; с. 2457, стк. 3–5; с. 2458, стк. 13; Ибн ал-Асир 2, с. 404–405.
342
Табари I, с. 2457, стк. 13–14; с. 2458, стк. 10–11; с. 2459, стк. 6–7; Ибн ал-Асир 2, с. 405; Куфи 1 (Хайдарабадское изд.), с. 272.
343
Табари I, с. 2461, стк. 6; ср. Балазури, текст, с. 264.
344
Табари I, с. 2458, стк. 4–7.
345
Там же, с. 2458, стк. 9; [Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 418.
346
Балазури, текст, с. 265; Табари I, с. 2470, стк. 8–9; Ибн ал-Асир 2, с. 406; [Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 418.
347
J. В. Glubb. The Great Arab Conquests, с. 211.
348
Taбapи I, с. 2534, стк. 5–6.
349
Балазури, текст, с. 376–382; Сирийский аноним VII в., текст, с. 36; перевод, с. 76.
350
Табари I, с. 2529, стк. 8–9 (ср. с. 2534–2545). Такое же несоответствие у Бал'ами и Ибн ал-Асира, использовавших Табари как основной источник. Существующее противоречие устраняется, если мы заменим Утбу Абу Мусой.
351
Табари I, с. 2537, стк. 2–4.
352
Там же, с. 2538, стк. 3–9.
353
Возможно, здесь речь идет о том же конфликте, о котором упоминает Сирийский аноним VII в. (текст, с. 36; перевод с. 76–77).
354
Табари I, с. 2540, стк. И; с. 2541, стк. 12.
355
Сирийский аноним VII в., текст, с. 36, перевод, с. 77; Балазури, текст, с. 378.
356
У Куфи (2, с. 6 — Хайдарабадское изд.) оборону Шуша возглавил местный правитель Шапур сын Азермаха.
357
В договоре-капитуляции речь шла о сохранении жизни десяти (у Куфи) или восьмидесяти (ста) представителям воинского сословия (у Балазури и Динавари), остальное мужское население подверглось истреблению, семьи и имущество погибших стали добычей мусульман и подлежали разделу. В Анонимной сирийской хронике VII в. речь идет об уничтожении всех знатных города.
358
Балазури, текст, с. 379; ср. Табари I, с. 2542–2543. В ссылке на Табари заслуживает внимания указание на одно из условий перемирия (или мира) — обещание арабов защищать города Хузистана от курдов Фарса.
359
Куфи 2 (Хайдарабадское изд.), с. 11–12.
360
Там же, т. 1, с. 278–279; т. 2, с. 9–11; Табари I, с. 2561–2562; Балазури, текст, с. 373–374.
361
Сирийский аноним VII в., текст, с. 35–36.
362
Куфи 2 (Хайдарабадское изд.), с. 23, 25; Балазури, текст, с. 380–381; Табари I, с. 2554–2555; Сирийский аноним VII в., текст, с. 37; перевод, с. 77.
363
Балазури, текст, с. 301. Случаи размещения союзни-ков-иноверцев между военными лагерями мусульман и их противников для того периода были нередки (ср. с действиями Ахнафа в Хорасане).
364
El. Vol. 2. Leyden — Paris, 1927, с. 354.
365
Табари I, с. 2601, стк. 1–2; с. 2608, стк. 5–11; Динавари, с. 141; Куфи 2 (Хайдарабадское изд.), с. 31.
366
Имя полководца, поставленного во главе армии, в источниках тоже не совпадает: у Табари — Перозан, у Балазури — Марданшах зу-л-Хаджиб, у Динавари — Марданшах сын Хормузда.
367
Динавари, с. 141–142.
368
Там же, с. 142.
369
Табари I, с. 2616, стк. 7–11.
370
Табари со ссылкой на Сайфа ибн Омара называет три населенных пункта, в которых останавливались мусульмане: Мардж ал-Кал'а, Тазар и Гуда Шаджар. Про второй из них сказано, что он расположен в двадцати с лишним фарсангах от Нехавенда (Табари I, с. 2617, стк. 15). О первом сообщают Истахри (с. 196) и Ибн Ха укал: Мардж ал-Кал'а расположен между Кармасином и-Хулваном, в 10 фарсангах от Хулвана и в 17 — от Кармасина.
371
Табари I, с. 2617, стк. 1–3.
372
Там же, с. 2618, стк. 10; с. 2625, ст. 14; Динавари, с. 143.
373
Табари I, с. 2597–2598; Динавари, с. 144.
374
У Динавари название
. Хотя точное название населенного пункта установить трудно, в его первой части отчетливо выделяется компонент — «крепость».375
У Табари — 18, 21 гг. х. (I, с. 2596), 19 г. х. (с. 2619); у Балазури — 19, 20, 21 гг. х. (текст, с. 305); у Динавари — 21 г. х. (с. 141); у Хамадани — 19, 20 гг. х. (с. 258–259).
376
Табари I, с. 2615, стк. 9–11.
377
Истахри, с. 197.
378
Табари I, с. 2626.
379
Там же, с. 2650; Хамадани, с. 217–218.
380
El. New Edition. 4 Vol. 4. Leiden — London, 1973, c. 99.
381
Истахри, c. 196–197.
382
Табари I, c. 2636, стк. 7–11.
383
Балaзуpи, текст, с. 312.
384
Истахри, c. 197; Ибн Xayкaл, c. 259.
385
Тарих-и Кумм (литогр.), с. 102.
386
Табари I, с. 2642, стк. 2–6.
387
Там же, с. 2638.
388
Это; более древнее, по-видимому, местное название Спахана сохранилось в топонимике современного Исфахана: Джейем называют один из районов города.
389
Балазури (текст, с. 312) со слов передатчиков ошибочно именует марзбана ал-Фадусфаном.
390
Табари I, с. 2639–2640; Балазури, текст, с. 313.
391
Th. Nöldеkе. Geschichte der Perser und Araber zur Zeit der Sasaniden, c. 481, Anm. 2.
392
Истахри. с.; 214.
393
Табари I, с. 2651; Балазури, текст, с. 318.
394
Табари ссылается на Сайфа ибн Омара, который датирует завоевание Рейя 18 г. х. (с. 2647), и на Вакиди, который называет 23 г. х. (с. 2650); сам он, очевидно, не согласен ни с тем, ни с другим, ибо помещает рассказ о Рейе в раздел событий 22 г. х. Балазури, даже ссылаясь на источники, нигде не упоминает о датировке, но во времени относит покорение Рейя к периоду после Нeхавендского сражения.
395
El. Vol. 3, с. 1106.
396
Табари I, с. 2653–2654.
397
Там же, с. 2651: «Было великое сражение, равное Нехавендскому и не меньше его; перебили в великой битве несчетное количество народу; их сражение — не меньше [других] больших сражений».
398
Балазури называет его «ал-Фаррухан ибн аз-Зайнабди» и «аз-Зайнаби», Табари в этой связи упоминает об аз-Зайнаби Абу Фаррухане, т. е. все события связывает не с сыном, а с его отцом. О Зинби (или Зайнаби), отце Фаррухана, как главном действующем лице в этих событиях сообщает также Бал'ами [Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 489–490). Хамадани (с. 269) говорит о крепости 3айна бди и крепости Фаррухана как о синонимах.
399
Балазури, текст, с. 318. Куфи (2, с. 66 — Хайдарабадское изд.) исключает версию о «насильственном» завоевании Рейя. Он, не указывая на источник информации, говорит о подчинении Рейя на основании договора, предложенного будто бы самим его правителем.
400
Табари I, с. 2656. У Балазури факт подчинения Демавенда не детализируется.
401
Xамадани, с. 318.
402
Табари I, с. 2657; Балазури, текст, с. 318.
403
Истахри, с. 211.
404
Датировку Сайфа можно принять при условии, если для данной ситуации он воспользовался эрой Йездигерда.
405
Табари I, с. 2659.
406
Xамадани, с. 307, стк. 9–11; см. также: [Н. Zotenbеrg]. Chronique... T. 3, с. 493.
407
Балазури (с. 334) и Хамадани (с. 307) сообщают о том, что поход был предпринят после того, как марзбан Туса пригласил обоих наместников прибыть в Хорасан, «чтобы сделать его там царем». Двусмысленность арабской фразы с местоименным суффиксом третьего лица (
) привела к ошибке в английском переводе труда Балазури (The Origins of the Islamic State. p. 2, c. 39), будто марзбан сулил сделать правителем области одного из арабских наместников. Между тем и контекст, и практика отношений между завоевателями и частью иранской феодальной верхушки, сложившаяся в годы военной экспансии ислама па восток, дают возможность понять фразу в том смысле, что марзбан приглашал арабов на условиях сохранения за собой права на управление подвластной территорией. Добровольные приглашения и прочие услуги завоевателям, как правило, оговаривались определенными условиями. У Йа'куби (2, с. 192) вместо марзбана, но в такой же ситуации, оказывается один из дехканов Хорасана, и цена вознаграждения ему за услуги определена довольно конкретно.408
Табари I, с. 2836, стк. 17–18; Ибн ал-Асир 3, с. 84.
409
Михаил Сириец 2, fase. 3; текст, с. 422 (средняя колонка); перевод, с. 430; «Patrologia Orientalis». T. VIII, с. 453.
410
J. Walker. A Catalogue of the Arab-Sassanian Coins, c. 47–49.
411
Taбapи I, c. 2546; Ибн ал-Асир 2, с. 419; Бал'ами, рукописи: D–182, л. 3476; В–4485, л. 5026.
412
Этот любопытный факт отказа наместника Бахрейна участвовать в походе под командованием Са'да приводится только в рукописях сочинения Бал'ами.
413
Фарс-наме, с. 113. Это название встречается только у Ибн ал-Балхи; Балазури сообщает о захвате «острова в море у берегов Фарса», версия Сайфа ибн Омара приводит завоевателей непосредственно на побережье Парса. Лар Ибн ал-Балхи можно отождествить с современным островом Ларек в Ормузском проливе рядом с о-вом Кешм у берегов Луристана.
414
В списках сочинения Бал'ами имя полководца —
что можно считать искажением слова происшедшим в результате многократной переписки. Зотенберг предлагает читать «Мобед».415
Первый вариант имени дают Табари, Бал'ами, Динавари, Ибн ал-Асир, Ибн ал-Факих Хамадани, второй — Балазури и автор Фарс-наме.
416
Балазури и Куфи факт неудачного похода войска Ала полностью игнорируют. Первый и удачный поход возглавляет новый наместник, как сказано у Балазури и следовавшего за ним Ибн ал-Балхи; эти же два автора сообщают о смещении Ала, не говоря, однако, о причинах его отзыва.
417
В словаре Йакута
значится как искажение персидского (1, с. 890). Бал'ами (рукописи D–82, л. 338а и D–182, л. 3596) тоже отождествляет эти два названия. Табари и Ибн ал-Асир в повествовании о походе Ала говорят о крепости Таус, а в рассказе о походе Муджаши вспоминают о Таввадже как одном из объектов военной политики Ала, таким образом сохраняя за одним населенным пунктом два названия. При том, что названия Тавваз и Таввадж были равноправны в применении их к одному и тому же рустаку в округе Ардашир-хурра (Хамадани, с. 201), форма Таус в какой-то мере могла отражать вариант местного произношения.418
По Истахри (с. 112), Шиниз причислен к Арраджану, но мы обязаны верить более раннему источнику.
419
Фарс-наме, с. 115. Шираз, по сообщению автора Фарс-наме, при последних Сасанидах представлял собой небольшой округ с несколькими крепостями; города с таким именем еще не существовало.
420
Факт покорения Рев-Ардашира засвидетельствован только у Балазури и Ибн ал-Балхи. Истахри (с. 112) и Йакут (2, с. 887) включают Ришахр в состав Арраджана и тем самым сообщают об изменениях в административном делении Парса, сложившихся к тому времени. На современных картах Ирана исторический Ришахр показан на берегу Персидского залива, южнее Бушира.
421
Балазури, с. 387–388; Фарс-наме, с. 114–115; Ибн ал-Асир 3, с. 31.
422
Здесь Бал'ами и Ибн ал-Асир следуют за Табари, а автор Фарс-наме — за Балазури.
423
Транслитерация названий арабским шрифтом при неоднократном переписывании текстов неизбежно приводит к искажениям, непосредственной причиной которых часто является перестановка диакритических точек и согласных: если у Табари
то у Бал'ами а у Ибн ал-Асира .424
Куфи, перс, перевод, рукописи: № 279, л. 1966–1986; № 581, л. 2376–240а.
425
Фарс-наме, с. 116.
426
О восстаниях в округе Шапур-хурра сообщают только Балазури и автор Фарс-наме.
427
Табари I, с. 2830–2831, 2833; Ибн ал-Асир 3, с. 77.
428
Ибн ал-Асир 3, с. 78.
429
В разделе 30 г. х., где помещен рассказ о бегстве шаханшаха Йездигерда III в Хорасан, Табари сообщает о Туре как о последней резиденции шаханшаха в Парсе. Это указание можно считать косвенной датировкой завоевания Тура, приведенной, правда, в ином контексте.
430
Балазури, текст, с. 389–391; Фарс-наме, с. 116–117.
431
Табари I, с. 2703–2704; Ибн ал-Асир 3, с. 33–34; [Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 516–517.
432
Куфи 2 (Хайдарабадское изд.), с. 77: «Что нам до Хорасана, и что Хорасану до нас?».
433
Балазури, текст, с. 391–392; англ, перевод, т. 2, с. 136–137.
434
Об окончательном завоевании Кермана в 30 г. х., по данным Балазури, но без ссылок на него, сообщает также Ибн ал-Асир (3, с. 100). Указания Табари (I, с. 2863) на этот счет очень кратки и сбивчивы.
435
Табари I, с. 2705–2706; Ибн ал-Асир 3, с. 34; [Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 517–518.
436
Табари и Ибн ал-Асир сообщают интересные подробности о взаимоотношениях между местным шахом и его братом Ратбилем, между шахом и наместником Сакастана Салмом ибн Знйадом при халифе Му'авии. Бал'ами эти подробности опускает.
437
Ибн ал-Асир 3, с. 100.
438
Балазури, текст, с. 392–398.
439
В «Истории Систана» название рустака — Джалк, у Йакута (2, с. 909) — Джалик.
440
Одни из пяти ворот средневекового Заранджа, обращенные в сторону Хорасана, назывались воротами Каркуйе (EI. Bd 4. Leiden — Leipzig, 1934, с. 1318).
441
В «Истории Систана», которая допускает отступления от версии Балазури, подчинение Заранга следует непосредственно после Залика. Вообще предыстория завоевания Заранга в этом сочинении очень сокращена.
442
В «Истории Систана» вместо марзбана Парвиза фигурирует шах Систана Иран сын Рустама сына Азадху сына Бахтийара.
443
Табари I, с. 2680–2692; Ибн ал-Асир 3, с. 25–29; [H. Zоtenberg]. Chronique… T. 3, c. 502–503, 506–511.
444
Табари I, c. 2872–2884.
445
Та'рих-и Табари. Литограф, изд. Канпур, 1896, с. 505; [II. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 504–506: в перс, тексте во французском переводе Зотенберга — les livres des 'traditions perses.
446
Динaвapи, c. 148–149; Михаил Сириец 2, текст, c. 418 (лев. кол.), 422 (сред, кол.), перевод, с. 424, 430; Histoire des rois des perses par...al-Tha'alibi, publié et traduite par II. Zotenberg. P., 1900, c. 742–748.
447
Шах-наме. T. 9, c. 332–380.
448
Там же, c. 334, 66. 276–286.
449
Табари I, c. 2875.
450
Там же.
451
Там же, с. 2876.
452
Шах-наме. Т. 9, с. 343–344.
453
«И вместе с ним заложники из детей дехканов».
454
Табари I, с. 2881–2882.
455
От имени Фаррухзада Йездигерд собственноручно составляет расписку в том, что Фаррухзад передал шаханшаха вместе с семьей и свитой дехкану Мерва Махуйе.
456
Табари I, с. 2874, 2880; Шах-наме. Т. 9, с. 353.
457
Балазури, текст, с. 315–316, 403–408; Табари I, с. 2884–2888, 2897–2906.
458
Средневековые географы выделяли два Табаса: «Табас финиковых пальм» и «Табас ююбы». Первый отождествляется с современным Табасом, второй, вероятно, находился где-то поблизости, хотя на географической карте селение Табасе Масинан обозначено I римерно в 300 км восточнее г. Табаса, у границы с Афганистаном (Иран. Справочная карта ГУГК при СМ СССР. М., 1976). Название пустыни Равар сохранилось в названии селения, расположенного на границе пустыни Даште Лут, в 143 км севернее современного Кермана (Physical, Political and Economical Map of Iran Prepared and Printed by Iran Geographic and Cartographic Со. [Б. m., 6. r.]).
Очень соблазнительно локализовать Табасайн с селением Табасин примерно в 130 км восточнее Равара, но в таком случае его местоположение не совпадает с тем, которое дают арабские географы. Подробная сводка о Табасе и Табасах со ссылками на Хамдаллаха ал-Казвини, Йакута, иранского исследователя Дехходу помещена в путевых очерках А. А. Мохаджера «Под небом Кевира» в книге «По Ирану» (М., 1973, с. 158–161). См. также: El. Vol. 4, с. 582–583.
459
Та'рих-и Табари, с. 523.
460
GiкуоItо. Zoroastrians' Arrival in Japan (Pahlavica I). «Orient». Vol. XV. Tokyo, 1979, c. 55–63.
461
Балазури, текст, с. 246–247; Табари I, с. 2064; Ибн ал-Асир 2, с. 302–303; [Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 338–339.
462
Балазури, текст, с. 85.
463
Табари I, с. 2031, 2032, 2074; Ибн ал-Асир 2, с. 296, 306; [И. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 328.
464
Taбapи I, с. 2207–2208; Ибн ал-Асир 2, с. 343–344; Балазури, текст, с. 248.
465
Табари I, с. 2062; Ибн ал-Асир 2, с. 302; Балазури, текст, с. 248; [Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 338; EI. New Edition. Vol. 1, с. 788.
466
Подробнее об этом см. ниже.
467
Балазури, текст, с. 342; перс, перевод, с. 195.
468
Балазури, текст, с. 175; Л. И. Надирадзе. Хрестоматия по истории халифата, с. 175. Хамадани аналогичные сведения приводит для Исфахана и его округов (с. 261).
469
Балазури, текст, с. 389; перс, перевод, с. 261.
470
Подробнее о договорах см. ниже.
471
Табари I, с. 2565, стк. 16: «И поделили то, что захватили до [заключения] мира».
472
Там же, с. 2054, 2062, 2472.
473
О последней возможности см.: Балазури, текст, с. 391, 392; Табари I, с. 2478.
474
Балазури, текст, с. 392.
475
Табари I, с. 2371.
476
Балазури, текст, с. 389–390; перс, перевод, с. 262.
477
Балазури, текст, с. 394, 432; перс, перевод, с. 271, 326.
478
Попытка суммировать наши знания о договорах сделана в работе: А. И. Колесников. Договоры между мусульманами и покоренным населением в годы завоевания Ирана арабами (к постановке проблемы). — Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XII научная сессия ЛО ИВАН СССР. М., 1977, с. 23–30. Здесь эта тема рассматривается шире, с привлечением большего числа источников и литературы.
479
Чаще в трудах Г. Вейля, Н. А. Медникова, А. Батлера, Л. Каэтани, И. Шпербера, М. Хамидуллы, Л. И. Надирадзе (Н. А. Медников. Палестина от завоевания ее арабами до крестовых походов по арабским источникам. 1–4. СПб., 1897–1902; Л. И. Надирадзе. Хрестоматия по истории халифата; он же. К вопросу о феодализме в завоеванных арабами странах. — «Современная историография стран зарубежного Востока». М., 1975; G. Weil. Geschichte der Chalifen. Bd % 1–3; A. Butler. The Arab Conquest of Egypt and the Last Thirty Years of the Roman Dominion; L. Cаetani. Annali dell'Islam. Vol. 1–4. Milano, 1905–1911; J. Sperber. Die Schreiben Muhammads an die Stämme Arabiens. В., 1916; M. Ha midullah. The Muslim Conduct of State. Lahore, 1945).
480
Исключение в этом ряду составляет работа И. Шпербера, специально посвященная посланиям пророка Мухаммеда к вождям арабских племен.
481
Е. К. Ântiâ. Kârnâmak-i Artakhshir-i Pâpakân. Bombay, 1900, c. 26.
482
Там же, с. 30.
483
Там же, с. 42; H. S. Nуbегg. A Manual of Pahlavi, р. 1. Wiesbaden, 1964, с. 9 (текст).
484
А. Г. Периханян. Сасанидский судебник. Ер., 1973, с. 410, 498.
485
M. Hamidullah. The Muslim Conduct of State, с. 52, 54.
486
Коран IX, 1, 4, 7.
487
Коран II, 27, 40, 80, 124, 125; VI, 153; VII, 102; XIII, 20, 25; XVII, 34; XXIII, 8; XXXIII, 15, 23; XLVIII, 10.
488
Коран IX, 4: «Они не ущемили вас в чем-либо и не поддерживали никого против вас, поэтому соблюдайте договор с ними в течение их срока»; IX, 7: «И пока они прямы по отношению к вам, будьте и вы прямы к ним». Перевод четвертого стиха здесь несколько отличается от перевода И. Ю. Крачковского (Коран, с. 149); во втором примере мы целиком приняли интерпретацию И. Ю. Крачковского.
489
Л. И. Надирадзе, Хрестоматия по истории халифата, с. 22–23 (перевод из Абу Йусуфа). Указания на это имеются и в договорах-посланиях Мухаммеда к вождям арабских племен и правителям Аравии.
490
A. Grohman. Arabie Papyri in the Egyptian Library. Vol. 1–4. Cairo, 1934–1962.
491
«Басмалла», славословие Аллаху, присутствует практически во всех полных текстах деловых документов из Египта (если только они не простые счета) и еще раньше в арабо-сасанидской нумизматике на монетах Восточного халифата. В текстах книжного пехлеви этой мусульманской формуле соответствует собственная зороастрийская, которая встречается как в сокращенной редакции (pad näm i yazdän — «во имя богов!»), так и в более пространных, где упоминается имя бога и несколько его эпитетов (например: pad näm i dä-där ohrmazd i räyomand i xwarrömand — «во имя справедливого Хормузда, сияющего, славного!»).
492
Примером такого ультиматума можно считать и послание Халида ибн ал-Валида иранским марзбапам, направленное им после взятия Хиры: «От Халида ибн ал-Валида марзбанам персов. Мир тому, кто следует правильному пути. Но далее: Хвала Аллаху, который развеял вашу свиту, отобрал вашу власть, ослабил ваши козни. Истинно тот, кто молится нашей молитвой, принимает нашу сторону и ест нашу убоину, — он мусульманин, для которого то же, что и для нас, и на котором то же, что и на нас. Но далее: Когда придет к вам мое письмо, направьте ко мне заложников и получите от меня договор (покровительство). В противном случае Тот, кроме Которого нет другого божества, пошлет на вас людей, которым так же нравится умереть, как вам жить» (Табари I, с. 2020).
493
Как сообщает Куфи (2, с. 6–7 — Хайдарабадское изд.), при сдаче крепости Шуш гарантия безопасности была предоставлена только местному правителю и десяти членам его рода. Балазури (текст, с. 378–379) называет в этой связи 80 и 100 человек, причем у него речь идет о предоставлении личной свободы 100 защитникам Шуша.
494
Табари I, с. 2435, 2440.
495
Там же, с. 2167.
496
Там же, с. 2054: «Нет ни у кого из них договора, кроме тех, кто писал и переписывал его».
497
Табари I, с. 2632–2633. Почти дословно совпадает с этим договор между арабским полководцем Хузайфой ибн ал-Йамани и населением Мах Динара, другого округа в Мидии (см.: Табари I, с. 2633).
498
Табари I, с. 2641.
499
Балазури, текст, с. 242; англ, перевод, т. 1, с. 390. Балазури, перс, перевод, с. 37.
500
Балазури, текст, с. 382: «Заключил с ними мир о том, что не убьет из них ни одного [человека], не возьмет его в плен и не посягнет на их имущество, кроме оружия».
501
Там же, с. 312.
502
Балазури, текст, с. 333–334; перс, перевод, с. 179.
503
Балазури, текст, с. 334; 197–198; перс, перевод, с. 173; Л. И. Надирадзе. Хрестоматия по истории халифата, с. 104.
504
Куфи 2 (Хайдарабадское изд.), с. 11–12, 30.
505
Балазури, текст, с. 379.
506
Например, договор, составленный рабом из мусульманского войска защитникам небольшой крепости в Парсе (Балазури, текст, с. 390; перс, перевод, с. 263). Халид ибн ал-Валид, завоевав Хиру и Айн ат-Тамр, направил заключенные с населением договоры на утверждение халифу Абу Бакру (Yahуab. Adam. Kitäb al-Kharäj..., с. 46; Балазури, текст, с. 248; перс, перевод, с. 45).
507
Например, договор халифа Омара ибн ал-Хаттаба с послами от Табасайна в Хорасане (Балазури, текст, с. 403; перс, перевод, с. 285).
508
Все это очень характерно для деятельности халифа Омара (см. его письма к мусульманской администрации в Саваде по поводу обращения с покоренным населением: Табари I, с. 2368–2371, 2427), с именем которого связывают проведение ряда реформ.
509
Из этого правила тоже были свои исключения, но они касались определенных территорий и были продиктованы сложившимися обстоятельствами (о них будет сказано отдельно).
510
У Табари — 190 тыс. (I, с. 2019, 2041, 2044) и 90 тыс. драхм (с. 2018); у Ибн ал-Асира — 90 тыс. (2, с. 294); у Балазури — 80 тыс. и 100 тыс. драхм (текст, с. 243; перс, перевод, с. 38).
511
Табари I, с. 2045; Ибн ал-Асир 2, с. 300.
512
Табари I, с. 2045; Ибн ал-Асир 2, с. 300. Дж. Глабб, не указывая на источник информации, пишет, что Са'д удвоил налог с Хиры (J. В. Glubb. The Great Arab Conquests, c. 201).
513
Балазури, текст, с. 393–394; перс, перевод, с. 270–249
514
Подробнее о нем см. ниже.
515
Л. И. Hадирадзe. Хрестоматия но истории халифата, с. 84–88 (перевод нз Абу Йусуфа).
516
Балазури, текст, с. 403; перс, перевод, с. 285.
517
Балазури, текст, с. 335–336; перс, перевод, с. 183, 185. Вскоре, очевидно, после ухода Йазида, иранцы нарушили договор и были завоеваны войском Джахма ибн Зухра ал-Джу'фи.
518
Балазури, текст, с. 326; перс, перевод, с. 164.
519
Табари I, с. 962–963; А. Э. Шмидт. Материалы по истории Средней Азии и Ирана. — «Ученые записки Института востоковедения АН СССР». Т. 16. М.—Л., 1958, с. 459–460; Табари I, с. 2371, стк. 11–13: «Взимали с них харадж Хосрова. Харадж Хосрова распространялся на мужчин (доел, «на головы мужчин») в зависимости от того, сколько у них было дохода и имущества».
520
Йа'куби 2, с. 173–174. В данном случае источник только фиксирует факт, не объясняя причин снижения общей суммы налога, которых могло быть несколько: либо неосведомленность завоевателей в налоговых делах сасанидской администрации, либо желание склонить местное население на свою сторону, либо, наконец, уменьшение численности податного сословия в результате военных действий и уменьшение площади обрабатываемых земель, вызванное стихийными бедствиями (прорыв плотин на р. Тигр и заболачивание земельных участков).
521
Балазури, текст, с. 270; перс, перевод, с. 73; англ, перевод, т. 1, с. 428.
522
Фискальная политика завоевателей более подробно будет рассмотрена ниже.
523
Табари I, с. 2225–2226, 2344, 2441.
524
Михаил Сириец 2, текст, с. 415–416 (левая колонка); франц. перевод, с. 420–421; Анонимная хроника 1234 г., текст, с. 244–246; лат. перевод, с. 191–192; Н. В. Пигулевская. Византия и Иран на рубеже VI–VII вв., с. 278–279; Бар Эбрэй, текст, с. 100–101.
525
Табари I, с. 2202–2203, 2206; Ибн ал-Асир 2, с. 342.
526
Динавари, с. 122.
527
Табари I, с. 2222.
528
Там же, с. 2340–2341.
529
Там же, с. 2324; Ибн ал-Асир 2, с. 356; [Н. Zotenbегg]. Chronique... T. 3, с. 377.
530
Балазури, текст, с. 265; англ, перевод, т. 1, с. 421–422; перс, перевод, с. 66; Йа'куби 2, с. 176.
531
Табари I, с. 2257, стк. 7–8; с. 2269, стк. 10–12.
532
Табари I, с. 2268, стк. 1 — с. 2269, стк. 10; Ибн ал-Асир 2, с. 357.
533
Йа'куби 2, с. 176. V
534
Динавари, с. 134, стк. 12–14; Табари I, с. 2358–2359; с. 2421, стк. 1–3; с. 2432, стк. 4–5.
535
Табари I, с. 2424, стк. 16.
536
Там же, с. 2427, стк. 14–15.
537
Там же, с. 2562, стк. 15 — с. 2563, стк. 7. Текст, который дает Балазури (с. 373), почти дословно совпадает с текстом Табари.
538
Табари I, с. 2563, стк. 12–15.
539
Балазури, текст, с. 373–374.
540
Yahуa ben Adam. Kitäb al-Kharäj..., c. 51; Куфи 2 (Хайдарабадское изд.), с. 25; Табари I, с. 2559–2560, 2600–2601, 2605.
541
Балазури, текст, с. 265.
542
Балазури, текст, с. 313–314, 321–322.
543
Ибн ал-Асир 3, с. 32; Куфи 2 (Хайдарабадское изд.), с. 103. В арабском тексте хайдарабадского издания труда Куфи в этом месте лакуна. Содержание отсутствующего пассажа восстанавливается издателем по персидскому переводу.
544
Л. В. Негря. К вопросу о значениях понятия мавла в Аравии У — VII веков. — «Вестник МГУ». I (1977), с. 25–33.
545
И. П. Петрушевский. Ислам в Иране в VII–XV веках. Л., 1966, с. 36.
546
Cl. Сahеn. Les peuples musulmans dans l'histoire médiévale. Damas, 1977, c. 176.
547
Балазури, текст, с. 407. В эту тысячу, очевидно, входили и новообращенные всадники из Хузистана (см.: Балазури, текст, с. 374), о которых источник сообщает: «Они выступили с Ибн Амиром в Хорасан».
548
М. Hamidullah. The Muslim Conduct of State, с. 161–162.
549
Балазури, текст, с. 343.
550
Там же, с. 329; перс, перевод, с. 167; Л. И. Надирадзе. Хрестоматия по истории халифата, с. 103.
551
Балазури, текст, с. 447: «Если неверный, земля которого была завоевана силой оружия, принимал ислам, ему давали землю, чтобы он ее обрабатывал и вносил с нее харадж».
552
Балазури, текст, с. 374.
553
Табари I, с. 2170; ср.: Ибн ал-Асир 2, с. 335.
554
Табари I, с. 2628, 2631: «Заключил с ним мир на условиях уплаты хараджа, и Мидия была причислена к нему».
555
Балазури, текст, с. 326; перс, перевод, с. 163.
556
Куфи 2 (Хайдарабадское изд.), с. 102, 104, 107. Некоторые имена в этом списке безусловно искажены.
557
Табари I, с. 2656: «Не нападать на тебя и не входить к тебе, кроме как с [твоего] разрешения».
558
Табари I, с. 2659: «Никому из нас не будет позволено нападать на тебя, вторгаться в твою землю и приходить к тебе, кроме как по твоему разрешению».
559
Табари I, с. 2897–2900; Л. И. Надирадзе. Хрестоматия по истории халифата, с. 108.
560
Табари I, с. 2902, стк. 2–5. Ахнаф направил своих людей после того, как военная экспедиция закончилась для мусульман успешно.
561
Балазури, текст, с. 383; Jacut's Geographisches Wörterbuch...herausgegeben von F, Wüstenfeld. Bd 3. Lpz., 1868, c. 676.
562
Иранской администрации при Омейядах посвящена наша статья «Арабские наместники и иранские правители в Омейядском халифате», которая сейчас находится в печати. Здесь она дается в кратком изложении.
563
В одной и той же легенде А. Мордтман видел сокращение фразы «Спахбед во Фруше», Б. Дорн — разрешение на эмиссию, эквивалент терминам
или , а В. Тизенгаузен дал варианты чтения своих предшественников без каких-либо комментариев: J. Walker. A Catalogue of the Arab-Sassanian Coins. L., 1941, c. 31, № 39, табл. У, 7; A. Mоrdtmann. Erklärung der Münzen mit Pehlevilegenden. — ZDMG. Bd 8, c. 160, № 805; B. Dorn. Die Pehlevi-Münzen des Asiatischen Museums der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften, III. — «Mélanges asiatique». SPb., 1856, II, c. 258; В. Тизенгаузен. Монеты Восточного халифата. СПб., 1873, с. 19, № 151.564
J. Walker. A Catalogue of the Arab-Sasanian Coins; G. Miles. Excavation Coins from the Persepolis Region. N. Y., 1959; G. Miles. Some New Light on the History of Kirman in the First Century of the Hijrah. — The World of Islam, Studies in Honour of Philipp K. Hitti. L.—N. Y., 1959, c. 85–98, pi. 1; I. Tosen. Arab-sasani paralan. — «Numismatic Yainlan». № 7, Istanbul, 1975, c. 1–25; H. Gaube. Arabosasanidische Numismatik. Braunschweig, [1973].
565
В качестве неизданного материала была привлечена коллекция арабо-сасанидских монет Государственного Эрмитажа.
566
Sasanian Remains from Qasr-i Abu. Nasr...Ed. by R. N. Frye. Cambridge (Mass.), 1973: D. 32; I. 54, D. 54; D. 63; t. 136; D. 136; D. 205; Î. 286, D. 286. Иранское имя baffarnag было широко распространено уже в ахеменидское время. В форме bagaparna оно встречается на эламских табличках из Персеполя и в арамейских документах (см.: Е. Benveniste. Titres et nomes propres en Iranien Ancien. P., 1966, c. 79; P. Grelot. Documents araméens d'Egypte. P., 1972, c. 133–134, 309, 311, 364, 467).
567
Sasanian Seals in the Collection of Mohsen Foroughi. Ed. by R. N. Frye. — СП, p. III. Pahlavi Inscriptions. Vol. VI. Seals and Coins, Plates. Portfolio II. L., 1971, Plates XLVIII (№ 154), LI (№ 177).
568
Бaлaзypи, текст, c. 334.
569
Частично эта тема была затронута в работе А. И. Колесникова. (Первые поселения мусульман на территории Сасанидского государства. — ПП и ПИКНВ. XV годичная научная сессия ЛО ИВ АН СССР. Ч. II. М., 1981, с. 20–25).
570
[Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 378–379; Рукопись Бал'ами в ЛО ИВ АН СССP D–182, л. 3346; Ибн ал-Асир 2, с. 337; J. В. Glubb. The Great Arab Conquests, c. 161.
571
Табари I, c. 2363.
572
Многочисленные примеры подобного рода деятельности приведены в работе М. Hamidullah. The Muslim Conduct of State, c. 244–245.
573
H. В. Пигулевcкая. Арабы у границ Византии и Ирана в IV–VI вв. М.—Л., 1964, с. 251–254; Е. А. Беляев, Арабы, ислам и арабский халифат в раннее средневековье, с. 150–151.
574
El. New Edition. Vol. 1, с. 1085.
575
[Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 402–403.
576
Балазури, текст, с. 346: англ, перевод, т. 2, с. 60; Табари I, с. 2487.
577
Балазури, текст, 256; англ, перевод, т. 1, с. 410; перс, перевод, с. 55; The Kitäb al-ansäb of...al-Sam'ânï, reproduced in Facsimile...By D. S. Margoliouth. Leiden — London, 1912, sheet 84a.
578
Балазури, текст, c. 346–347; англ, перевод, т. 2, с. 61; Рада ал-Хашими, Сабт би исма' ал-маваки 'ал-аса-рийа ва-т-та'рихийа фи лива' ал-Басра. — «Ал-Мирбад». 1388 г. х./ 1968, № 1, с. 113.
579
Йа'куби 2, с. 167.
580
Табари I, с. 2483, стк. 14–15.
581
Chronicon anonymum de ultimis regibus Persarum. — CSCO, Scriptores syri, textus, series tertia — tomus IV, Chronica minora, pars prior ed. I. Guidi. Parisiis, 1903, c. 36, стк. 10–13; H. В. Пигулевская. Анонимная сирийская хроника о времени Сасанидов. — «Записки Института востоковедения АН СССР», Т. 7. М.—Л., 1939, с. 76.
582
Табари I, с. 2504: «… рядом с которой а л-Акул; иранцы назвали ее "Ахур аш-шахиджан", что значит "Княжеские конюшни" (или "Конюшни принцев»")».
583
El. Vol. 2, с. 1105.
584
Табари I, с. 2360 (ср. Балазури, текст, с. 275).
585
Табари I, с. 2484.
586
Там же, с. 2451; Ибн ал-Асир 2, с. 403.
587
Балазури, текст, с. 275; англ, перевод, т. 1, с. 434.
588
Табари I, с. 2488–2490.
589
Там же, с. 2495.
590
Там же, с. 2482; W. Muir. The Caliphate, its Rise, Decline and Fall. Ox., 1891, c. 155–156.
591
Taбapи I, c. 2497. О том же сообщает и автор Анонимной сирийской хроники VII в. (текст, с. 31, стк. 7–10); Н. В. Пигулевская. Анонимная сирийская хроника..., с. 73.
592
Табари I, с. 2492.
593
[Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 423; Табари I, с. 2489.
594
Йа'куби 2, с. 171.
595
Табари I, с. 2471, 2487.
596
Там же, с. 2616.
597
Балазури, текст, с. 392.
598
Xамадани, текст, с. 284; Балазури, текст, с. 329; Л. И. Надирадзе. Хрестоматия по истории халифата, с. 104.
599
Балазури, текст, с. 332; перс, перевод, с. 174.
600
D. Whitehouse. Excavations at Sïraf: Sixth interim Report. — «Iran». Vol. XII, L., 1974, c. 1–30.
601
Ибн Xаукал, с. 314, 316.
602
Xамадани, с. 165; Табари I, с. 2498.
603
Табари I, с. 2805.
604
Там же, с. 2498, 2529; Балазури, текст, с. 256; англ, перевод, т. 1, с. 410; перс, перевод, с. 55–56.
605
Йа'куби 2, с. 166; Куфи 2 (Хайдарабадское изд.), с. 29–30.
606
Балазури, текст, с. 343; англ, перевод, т. 2, с. 56,
607
Динавари, с. 147–148.
608
Табари I, с. 2051–2052, 2062, 2065, 2202, 2206; Ибн ал-Асир 2, с. 302, 342; [Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 335.
609
Например, Ну'ман ибн Мукаррин, который собирал налоги с Кашкара и тяготился этой должностью (Табари I, с. 2596, стк. 10–15).
610
Табари I, с. 2212, 2647; Ибн ал-Асир 2, с. 346.
611
Табари I, с. 2029, стк. 3–5 (ср.: Ибн ал-Асир 2, с. 296).
612
Табари I, с. 2455–2456.
613
Там же, с. 2057–2058.
614
Там же, с. 2649–2650.
615
Балазури, текст, с. 346; англ, перевод, т. 2, с. 61.
616
Табари I, с. 2645, стк. 13–15; Балазури, текст, с. 269: «Омар ибн ал-Хаттаб поелал Аммара ибн Йасира для руководства молитвой населения Куфы и его войском, Абдаллаха ибн Мас'уда — для руководства его судьями и казной, Османа ибн Хунайфа — г- для руководства землемерными работами».
617
Балазури, текст, с. 269; англ, перевод, т. 1, с. 427.
618
Табари I, с. 2606, стк. 7–8; «Мухаммад ибн Маслама был главным над налоговыми чиновниками, который при Омаре разбирал дела тех, на кого поступали жалобы».
619
Балазури, текст, с. 332; перс, перевод, с. 173; Та'рих-и Йазд (литогр.). Йазд, 1317 г. х., с. 32.
620
Балазури, текст, с. 319; перс, перевод, с. 150.
621
Куфи 2 (Хайдарабадское изд.), с. 66, 70, 76, 104, 107.
622
Балазури, текст, с. 345; перс, перевод, с. 200.
623
Балазури, текст, с. 269; англ, перевод, т. 1, с. 427; Л. И. Надирадзе. Хрестоматия по истории халифата, с. 39.
624
Ибн Xордадбех, с. 14–15; Кудама ибн Джа'фар VII, 7, текст, с. 87, перевод, с. 39.
625
Табари I, с. 963, стк. 2–4: «В особенности в Ираке Омар не отступал от введенных Хосровом ставок обложения джарибов земли, пальм, масличных деревьев и голов (т. е. подушной подати. — А. К.), исключив из обложения те же продукты питания населения, что и Хосров». См. также: А. Э. Шмид т. Материалы по истории Средней Азии и Ирана. — «Ученые записки Института востоковедения». Т. 16, М.—Л., 1958, с. 459–460; D. С. Dennell. Conversion and the Polltax in Early Islam, c. 14.
626
Балазури, текст, с. 251, 313, 318, 321, 388. В настоящей работе мы полностью опускаем понятийную сторону терминов «харадж» и «джизья» в раннем исламе, о чем достаточно много писали Ю. Вельхаузен и другие ученые его школы. Реальное содержание каждого из этих терминов часто определяется контекстом, поэтому мы пытаемся давать русский эквивалент, а не его арабскую форму в источнике.
627
Балазури, текст, с. 394, 406; перс, перевод, с. 271, 289.
628
[Н. Zoten berg]. Chronique... T. 3, с. 496.
629
Йа'куби 2, с. 174.
630
Там же: «Назначил. Осману ибн Хунайфу пять дирхемов ежедневно и джериб муки».
631
Л. И. Наднрадз е. Хрестоматия по истории халифата, с. 148. 153 (ссылки на Абу Йусуфа).
632
Там же, с. 148, 155 (ссылки на Макризи, Йахйу ибн Адама); Yahyâ ben Adam. Kitab al-Kharäj..., с. 63; в других контекстах Йахйа ибн Адам, как и Балазури, является сторонником «осторожной» концепции.
633
Балазури, текст, с. 267–268; англ, перевод, т. 1, с. 424–425; перс, перевод, с. 69; Yahyâ ben Adam. Kitäb al-Kharäj..., с. 42.
634
Йа'куби 2, с. 173.
635
D. С. Dennett. Conversion and the Poll-tax in Early Islam, c. 20–21.
636
Yahyâ ben Adam. Kitäb al-Kharäj..., с. 62, 63; Табари I, с. 2376.
637
Кудама ибн Джа'фар VIII, 6, текст, с. 86; франц. перевод, с. 36; Балазури, текст, с. 273; англ, перевод, т. 1, с. 431–432; перс, перевод, с. 76.
638
Балазури, текст, с. 273. Примечательно, что список Балазури почти совпадает со списком пяти сподвижников у Йахйи ибн Адама, который тот связывает со временем халифства Омара. Только у Балазури вместо Са'да ибн Абу Ваккаса назван Са'д ибн Малик аз-Зухри.
639
Табари I, с. 2376, стк. 2–4; Балазури, текст, с. 273–274.
640
Табари I, с. 2051, стк. 3–4; Ибн ал-Асир 2, с. 300; Балазури, текст, с. 272–273; перс, перевод, с. 75–76; D. С. Dennett. Conversion and the Poll-tax in Early Islam, c. 26; И. П. Пeтpушeвский. Ислам в Иране, с. 160.
641
Табари I, с. 2168, стк. 16–17; рукописи Бал'ами в ЛО ИВ АН СССР: D–182, л. 334а, D–223, л. 2686; В–4485, л. 4826.
642
Табари I, с. 2534.
643
А. К. S. Lambtоn. An Account of the Tarïkhi Qumm, c. 590.
644
Балазури, текст, с. 392; перс, перевод, с. 265–266.
645
Табари I, с. 2543, стк. 7–8.
646
Балазури, текст, с. 392.
647
А. К. S. Lambtоn. An Account of the Tarïkhï Qumm, c. 589.
648
Балазури, текст, c. 329; перс, перевод, c. 168; Xaмaдaни, c. 284: «Люди его (Азербайджана. — A. К.) стали у них арендаторами»; Л. И. Надирадзе. Хрестоматия но истории халифата, с. 104.
649
А. К. S. Lambton. An Account of the Tarïkhï Qumm, c. 596.
650
Табари I, c. 2884–2885 (о строительстве мечети в Стахре после третьего завоевания); Балазури, текст, с. 392 (о строительстве мечети и резиденции в Арраджане) и т. д. Таких примеров можно привести множество.
651
Балазури, текст, с. 344; перс, перевод, с. 198.
652
Балазури, текст, с. 405; перс, перевод, с. 287.
653
I. Guidi. Oslsyrische Bischöfe und Bischofssitze im V, VI und VII Jahrhundert. — ZDMG. Bd 43. Lpz., 1889, c. 388–414; J. B. Chabot. Synodicon orientale ou recueil de synodes nesto-riens, publié, traduit et annoté. — «Notices et extraits des manuscripts de la Bibliothèque Nationale et autres bibliothèques». T. 37. P. 1902.
654
«Patrologia Orientalis». T. XIII, c. 542–543, 545; Barhébraeus. Ghronicon Ecclesiasticum, pars 2. Ed. Abbeloos-Lamy. Louvain, 1874, col. 127.
655
Среди литературы по этому вопросу наиболее ценными представляются следующие работы: J. Labour t. Le Christianisme dans l'empire Perse sous la dynastie Sassanide (224–632). P., 1904; F. Nau. Les arabes chrétiens de Mésopotamie et de Syrie du VII au VIII siècle. P., 1933; A. Fattal. Le statut légal des non-musulmans en pays d'Islam; L. Gardet. La cité Musulmane. Vie sociale et politique. 3>me-ed. P., 1969; C. Detlef und G. Müller. Stellung und Bedeutung des Katholikos-Patriarchen von Seleukeia-Ktesiphon im Altertum. — «Oriens Ghristianus». Bd 53. Wiesbaden, 1969, c. 227–245; J. B. Segal. Edessa «the blessed city». Ox., 1970; M. G. Моrоnу. Religious Communities in Late Sasanian and Early Muslim Iraq. — JESHO, vol. 17, c. 113–135.
656
Extrait de la Chronique de Michel le Syrien... Traduit de l'Armenien par Ed. Dulaurier. P., 1849, c. 34.
657
Сводку источников, европейские переводы вариантов договора, а также наиболее существенные разночтения см. в работах: L. Саеtani. Annali dell'Islam. Vol. 2,1.1. Milano, 1907,10 a. h., c. 349–352; J. Sperber. Die Schreiben Muhammads an die Stämme Arabiens., c. 88–93. Русский перевод текста договора, помещенного в «Книге о харадже» Абу Йусуфа, имеется в работе Л. И. Надирадзе (Хрестоматия по истории халифата, с. 84–85).
658
Балазури, текст, с. 65–66. Столько же и те же свидетели названы у Абу Йусуфа. У последнего упомянуто и имя писца — Абдаллах ибн Абу Бакр. В различных вариантах текста договора число свидетелей колеблется от пяти до семи человек. Русский перевод договора по версии Абу Йусуфа дан Л. И. Надирадзе (Хрестоматия по истории халифата, с. 84–85). Все существующие в арабоязычных сочинениях тексты и пересказы договора с Наджраном, в сущности, воспроизводят «мусульманскую» версию. Наряду с ней существует более пространная «христианская», составленная позже несторианином. Ее разбору и обстоятельствам ее возникновения посвящена наша статья «Договор пророка Мухаммеда с христианами Наджрана» (в печати).
659
Структура договоров более подробно рассматривалась в работе: А. И. Колесников. Договоры между мусульманами и покоренным населением в годы завоевания Ирана арабами (к постановке проблемы). — ПП и ПИКНВ. XII годичная научная сессия ЛО ИВ АН СССР. М., 1977, с. 23–30.
660
A. Fattаl. Le statut légal des non-musulmans en pays d'Islam, c. 23.
661
Сравнению двух версий договора посвящена специальная статья: А. И. Колесников. Договор пророка Мухаммеда с христианами Наджрана (в печати).
662
El. Vol. 3, с. 824.
663
A. Fattаl. Le statut légal des non-musulmans en pays d'islam c 35.
664
«Patroiogia Orientalis». T. XIII, c. 618–620.
665
Taбapи I, c. 2041, ctk. 3–8.
666
Там же, c. 2061, стк. 2–4.
667
EL New Edition. Vol. 1, c. 788.
668
Taбapи I, c. 2223, ctk. 3.
669
Там же, c. 2203; Ибн ал-Асир 2, c. 342.
670
Taбapи I, c. 2031–2032; Ибн ал-Асир 2, c. 296.
671
Бaлaзypи, текст, c. 248; англ, перевод, т. 1, с. 398–399; Табари I, с. 2029, 2062, 2074, 2206–2208, 2226, 2244–2245; Ибн ал-Асир 2, с. 296, 302, 306, 343–344; [H. Zоtenberg]. Chronique... T. 3, с. 338.
672
Рукописи Бал'ами в ЛО ИВ АН СССР: D–182, л. 3356; D–223, л. 270а; В–4485, л. 4846. Ср. [H. Zotenber g]. Chronique... T. 3, c. 382.
673
Taбapи I, c. 2190, ctk. 2–6.
674
Там же, c. 2192–2193; Ибн ал-Асир 2, c. 341; Рукопись Бал'ами в ЛО ИВ АН СССР: D–182, л. 3356 (ср. [H. Zоtenberg]. Chronique... T. 3, с. 382).
675
Ибн ал-Асир 2, с. 343.
676
[Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, с. 328.
677
Кудама ибн Джа'фap VII, 8, текст, с. 89; перевод, с. 42.
678
Там же.
679
Табари I, с. 2019–2020; Динавар и, с. 121–122.
680
Табари I, с. 2255–2256.
681
«Patroiogia Orientalis». T. XIII, с. 627.
682
[Н. Zotenberg]. Chronique... T. 3, c. 332.
683
Михаил Сириец 2, текст, с. 414 (прав, кол.); перевод, с. 419.
684
Там же, текст, с. 410 (прав, кол.), с. 414 (лев. кол.); перевод, с. 412, 419.
685
Сирийский аноним VII в., текст, с. 37.
686
Табари I, с. 2564.
687
«Patroiogia Orientalis». T. XIII, с. 581–582.
688
Там же, с. 580.
689
Михаил Сириец 2, текст, с. 421; перевод, с. 426.
690
«Patroiogia Orientalis». T. XIII, с. 598–599.
691
Taбapи I, с. 2374–2375.
692
Сирийский аноним VII в., текст, с. 31; перевод, с. 73.
693
Издатель «Хроники Сеерта» считает, что в данном месте текст поврежден; фразу он переводит, пользуясь сходным контекстом, который встречается в другом договоре.
694
Фраза составлена из отрывков стихов двух сур Корана: II, 256, и XXIX, 46. Конец фразы несколько короче соответствующего текста стиха.
695
Население страны, с которой мусульмане находятся в состоянии войны.
696
«Patrologia Orientalis». T. XIII, с. 620–623.
697
М. G. Moron у. Religious Communities in Late Sasanian and Early Muslim Iraq, c. 117–118.
698
Sources syriaques. Vol. 1. [Ed.] par A. Mingana. Lpz., [1908], texte, c. 147*, trad., c. 175*.
699
Подложность «договора» убедительно доказана Н. А. Медниковым в монументальном труде «Палестина от завоевания ее арабами до крестовых походов по арабским истопникам». T. 1, с. 538–613.
700
Балазури, текст, с. 267; англ, перевод, т. 1, с. 424; перс, перевод, с. 68.
В изданиях, посвященных истории Великой Отечественной войны, мало и неохотно рассказывается о битве советских войск под старинным русским городом Ржевом. Между тем под Ржевом полегло более двух миллионов человек – больше, чем под Сталинградом или в иных сражениях великой войны. Вину за такие огромные потери многие возлагали на Верховного главнокомандующего Сталина, обвиняя его в неумелом руководстве армией и стратегических просчетах.Однако время делает свою работу. Открытие архивов КГБ-ФСБ дало возможность понять и оценить триединый стратегический замысел советского командования: операции «Монастырь», «Уран», «Марс».
Освобождение Бенито Муссолини из-под ареста немецкими коммандос под командованием гауптштурмфюрера СС Отто Скорцени стало классической операцией специальных частей в годы Второй мировой войны. Дерзкому налету на Гран-Сассо немцы присвоили кодовое наименование «Дуб». Освободив 12 сентября 1943 г. Муссолини, Скорцени вмиг стал диверсантом № 1 в Европе.Книга американского историка Грега Аннусека расскажет читателю о всех деталях этой громкой операции.Перевод: А. Бушуев, Т. Бушуева.
История, как известно, не терпит сослагательного наклонения. Однако любой историк в своих исследованиях обращается к альтернативной истории, когда дает оценку описываемым персонажам или событиям, реконструирует последствия исторических решений, поступков, событий, образующих альтернативу произошедшему в реальности. Тем не менее, всерьез заниматься альтернативной историей рискуют немногие серьезные историки.И все же, отечественная история предлагает богатейший материал для альтернативных исследований, ведь даже само возникновение нашего государства на бедных и холодных равнинах северо-востока Европы, да еще и с центром в ничем не примечательном городке, выглядит результатом невероятного нагромождения случайностей.
Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.
В преддверии Курской битвы перед ВВС Красной Армии были поставлены задачи по завоеванию полного господства в воздухе, изгнанию люфтваффе с поля боя и оказанию эффективного содействия наземным войскам в разгроме врага. Итог ожесточенных двухмесячных боев, казалось бы, однозначно свидетельствовал: поставленные перед «сталинскими соколами» цели были достигнуты, небо над Огненной Дугой осталось за советской авиацией. Однако подлинная цена этой победы, соотношение реальных потерь противоборствующих сторон долгое время оставались за рамками официальных исследований.Как дорого обошлась нам победа? Какова роль люфтваффе в срыве попытки Красной Армии окружить орловскую и харьковскую группировки вермахта? Стало ли сражение над Курской дугой переломным моментом в ходе воздушного противостояния на советско-германском фронте? На эти и на многие другие вопросы вы найдете ответы на страницах этой книги.
Издание завершает публикацию всех важнейших зарубежных материалов XVII в. о восстании С. Разина, остававшихся еще не опубликованными. (Первый выпуск — «Записки иностранцев о восстании С. Разина». Л., «Наука», 1968). В сборник вошли: брошюра о восстании, изданная в Лондоне в начале 1671 г., диссертация о Разине, защищенная и изданная в Германии в 1674 г., отклики на восстание западноевропейской прессы 1670–1671 гг. и записки Кемпфера о персидском походе Разина.Материалы комментированы и сопровождены источниковедческими статьями.Издание рассчитано на широкий круг читателей: учителей, студентов аспирантов, научных работников.