Завещание Никлота: Подлинная летопись западных славян - [18]
К предкам добрым высоким и славным.
Наконец был получен от тренья
Чистый пламень — подарок Даждьбога.
Вот его поднесли факелами
К погребальным кострам среди поля,
И запел жрец гимн Солнцу-Даждьбогу,
Славя пращура русского рода,
Его внуков, чтоб встретил их светлый
Как героев земли Святорусской.
Жрец пел гимн, а костры полыхали,
Унося в высший мир души павших.
Войско русское кругом стояло,
Воины молча смотрели на пламя,
На звезду, что зажглась в ясном небе,
Освещая высокую Сваргу,
Куда мчались славянские души…
На твердыни Дубина седого,
Что склонил свои головы башень
Перед теми, кто жизнь свою отдал
За свободу и землю Святую,
На поля и дубравы родные,
На всё то, что зовется Руссия,
И в глазах у них слёзы дрожали,
Слёзы боли, великой утраты.
Вот князья подошли к коло смерти, –
Твердослав и Радимир с Никлотом,
И, сняв шлемы и став на колени,
Поклонились кострам восхожденья.
Вслед за ними всё войско склонилось,
Закачались знамена в прощанье,
Тихий шёпот таинственной клятвы,
Женский плач и детишек рыданье.
Ночь горели костры погребенья.
Рано утром собрали венеты
Пепел павших героев по урнам.
Эти урны на помост широкий
Принесли, поделив меж собою.
Прах погибших словен и кривичей,
Также прах их союзников чудских
Порешили князья Руси Светлой
Отвезти на Ильмень и на Волхов.
Там стоят родовые курганы
Кривичей, всех словен и карелов,
Только там место праху героев.
Чтоб не гневались древние предки,
Что нарушен закон права рода,
В свою очередь вены поморья
Стали насыпи ставить курганов,
Насыпая их выше и выше,
По заслугам погибших в сраженье.
Им в работе тяжёлой и нудной
Помогали карелы и руссы,
Также женщины, матери павших,
Старики и ребята постарше.
Вот закончены были курганы,
И туда отнесли прах погибших.
А потом по традиции древней
Стали ставить столы поминанья.
Сколотили столы из сосновых
Длинных досок, окрашенных охрой,
Их накрыли льняным покрывалом
И поставили лавки на кольях.
На столы привезли из Дубина
Бочки сбитня, напитки и пиво,
Привезли также красную рыбу,
Много птицы и дичи из бора,
Также мясо добытых оленей
И кабаньего вкусного сала.
Все продукты славянами были
Приготовлены тут же на камнях.
И уселись венеты и руссы
За столы помянуть в битве павших.
Пили суру сначала славяне,
Запивали её белым пивом,
Пили сбитни и сладкие соки,
Ели творог, отменное мясо,
Также рыбу, икру и дичину.
И погибших в сраженье кровавом
Поминали, как будто в застолье
Они рядом с живыми сидели.
Пели песни славяне о жизни,
Пели гимны богам, общим предкам,
Танцевали, вели хороводы.
А когда закатилось светило
И костры загорелись на поле,
Разделившись на группы, начали
Состязаться борьбою с оружием.
Бились воины мечами в кольчугах,
На конях со щитами сражались.
Побеждённых всем миром хвалили,
Победивших князья награждали.
Эта битва велась в честь ушедших,
И поэтому не было крови.
Судьи зорко смотрели за строем,
Чтобы правила все соблюдали.
После боя оружием острым
Стали войны в кулачные стенки.
И сходились бойцы в рукопашной
До утра, до зари Светлоокой.
Бой кулачный был люб ободритам,
Люб руянам, словенам, кривичам.
Очень сильных бойцов показали
Лютичи на ристалище света.
Только князь Латикайнен не принял
Вызов, брошенный Русью чудинам.
Он сказал, что карелы не любят
Драк потешных с друзьями по духу.
Вот в борьбе и в стрельбе по мишеням
Его воины с охотой покажут
Свою доблесть, сноровку и силу,
А пока награждают пусть руссов.
Сколько битых носов, сколько крови!
Латикайнена выслушав слово,
Порешили князья, что настало
Время честной борьбы до победы,
Ведь борцов среди воинов немало.
И сходились борцы меж собою,
И валились на землю сырую,
А потом без обид, обнимаясь,
Становились для боя из луков.
Целый день вены, руссы, карелы
Меж собою отчайно боролись,
Только к вечеру князь-воевода
Наградил лучших витязей войска.
По мишеням стрелять же из луков
Пригласили и девушек юных.
И стреляли красавицы точно,
Обходя в мастерстве своих братьев.
И за это их те поздравляли,
Говорили, что жены венетов
За себя постоять тоже могут,
Что уже доказали в дни штурма,
Когда тёмные лезли на стены
И грозили столицу святую
Превратить в груды пепла и тлена.
После тризны широкой и шумной
Отпустили славяне всех пленных,
Что работали больше недели,
Погребая тела побеждённых.
Были ими зарыты христьяне
Войска битого, воинства Нави,
Немцы, франки и жители Пада,
Все, кто шёл на венетов с войною
И нашёл свой конец у их града.
Отпустили без выкупа пленных,
Чтобы зла на славян не держали,
Напоследок их в Дубин пустили
И столицу свою показали,
Накормили, одели в дорогу,
Наказали им быть поумнее,
Не ходить воевать против венов.
Пусть приходят как гости с товаром
И торгуют — так будет надёжней.
Пленным дали продукты, лекарства,
Даже мулов для раненых дали
И за них помолились Стрибогу,
Чтобы дождик и холод осенний
Не застал их в пути одиноком.
Пусть идут восвояси христьяне
К своим семьям домой, славя Бога.
Когда Дубин покинули «гости»
И ушли восвояси на запад,
Затопили тогда ободриты
Бани русские с огненным жаром.
Наступило спокойное время,
Теперь можно и снять напряженье:
Разогреть своё тело в парилке,
Искупаться в настое целебном,
Массажом разогнать кровь по жилам,
Со стихиями слиться в единстве
И наполниться новою силой
Для дальнейших высоких свершений.

Книга знакомит читателя с наследием Древних давно ушедших Культур — Великой Орианы-Гипербореи и её южной колонии Атлантиды, их влиянием на современную цивилизацию, показывает причины и следствия этого влияния. Автору удалось убедительно показать, что процессы на планете Земля управляются не только посредством религии, идеологии и экономических рычагов воздействия, но и более серьёзными силами, использующими методы из области психологии и тайного знания. Причём, именно последнее, невидимое и скрытое, является основным и самым действенным.

В книге говорится о влиянии на земной социум определённых сил, которые создают для себя гениальные условия контроля над всем человечеством. Автор подробно рассказывает, что это за силы, откуда они взялись и как на протяжении тысячелетий влияют на ход мировой истории, а также о тех силах, которые противостоят на Земле влиянию Хаоса. В беседе с хранителями герой подробно знакомится с содержанием тайной книги «Стансы Цзяна». Узнаёт о том, как она оказалась в руках Иосифа Виссарионовича Сталина и как лидер СССР стал строить свою внешнюю и внутреннюю политику с поправкой на эту загадочную книгу.

С детских лет он любил природу Сибири и интересовался её прошлым. Интерес к истории и философии привёл любознательного юношу к изучению естественных наук в университете. После его окончания Георгий Алексеевич три года работал проходчиком в одной из шахт родного города, затем уехал на север Западной Сибири. Сначала автор изучал мифологию коренных народов Урала. Ямала и таёжной зоны Западной Сибири. Он работал на Конде. Полуе, Северной Сосьве. на Куновате, Пуре и Тазе. На всей этой территории автор не раз натыкался на руины древних городов и крепостей.

В книге рассказывается о небольшой тохаро-согдийской колонии, затерянной в горах Памира, об истории её возникновения и о её жизни в наше время. Кроме того, автор открывает читателю тайну горных арабов, которые в своей среде продолжают сохранять подлинное учение Мухаммада - ту скрытую духовную поэзию пророка, которую он подарил человечеству. Читатель узнает, как раскольники-арабы познакомили автора с хранительницей забытого знания - старой жрицей, которая рассказала ему о подвижничестве пророка, о его войне с курейшитами и о том, как он создал своё «завещание» потомкам.

В четвёртой книге эпопеи «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации» Георгий Сидоров рассказывает, помимо прочего, о вещах, прямо касающихся каждого из нас:• О том как, кто и почему загнал нас в ловушку современной цивилизации и какой из этой ловушки есть выход.• Об общих законах мироздания, о магии или, точнее, о том, что незнающий эти законы назвал бы магией.• Об управлении своей психикой.• И главное – о мужчине и женщине, об энергообмене между ними, о рождении ребёнка, о взаимоотношениях в семье какими они должны быть.

В первой части книги автор стремился на некоторых наиболее ярких примерах из прошлого раскрыть и показать воздействие на человеческую психику основного и самого действенного приоритета управления - оккультного, то, что маги задают тон развития общества, не было секретом и в глубокой древности. Вопрос в том, кто эти маги, и что собственно они хотят? На этот сложный вопрос давно пытались ответить многие образованные люди, но еще несколько столетий назад, не говоря о тысячелетиях, ответ был спрятан за семью печатями.

Старая русская сказка в европейских декорациях 1767 года. Молодая дворянка, чтобы выручить мужа, попавшего в передрягу из-за собственной дерзости, переодевается в мужское платье и отправляется в столицу – знакомая история, не правда ли? По пути ей предстоит повстречать принца в изгнании, осквернителя могил и даже одного маньяка-убийцу – но люди и вещи не всегда то, чем кажутся.Эта книга – участник литературной премии в области электронных и аудиокниг «Электронная буква – 2019». Если вам понравилось произведение, вы можете проголосовать за него на сайте LiveLib.ru http://bit.ly/325kr2W до 15 ноября 2019 года.

Книга историка религии Бориса Фаликова посвящена такой малоизученной теме, как влияние оккультизма и восточных религий (прежде всего индуизма и буддизма) на искусство XX столетия. Среди ее героев знаменитые гуру и оккультисты – Елена Блаватская и Рудольф Штайнер, Петр Успенский и Георгий Гурджиев, Алистер Кроули и те, кто принес дзен-буддизм и индуизм в западную культуру. А также писатели и художники, режиссеры и музыканты – Казимир Малевич и Василий Кандинский, Тристан Тцара и Андре Бретон, Питер Брук и Джером Дэвид Сэлинджер… По ходу чтения читателей ждет немало сюрпризов.

Kenneth Rayner Johnson. The Fulcanelli Phenomenon.Фулканелли — псевдоним человека, который в наше время создал Философский камень и написал два щедрых труда по алхимии «Тайна соборов» и «Философские обители», по-новому осветивших суть готических памятников. По некоторым свидетельствам, он до сих пор жив и ему сейчас далеко за 100 лет. Фулканелли, познавший тайны материи и прозревший будущее человечества, не мог не вызвать к себе интереса со стороны самых разных сил. Он вынужден был окружить свою жизнь тайной.

Данная книга — подробное повествование пережитых автором событий, связанных единым именем — Л. Рон Хаббард. Речь пойдет, конечно, не о нем самом, а о разработанной им технологии духовного исцеления — Дианетике и, даже в большей степени, венце ее дальнейшего развития, новой американской религии — Саентологии. Это рассказ о первой встрече, увлечении, последовавшем сотрудничестве и, наконец, развенчании былых ожиданий в свете реального положения вещей, которое автор имел возможность наблюдать, по меньшей мере, на протяжении четырех лет.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.