Завещания двенадцати патриархов, сыновей Иакова - [8]
II. И дал мне Господь милость во всех делах моих: в поле и в доме.
2. Помню, что гнался я за оленем, и взял его, и приготовил его в пищу отцу моему, и ел он.
3. И серну одолел я в беге, и все, что было на равнине, ловил я.
4. Льва убил я и спас козленка из пасти его. Медведицу поймал я за лапы, и бросил ее в пропасть, и разбилась она.
5. Дикую свинью нагнал я, и схватил на бегу, и растерзал ее.
6. Барс в Хевроне напал на пса моего, и я схватил барса за хвост, и бросил его о скалу, и разбился он надвое.
7. Быка дикого нашел я, пасшегося в поле, и за рога поймал его, и по кругу прогнав его, и помрачив зрение его, бросил и убил его.
III. Когда же пришли два царя Ханаанских вооруженных к пастбищам нашим, и народ многочисленный с ними, подбежал я один к царю одному, и, ударив его по голеням, убил его.
2. Другого же царя, Таппуаха, сидящего на коне [убил я и тем весь народ его рассеял.
3. И царя Ахора,] мужа огромного роста нашел я, стрелявшего из лука вперед и назад, и поднял я камень в шестьдесят фунтов, бросил его в коня и убил его. [
4. И бился я с Ахором два часа, и убил его, и рассек щит его на две части, и отсек ноги его.]
5. Когда же снимал я панцирь его, вот, восемь мужей, бывших с ним, сразились со мною.
6. Намотал я одежду на руку мою, и метал в них камни, как из пращи, и четверых убил, а остальные бежали.
7. Отец же мой Иаков убил Велисафа, царя всех царей, мужа огромного роста, в двенадцать локтей.
8. И трепет напал на них, и перестали воевать с нами.
9. Оттого не знал беды отец мой в войнах, что с ним был я и братья мои.
10. Ибо узрел он в видении обо мне, что ангел силы следует за мной повсюду, да не буду побежден.
IV. После того произошла у нас война на Юге, большая бывшей в Сикимах. И встал я рядом с братьями моими, и преследовали мы тысячу, и убили из них двести.
2. И взошел я на стены и убил царя их.
3. Так освободили мы Хеврон, и взяли всех врагов в плен.
V. На другой день пошли мы в Арету, город могучий и сильный, грозящий нам смертью.
2. Я и Гад подошли к городу с востока, а Рувим и Левий – с запада.
3. И помыслили те, что были на стенах, что мы одни, и пошли на нас.
4. И тут тайно вошли братья наши с других сторон в город.
5. И взяли мы его острием меча, а тех, кто бежал в башню, огнем сожгли, и так захватили всех и все имущество их.
6. Когда же уходили мы, мужи из Таппуаха отняли у нас добычу нашу, и, увидев то, вступили мы в битву с ними.
7. И перебили всех, и обратно взяли добычу нашу.
VI. И когда были мы у вод Хозевы, пошли на нас войной люди из Иовеля.
2. И восстав на них, обратили мы их в бегство, и союзников их из Силома убили, и не дали им прохода, чтобы идти на нас.
3. И вновь пошли на нас люди из Махира на пятый день, и, восстав на них с мощным ножом, победили мы их и убили также и их прежде, нежели выступили они в поход.
4. Когда же подошли мы к городу их, покатили на нас камни женщины их с высоты горы, где был город.
5. И, укрывшись, я и Симеон сзади взошли на гору и уничтожили и этот город.
VII. А на другой день сказали нам, что царь города Гааш с народом многочисленным идет на нас.
2. Тогда я и Дан, сделав вид, что мы Амореяне, как союзники вошли в город их.
3. И глубокой ночью пришли братья наши, мы же открыли им ворота, и всех жителей перебили и ограбили и три стены их разрушили.
4. И подошли к Фамне, где было все хранилище их.
5. Тут разгневали меня насмешки их, и двинулся я к ним на вершину, а они метали в меня камни и стреляли из лука.
6. И если бы Дан, брат мой, не вступил в бой вместе со мною, убили бы они меня.
7. И отважно наступили мы на них, и бежали они все, и, отойдя иным путем к отцу нашему, умолили его, и заключили мир с ним.
8. И не сделали мы им никакого зла, а сделали их данниками нашими и отдали им добытое от них.
9. И восстановили мы город их.
10. Было же мне двадцать лет, когда совершилась война эта.
11. И страшились Хананеи меня и братьев моих.
VIII. Было у меня много скота, и имел я начальником над пастухами Хиру Одолламитянина.
2. Придя к нему, увидел я Варсаву, царя Одоллама. И говорил он с нами, и устроил нам пир. И предложил он, и дал мне в жены дочь свою, именем Вирсавию.
3. Она родила мне Ира, Онана и Шелу. И двоих погубил Господь, а Шела остался жить. {Быт. 38:1-5. В Книге Бытия сказано, что Иуда взял в жены дочь некоего хананеянина Шуи; имя ее не названо. Впрочем, в тексте Септуагинты ее имя – Сава.}
IX. Восемнадцать лет был мой отец в мире с братом своим Исавом, и дети Исава с нами, после того как пришли мы из Месопотамии, от Лавана.
2. Когда же исполнились восемнадцать лет, пришел к нам Исав, брат отца моего, с народом сильно вооруженным и могучим.
3. И поразил стрелою Иаков Исава, и тот был унесен раненым на гору Сеир и умер. {В Книге Бытия 36:8 сказано только: "И поселился Исав на горе Сеир". О смерти Исава ничего не говорится.}
4. И мы преследовали сыновей Исава, а был у них город с железными стенами и медными воротами, и не могли мы войти в него. Окружили мы и осадили его.
5. И когда не отворяли они нам двадцать дней, приставил я лестницу на виду у всех и, держа щит над головой моей и сдерживая удары камней, взошел наверх и убил четверых могучих мужей их.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Этот один из самых ранних христианских апокрифов был создан в начале II в. и долгое время – до того, как сформировался канон Нового Завета – признавался многими верующими подлинным произведением Апостола Петра. Канон Муратори (конец II в.) признает его наравне с Откровением Иоанна, правда, с оговоркой, что этот текст "некоторые из наших не хотят читать в церкви". В "Истории Церкви" Евсевия Кесарийского (III, 25), написанной в первой половине IV в., Откровение Петра уже отнесено к подложным писаниям.Во всяком случае, апокриф пользовался широкой известностью у ранних христиан.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.