Защита от стресса - [97]

Теперь давайте представим, насколько возрастает напряженность внутренней, мысленной работы, когда два или более процесса, активно конкурирующих друг с другом, получают одинаковый приоритет, одинаковое право занять область осознания. Возрастают непроизводительные затраты, ибо мозгу приходится тратить часть своих ресурсов на то, чтобы организовывать своевременное чередование этой «сладкой парочки» в сознании, строго «надзирать» за порядком в очереди (в компьютерной аналогии - функция «супервизора» в многозадачной операционной системе). Можно сказать, что при этом затраты ресурсов мозга не складываются, как в случае независимых параллельных процессов, а как бы перемножаются. Типичный пример — так называемое деловое общение, когда человек вслух говорит одно, про себя же думает совсем другое. А если это общение еще и сопряжено с ответственностью, с необходимостью принятия важного решения, когда приходится лихорадочно просчитывать все возможные варианты на несколько ходов вперед... да еще поддерживать диалог с собеседником... Да если при этом еще и разговаривать на чужом языке...

Это касается только мыслей обычных, осознаваемых. Когда же мысли неосознаваемые, не допускаемые в сознание начинают конфликтовать со своими более «везучими» конкурентами или друг с другом, уж тут-то внутри вскипает буря эмоций, развивается явный дискомфорт. Внутренние «нечистоты» вскипают, стремясь излиться наружу. И происходит это нередко.

Представим на минуту человека, входящего в кабинет к Лицу, от которого зависит решение важного вопроса («казнить нельзя помиловать»), убежденного в несправедливости свалившихся на его голову претензий и незаслуженности проблем, затаившего внутри злобу или агрессию. И пусть на лице его надета маска просителя, украшенная умильно-угодливой улыбкой, пусть слова его говорят о робости и смирении, да и в голосе звучат нотки почтения, а порой и неприкрытого низкопоклонства. Но внимательный наблюдатель сможет заметить и искусственность, «приклеенность» улыбки, и напряженность позы, и даже то, что правая кисть просителя непроизвольно сжимается в кулак. Все это говорит о том, что в подсознании нашего героя роятся совсем другие мысли по поводу этого общения, приятного во всех отношениях: «Ух, я бы тебе...» И хотя наш герой сам этого не замечает (а возможно, и собеседника своего искусно вводит в заблуждение), подобная раздвоенность, противоречие сознания и подсознания не может не создавать нервного напряжения, делая общение в данной ситуации тяжелой работой. Долго придется потом нашему герою, даже при положительном решении волновавшего его вопроса, «отходить» после этой встречи, гасить свой внутренний «пожар», унимать разыгравшиеся подавляемые эмоции. Такова цена внутреннего «раздвоения» или двоедушия (у Дж. Оруэлла встречается очень меткое слово — «двоемыслие»).

Справедлива и обратная закономерность, когда, выражаясь словами М.А. Булгакова, «говорить правду легко и приятно». Легко и приятно, когда в мыслях то же, что и на языке, когда не надо играть роль перед собеседником, внутренне напрягаться, кривить душой. Собственно, это и происходит в общении с близкими друзьями, когда человек чувствует душевное, доверительное отношение, когда может высказать то, что наболело («сказал - и облегчил душу»). Когда он может быть самим собой, избавиться от внутренней двойственности, в том числе и от двойственности процессов, протекающих в его сознании, от отягощающего «двоемыслия».

Теперь представим ситуацию еще более легкую и приятную, когда в течение достаточно длительного времени (минут, десятков минут) в сознании постоянно остается лишь один процесс, вернее, один и тот же процесс, одна мысль. Когда прекращается суета, толкотня и чехарда мыслей, ждущих своей очереди, чтобы попасть в сознание. Когда снимается дискомфорт и внутренняя напряженность. Когда мозг отдыхает (и его «хозяин» вместе с ним). Подобное состояние в медитации дзэн именуется «одноточечностью сознания», в йоговской традиции - однонаправленностью ума, а в рамках традиционных медицинских представлений — моноидеизмом, по В. Брэду. Такое состояние («У меня есть одна мысль, и я ее думаю» — как бесконечное повторение одного и того же музыкального фрагмента, одной дорожки на заигранной пластинке, только каждый раз чуть по-новому), собственно, и составляет сущность медитации. Легко и просто. Думать — и одновременно НЕ ДУМАТЬ. Отложить на время все проблемы, заботы, тревоги и волнения. Остановиться. Отдохнуть. Почувствовать покой.

Только спешу предупредить, что вас подстерегает на этом пути эффект «белой обезьяны». Что это такое? Если вы зададитесь целью НЕ ДУМАТЬ о каком-то конкретном предмете, например о белой обезьяне, то, как назло, ваши мысли будут неотступно вертеться именно вокруг этого предмета, вокруг этого экзотического животного -так уж устроена наша психика. Значит, чтобы действительно отдохнуть от мыслей, лучше не давать себе установку НЕ ДУМАТЬ совсем, а направить мысль на что-либо безразличное, привычное, примелькавшееся, не дающее пищи для размышлений, к чему внимание притягивается и чем сознание убаюкивается — на собственные физиологические процессы, собственные внутренние ощущения. Ошо (Бхагаван Шри Раджниш) пишет об этом следующим образом: «Устранить ум — это очень просто. Все, что нужно для этого сделать, это наблюдать