Зависимый мозг. От курения до соцсетей: почему мы заводим вредные привычки и как от них избавиться [заметки]

1

James Randerson, “How many neurons make a human brain”, Guardian, February 28, 2012. https://theguardian.com/science/blog/2012/feb/28/how-many-neurons-human-brain; Bradley Voytek, “Are there really as many neurons in the human brain as stars in Milky Way?”, Scitable, May 20, 2013. www.nature.com/scitable/blog/brain-metrics/are_there_really_as_many.

2

Во время написания этого предисловия в журнале Nature появилась информация об открытии девяноста семи уникальных отдельных участков в одной только коре мозга в дополнение к восьмидесяти шести уже известным.

3

Norman A. S. Farb, Zindel V. Segal, Helen Mayberg и др., «Attending to the present: mindfulness meditation reveals distinct neural models of self-reference», Social cognitive and affective neuroscience 2, no. 4 (2007): 313–322, doi: 10.1093/scan/nsm030.

4

Слово «тушение» (англ. extinguishing — Прим. перев.) в смысле «прекращение пожара» является буквальным значением слова «нирвана» на языке пали, который использовал Будда.

5

Ретрит (англ. retreat) — «уединение», «удаление от общества». В контексте книги — практика отделения от привычного окружения для занятий медитацией, гимнастикой, разного рода самоисследованиями. Прим. перев.

6

Событие или действие, вызывающее определенную реакцию (от англ. trigger — «спусковой крючок»). Прим. перев.

7

E. L. Thorndike, «Animal Intelligence: An Experimental Study of the Associative Processes in Animals,» Psychological Monographs: General and Applied 7, no. 4 (1898): 1–8.

8

В оригинале использована игра слов: psychology («психология») и eulogy («восхваление»), которые в английском языке созвучны между собой. Прим. перев.

9

B. F. Skinner, The Behavior of Organisms: An Experimental Analysis (New York: Appleton-Century, 1938).

10

J. Kabat-Zinn, Full Catastrophe Living: Using the Wisdom of Your Body and Mind to Face Stress, Pain, and Illness, rev. ed. (New York: Delacorte, 2013), xxxv.

11

S. Batchelor, After Buddhism: Rethinking the Dharma for a Secular Age (New Haven, Conn.: Yale University Press, 2015), 64.

12

S. Batchelor, After Buddhism: Rethinking the Dharma for a Secular Age (New Haven, Conn.: Yale University Press, 2015), 23.

13

L. T. Kozlowski и др., «Comparing Tobacco Cigarette Dependence with Other Drug Dependencies: Greater or Equal “Difficulty Quitting” and “Urges to Use” but Less “Pleasure” from Cigarettes,» JAMA 261, no. 6 (1989): 898–901.

14

J. A. Brewer и др., «Mindfulness Training and Stress Reactivity in Substance Abuse: Results from a Randomized, Controlled Stage I Pilot Study,» Substance Abuse 30, no. 4 (2009): 306–317.

15

J. D. Teasdale и др., «Prevention of Relapse/Recurrence in Major Depression by Mindfulness-Based Cognitive Therapy,» Journal of Consulting and Clinical Psychology 68, no. 4 (2000): 615–623; J. Kabat-Zinn, L. Lipworth, and R. Burney, «The Clinical Use of Mindfulness Meditation for the Self-Regulation of Chronic Pain,» Journal of Behavioral Medicine 8, no. 2 (1985): 163–190; J. Kabat-Zinn и др., «Effectiveness of a Meditation-Based Stress Reduction Program in the Treatment of Anxiety Disorders,» American Journal of Psychiatry 149, no. 7 (1992): 936–943.

16

J. A. Brewer и др., «Mindfulness Training for Smoking Cessation: Results from a Randomized Controlled Trial,» Drug and Alcohol Dependence 119, nos. 1–2 (2011): 72–80.

17

H. M. Elwafi и др., «Mindfulness Training for Smoking Cessation: Moderation of the Relationship between Craving and Cigarette Use,» Drug and Alcohol Dependence 130, nos. 1–3 (2013): 222–229.

18

G. DeGraff, Mind like Fire Unbound: An Image in the Early Buddhist Discourses, 4th ed. (Valley Center, Calif: Metta Forest Monastery, 1993).

19

B. Thanissaro, перев., Dhammacakkappavattana Sutta: Setting the Wheel of Dhamma in Motion (1993); доступно на Access to Insight: Readings in Theravada Buddhism, www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn56/sn56.on.than.html.

20

J. A. Brewer, H. M. Elwafi, J. H. Davis, «Craving to Quit: Psychological Models and Neurobiological Mechanisms of Mindfulness Training as Treatment for Addictions,» Psychology of Addictive Behaviors 27, no. 2 (2013): 366–379.

21

C. Duhigg, The Power of Habit: Why We Do What We Do in Life and Business (New York: Random House, 2012); R. Hawkins и др., «A Cellular Mechanism of Classical Conditioning in Aplysia: Activity-Dependent Amplification of Presynaptic Facilitation.» Science 219, no. 4583 (1983): 400–405.

22

B. F. Skinner, Science and Human Behavior (New York: Free Press, 1953), 73.

23

В оригинале автором использована игра слов: YouTube — MeTube. Слово you в английском языке обозначает «ты», а me — «я», соответственно, автор хочет подчеркнуть, что большая часть видео, размещаемых на популярном сайте, вопреки его названию представляет собой съемку людьми самих себя. Прим. перев.

24

D. I. Tamir, J. P. Mitchell, «Disclosing Information about the Self Is Intrinsically Rewarding.» Proceedings of the National Academy of Sciences 109, no. 21 (2012): 8038–8043.

25

D. Meshi, C. Morawetz, H. R. Heekeren, «Nucleus Accumbens Response to Gains in Reputation for the Self Relative to Gains for Others Predicts Social Media Use,» Frontiers in Human Neuroscience 7 (2013).

26

L. E. Sherman и др., «The Power of the Like in Adolescence: Effects of Peer Influence on Neural and Behavioral Responses to Social Media,» Psychological Science 27, no. 7 (2016): 1027–1035.

27

Middle school — вторая ступень школьного обучения в США, то есть классы с шестого по восьмой. Прим. перев.

28

High school — третья ступень школьного обучения, классы с девятого по двенадцатый. Прим. перев.

29

В слове «инстаграм» (англ. Instagram) содержится отсылка к слову instant, которое переводится на русский язык как «мгновенный». Прим. перев.

30

R. J. Lee-Won, L. Herzog, S. G. Park, «Hooked on Facebook: The Role of Social Anxiety and Need for Social Assurance in Problematic Use of Facebook,» Cyberpsychology, Behavior, and Social Networking 18, no. 10 (2015): 567–574.

31

Z. W. Lee, C. M. Cheung, D. R. Thadani, «An Investigation into the Problematic Use of Facebook,» доклад был представлен на 45-й Гавайской Международной Конференции по системным наукам в 2012 году.

32

M. L. N. Steers, R. E. Wickham, L. K. Acitelli, «Seeing Everyone Else’s Highlight Reels: How Facebook Usage Is Linked to Depressive Symptoms,» Journal of Social and Clinical Psychology 33, no. 8 (2014): 701–731.

33

U Pandita, In This Very Life: The Liberation Teachings of the Buddha (Somerville, Mass.: Wisdom Publications, 1992), 162.

34

J. A. Brewer и др., «Meditation Experience Is Associated with Differences in Default Mode Network Activity and Connectivity,» Proceedings of the National Academy of Sciences 108, no. 50 (2011): 20254–20259.

35

M. R. Henry, The Curse of the Self: Self Awareness, Egotism, and the Quality of Human Life (Oxford: Oxford University Press, 2004), 18.

36

SAT — Scholastic Aptitude Test, или Scholastic Assessment Test. Прим. перев.

37

Watts, «This Is It,» in This Is It, 70.

38

W. Schultz, «Behavioral Theories and the Neurophysiology of Reward,» Annual Review of Psychology 57 (2006): 87–115.

39

Сходными признаками обладают как люди с собственно нарциссическим расстройством личности, так и люди с нарциссической травмой. Последняя возникает в раннем детстве в результате родительского пренебрежения, отвержения и предъявления завышенных требований к ребенку. При такой травматизации феномен стремления говорить исключительно о себе и самовозвеличивания может быть вызван механизмом одной из психических защит — гиперкомпенсации. Прим. науч. ред.

40

W. J. Livesley, K. L. Jang, P. A. Vernon, «Phenotypic and Genetic Structure of Traits Delineating Personality Disorder,» Archives of General Psychiatry 55, no. 10 (1998): 941–948.

41

Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам в США, где выделяется 5 осей для классификации различных психических расстройств и даны основные симптомы и факторы включения и исключения для каждого заболевания. Прим. науч. ред.

42

S. N. Ogata и др., «Childhood Sexual and Physical Abuse in Adult Patients with Borderline Personality Disorder,» American Journal of Psychiatry 147, no. 8 (1990): 1008–1013.

43

S. K. Fineberg и др., «A Computational Account of Borderline Personality Disorder: Impaired Predictive Learning about Self and Others through Bodily Simulation,» Frontiers in Psychiatry 5 (2014): in.

44

B. Worthen, «The Perils of Texting while Parenting,» Wall Street Journal, September 29, 2012, www.wsj.com/articles/SB10000872396390444772404577589683644202996.

45

C. Palsson, «That Smarts! Smartphones and Child Injuries,» working paper, Department of Economics, Yale University, 2014.

46

J. L. Nasar, D. Troyer, «Pedestrian Injuries due to Mobile Phone Use in Public Places,» Accident Analysis and Prevention 57 (2013): 91–95.

47

M. Horn, «Walking while Texting Can Be Deadly, Study Shows,» USA Today, March 8, 2016, https://www.usatoday.com/story/news/2016/03/08/pedestrian-fatalities-surge-10-percent/81483294/.

48

M. A. Killingsworth, D. T. Gilbert, «A Wandering Mind Is an Unhappy Mind,» Science 330, no. 6006 (2010): 932.

49

Канеман Д. Думай медленно… решай быстро. М.: АСТ, 2016.

50

J. A. Brewer, K. A. Garrison, S. Whitfield-Gabrieli, «What about the “Self Is Processed in the Posterior Cingulate Cortex?”» Frontiers in Human Neuroscience 7 (2013).

51

K. N. Ochsner, J. J. Gross, «The Cognitive Control of Emotion,» Trends in Cognitive Sciences 9, no. 5 (2005): 242–249.

52

A. F. Arnsten, «Stress Signalling Pathways That Impair Prefrontal Cortex Structure and Function,» Nature Reviews Neuroscience 10, no. 6 (2009): 410–422.

53

W. Hofmann и др., «Everyday Temptations: An Experience Sampling Study of Desire, Conflict, and Self-Control,» Journal of Personality and Social Psychology 102, no. 6 (2011): 1318–1335.

54

Во время практики в больницах это часто рассматривалось как своеобразный обряд посвящения или ритуал мягкого принижения новичков, замаскированный под обучение. Обычно профессор или интерн перед всем коллективом врачей или студентов задает студенту-медику вопросы относительно диагноза или чего-то другого, связанного с пациентом, которого они только что видели на обходе. Теоретически целью подобных вопросов является проверка знаний (и обучение), однако, поскольку вероятность того, что студент знает столько же, сколько и профессор, ничтожно мала, это чаще всего сопряжено со значительным стрессом для студента и унижением. В медицинской школе мы с друзьями делились друг с другом подобными байками, когда встречались в библиотеке или за обедом: «На что тебя “прокачивали” сегодня? Ничего себе, вот кошмар!»

55

K. Spain, «T-P in Beijing: Lolo Jones’ Hopes of Gold Medal Clipped by Fall,» New Orleans Times-Picayune, August 19, 2008, http://blog.nola.com/tps-ports/2008/08/lolo_jones_hopes_of_gold_medal.html.

56

S. Gregory, «Lolo’s No Choke,» Time, July 19, 2012, http://olympics.time.com/2012/07/19/lolo-jones-olympic-hurdler.

57

S. Nolen-Hoeksema, B. E. Wisco, S. Lyubomirsky, «Rethinking Rumination,» Perspectives on Psychological Science 3, no. 5 (2008): 400–424.

58

R. N. Davis, S. Nolen-Hoeksema, «Cognitive Inflexibility among Ruminators and Nonruminators,» Cognitive Therapy and Research 24, no. 6 (2000): 699–711.

59

Y. Millgram и др., «Sad as a Matter of Choice? Emotion-Regulation Goals in Depression,» Psychological Science 2015: 1–13.

60

M. F. Mason и др., «Wandering Minds: The Default Network and Stimulus-Independent Thought» Science 315, no. 5810 (2007): 393–395.

61

D. H. Weissman и др., «The Neural Bases of Momentary Lapses in Attention,» Nature Neuroscience 9, no. 7 (2006): 971–978.

62

D. A. Gusnard и др., «Medial Prefrontal Cortex and Self-Referential Mental Activity: Relation to a Default Mode of Brain Function,» Proceedings of the National Academy of Sciences 98, no. 7 (2001): 4259–4264.

63

S. Whitfield-Gabrieli и др., «Associations and Dissociations between Default and Self-Reference Networks in the Human Brain,» Neurolmage 55, no. 1 (2011): 225–232.

64

Исследования, направленные на то, чтобы подтвердить или опровергнуть уже имеющиеся данные. Прим. ред.

65

J. A. Brewer и др., «Meditation Experience Is Associated with Differences in Default Mode Network Activity and Connectivity,» Proceedings of the National Academy of Sciences 108, no. 50 (2011): 20254–20259.

66

A. Aron и др., «Reward, Motivation, and Emotion Systems Associated with Early-Stage Intense Romantic Love,» Journal of Neurophysiology 94, no. 1 (2005): 327–337.

67

Синодальный перевод. Прим. перев.

68

Название конференции TED представляет собой аббревиатуру английских слов «Technology, Entertainment, Design», что в переводе на русский означает «Технологии, Развлечения, Дизайн». Конференции регулярно проводятся в США, и на них выступают специалисты в различных областях знаний. Прим. перев.

69

H. Fisher, «The Brain in Love,» February 2008, TED, https://www.ted.com/talks/helen_fisher_studies_the_brain_in_love. Стихотворение начинается на 2:51.

70

A. Bartels, S. Zeki, «The Neural Correlates of Maternal and Romantic Love,» Neurolmage 21, no. 3 (2004): 1155–1166.

71

На русский язык обычно переводится (в зависимости от контекста) как «милосердие» или «благотворительность». Прим. перев.

72

Кабат-Зинн Дж. Самоучитель по исцелению: как преодолеть физическую и эмоциональную боль и выйти на новый уровень состояния здоровья и благополучия. М.: Попурри, 2002.

73

K. A. Garrison и др., «BOLD Signal and Functional Connectivity Associated with Loving Kindness Meditation,» Brain and Behavior 4, no. 3 (2014): 337–347.

74

J. D. Ireland, перев., Dvayatanupassana Sutta: The Noble One’s Happiness (1995), доступно на Access to Insight: Readings in Theravada Buddhism, www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/snp/snp.3.12.irel.html.

75

Magandiya Sutta: To Magandiya (MN75), in The Middle Length Discourses of the Buddha: A Translation of the Majjhima Nikaya, перев. B. Nanamoli and B. Bodhi (Boston: Wisdom Publications, 1995).

76

B. Bodhi, под ред., In the Buddha’s Words: An Anthology of Discourses from the Pali Canon (Somerville, Mass.: Wisdom Publications, 2005), 192–193.

77

G. Harrison, In the Lap of the Buddha (Boston: Shambhala, 2013).

78

Bodhi, In the Buddha’s Words.

79

Magandiya Sutta.

80

B. F. Skinner, J. Hayes, Walden Two (New York: Macmillan, 1976 [1948]).

81

Hafiz, «And Applaud,» from the Penguin publication I Heard God Laughing: Poems of Hope and Joy, перев. Daniel Ladinsky (New York: Penguin, 2006), 5. Copyright © 1996 and 2006 by Daniel Ladinsky and used with his permission.

82

Anapanasati Sutta: Mindfulness of Breathing (MN118). 2010.

83

Можно дать следующее рабочее определение невозмутимости — это душевное спокойствие, хладнокровие, уравновешенность, особенно в сложной ситуации.

84

M. Oliver, «Sometimes,» in Red Bird: Poems (Boston: Beacon, 2008), 35.

85

J. Mahler, «Who Spewed That Abuse? Anonymous Yik Yak App Isn’t Telling,» New York Times, March 8, 2d.

86

B. Nanamoli, B. Bodhi, перев., The Middle Length Discourses of the Buddha: A Translation of the Majjhima Nikaya (Boston: Wisdom Publications, 1995).

87

J. Davis, «Acting Wide Awake: Attention and the Ethics of Emotion» (PhD diss., City University of New York, 2014).

88

H. A. Chapman и др., «In Bad Taste: Evidence for the Oral Origins of Moral Disgust,» Science 323, no. 5918 (2009): 1222–1226.

89

U. Kirk, J. Downar, P. R. Montague, «Interoception Drives Increased Rational Decision-Making in Meditators Playing the Ultimatum Game,» Frontiers in Neuroscience 5 (2011).

90

A. G. Sanfey и др., «The Neural Basis of Economic Decision-Making in the Ultimatum Game,» Science 300, no. 5626 (2003): 1755–1758.

91

S. Batchelor, Afier Buddhism: Rethinking the Dharma for a Secular Age (New Haven, Conn.: Yale University Press, 2015), 242.

92

T. Bhikkhu, «No Strings Attached,» in Head and Heart Together: Essays on the Buddhist Path (2010), 12.

93

M. Csikszentmihalyi, Beyond Boredom and Anxiety: Experiencing Flow in Work and Play (San Francisco: Jossey-Bass, 1975).

94

M. Csikszentmihalyi, «Go with the Flow,» интервью J. Geirland, Wired, September 1996, www.wired.com/1996/09/czik.

95

J. Nakamura, M. Csikszentmihalyi, «Flow Theory and Research,» in The Oxford Handbook of Positive Psychology, 2nd ed., под ред. S. J. Lopez and C. R. Snyder, 195–206 (New York: Oxford University Press, 2009).

96

D. Potter, «Dean Potter: The Modern Day Adventure Samurai,» интервью Jimmy Chin, Jimmy Chin’s Blog, May 12, 2014. Акроним BASE (который лежит в основе термина «бейсджампинг» — Прим. перев.) расшифровывается как building (здание), antenna (антенна), span (перекрытие, пролет моста), earth (земля).

97

Телемарк — стиль катания на специальных лыжах, базирующийся на естественном для человека шаге. Прим. ред.

98

Биологически активные химические вещества, посредством которых осуществляется передача электрохимического импульса от нервной клетки через синаптическое пространство между нейронами. Прим. перев.

99

P. Jackson, H. Delehanty, Eleven Rings: The Soul of Success (New York: Penguin, 2013), 23.

100

Sujiva, «Five Jhana Factors of Concentration/Absorption,» 2012, BuddhaNet, www.buddhanet.net/mettab3.htm.

101

M. Csikszentmihalyi, Finding Flow: The Psychology of Engagement with Everyday Life (New York: Basic Books, 1997), 129.

102

C. J. Limb, A. R. Braun, «Neural Substrates of Spontaneous Musical Performance: An fMRI Study of Jazz Improvisation,» PLoS One 3, no. 2 (2008): 61679; S. Liu и др., «Neural Correlates of Lyrical Improvisation: An fMRI Study of Freestyle Rap,» ScientificReports 2 (2012): 834; G. F. Donnay и др., «Neural Substrates of Interactive Musical Improvisation: An fMRI Study of “Trading Fours” in Jazz,» PLoS One 9, no. 2 (2014): e88665.

103

T. S. Eliot, «Burnt Norton,» in Four Quartets. In the UK and the rest of the world: published by Faber and Faber Ltd., reprinted with permission.

104

Здесь и в следующей главе перевод фрагментов поэмы Т. С. Элиота «Четыре квартета» взят из книги: Элиот Т. С. Полые люди. СПб.: Кристалл, 2000 (перевод С. Степанова). Прим. перев.

105

M. Steinfeld, J. Brewer, «The Psychological Benefits from Reconceptualizing Music-Making as Mindfulness Practice,» Medical Problems of Performing Artists 30, no. 2 (2015): 84–89.

106

S. Kotler, The Rise of Superman: Decoding the Science of Ultimate Human Performance (Boston: New Harvest, 2014), 57.

107

Lao Tzu, Tao Te Ching, перев. Stephen Mitchell (New York: Harper Perennial, 1992), chap. 59.

108

S. Del Canale и др., «The Relationship between Physician Empathy and Disease Complications: An Empirical Study of Primary Care Physicians and Their Diabetic Patients in Parma, Italy,» Academic Medicine 87, no. 9 (2012): 1243–1249; D. P. Rakel и др., «Practitioner Empathy and the Duration of the Common Cold,» Family Medicine 41, no. 7 (2009): 494–501.

109

M. S. Krasner и др., «Association of an Educational Program in Mindful Communication with Burnout, Empathy, and Attitudes among Primary Care Physicians,» JAMA 302, no. 12 (2009): 1284–1293.

110

T. Gyatso (Dalai Lama XIV), The Compassionate Life (Somerville, Mass.: Wisdom Publications, 2003), 21.

111

Krasner и др., «Educational Program in Mindful Communication.»

112

Цитата опубликована в Bankers Magazine in 1964 и приписывается Will Rogerd.

113

B. Thanissaro, перев., Dhammacakkappavattana Sutta: Setting the Wheel of Dhamma in Motion (1993); доступно на Access to Insight: Readings in Theravada Buddhism, www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn56/sn56.on.than.html.

114

S. Batchelor, Afier Buddhism: Rethinking the Dharma for a Secular Age (New Haven, Conn.: Yale University Press, 2015), 27.

115

S. Batchelor, Afier Buddhism: Rethinking the Dharma for a Secular Age (New Haven, Conn.: Yale University Press, 2015), 125.

116

T. S. Eliot, «Little Gidding,» в Four Quartets. In the UK and the rest of the world: published by Faber and Faber Ltd., reprinted with permission.

117

A. D. Kramer, J. E. Guillory, J. T. Hancock, «Experimental Evidence of Massive-Scale Emotional Contagion through Social Networks,» Proceedings of the National Academy of Sciences in, no. 24 (2014): 8788–8790.

118

M. Moss, «The Extraordinary Science of Addictive Junk Food,» New York Times Magazine, February 20, 2013.

119

S. Martino и др., «Informal Discussions in Substance Abuse Treatment Sessions,» Journal of Substance Abuse Treatment 36, no. 4 (2009): 366–375.

120

K. M. Carroll и др., «Computer-Assisted Delivery of Cognitive-Behavioral Therapy for Addiction: A Randomized Trial of CBT4CBT,» American Journal of Psychiatry 165, no. 7 (2008): 881–888.

121

Принцип «передай добро дальше» (англ. pay it forward) взят из американского художественного фильма 2000 года «Заплати вперед» и лежащего в его основе одноименного романа Кэтрин Райан Хайд. Суть данного подхода заключается в оказании бескорыстной помощи трем незнакомым людям, каждый из которых в свою очередь сделает то же самое для трех других посторонних людей. В итоге число добрых дел будет возрастать в геометрической прогрессии. Прим. перев.

122

A. Buddhaghosa, The Path of Purification: Visuddhimagga (Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society, 1991).

123

N. T. Van Dam и др., «Development and Validation of the Behavioral Tendencies Questionnaire,» PLoS One 10, no. II (2015): eo140867.