Защита Лившица: Адвокатские истории - [14]
Прошу заметить, что моя уверенность основана на материалах уголовного дела, с которыми я вскоре ознакомился. Но о грустном позже.
В отличие от танцующих диск-жокей Жорик был хорошо знаком с «Примерным положением», с ВЛКСМ и даже (но это по секрету) с КГБ. Точнее, с одним из его сотрудников, которому Жорик на добровольной основе негласно помогал. А сотрудник помогал Жорику. Не без помощи сотрудника Жорик смог зарегистрировать при райкоме комсомола самодеятельную дискотеку. Написанный им оригинальный сценарий проведения досуга включал в себя конкурсы и викторины, показ слайдов и прослушивание произведений советских композиторов. Ну и, конечно, танцы.
Знали бы эти доморощенные стриптизеры, сколько нужно было потратить всего, в том числе и нервов, на то, чтобы оригинальный сценарий утвердили в партийных и профсоюзных органах! Самыми жадными оказались люди из научно-методического центра культурно-просветительской работы, но сотрудник помог, и вопрос решился.
А аренда аппаратуры? А на теплоход устроиться? Да что там говорить…
И тут – такое! Что скажут в райкоме, в научно-методическом центре и, наконец, там, где по секрету?
С точки зрения диалектического материализма при проведении культурного досуга открытый живот был, с некоторыми оговорками, приемлем. В конце концов именно в этом месте Маркс соприкасался с Гегелем. Однако обнаженная филейная часть, выписывающая восьмерку, выглядела как субъективный идеализм, как буржуазное извращение самодеятельного творчества. Руководитель дискотеки не мог допустить использования таких художественных средств.
Жорик взял в руки микрофон и, перекрывая ламбаду, предложил танцующим прекратить безобразие.
После этого стало совсем весело.
Я не могу дословно воспроизвести текст пожеланий, с которыми танцующие обратились к Жорику, – это была вдохновенная многоэтажная импровизация на темы песен советских композиторов.
Но Жорик не унимался. Он пригрозил, что выключит музыку, если безобразие не прекратится. Диск-жокею тут же в резкой форме указали на его, возможно, нетрадиционную сексуальную ориентацию. О том, как на самом деле был ориентирован Жорик, я не знаю, но кто из вас может привести пару разумных доводов в пользу того, что это не так, если молодой человек счел безобразием дюжину замечательных филейных частей женского тела?
Настойчивым малым оказался этот Жорик. И непонятливым. Настойчивым – потому что исполнил свою угрозу и выключил музыку. Непонятливым – потому что не смог предугадать, чем это закончится.
Стоя на пьедестале, он возомнил, что микрофон дает ему такую же власть над людьми, как жезл регулировщика.
Я обещал о грустном? Так вот, теперь стало грустно. Грустно и тихо, как перед грозой. Свидетели позже показывали, что кто-то вежливо попросил диск-жокея включить музыку. Скорее всего, так оно и было. Но этот вежливый голос утонул в реве полуголой толпы, недотоптавшей свою траву и недописавшей свои восьмерки.
Первая бутылка разбилась об одно из аудиовизуальных технических средств. Недолет.
Вторая просвистела у Жорика над головой. Перелет.
Третья попала в цель.
В глазах диск-жокея ярко вспыхнули и погасли разноцветные фонарики, освещавшие зал по периметру. Уже теряя сознание, Жорик обнял арендованную колонку «Грюндик» и вместе с ней упал с пьедестала.
На теплоходе начался мятеж.
15 ноября 1905 года в Севастопольской бухте на недостроенном крейсере «Очаков» был поднят сигнал: «Командую Черноморским флотом». Эту непосильную ношу взял на себя лейтенант Шмидт, который прибыл на крейсер, чтобы возглавить мятеж.
У каждого крейсера «Очаков» должен быть свой лейтенант Шмидт. Таков закон жанра.
Когда наш теплоход уже развернулся и пошел к родному четвертому причалу, Капитан услышал зловещую тишину, заглушившую рев двух стопятидесятисильных моторов. Тишина, как нам уже известно, длилась недолго, и затем на гребне звуковой волны в рулевой рубке всплыла голова Помощника с неестественно распухшим ухом. Не успев появиться во весь рост, Помощник с грохотом исчез из поля зрения Капитана. На смену Помощнику явилось неизвестное лицо мужского пола. Вернее, не лицо, а наглая пьяная морда с разбитой бутылкой в руке.
– Командую флотом, – икнув, заявил новый Шмидт, – разворачивай пароход!
К тому времени железный занавес между Западом и Востоком еще не совсем раскрылся, поэтому обычным делом были захваты воздушных судов. Захват прогулочного теплохода явно претендовал на оригинальность. Дальше Багаевки теплоход уйти не мог, а там Шмидту политического убежища точно не дадут. Но Шмидт об этом сейчас не думал. В качестве доказательства серьезности своих намерений он приставил к горлу Капитана разбитую бутылку.
В ноябре 1905 года настоящий командующий флотом адмирал Чухнин быстро среагировал на наглость лейтенанта – он дал команду расстрелять мятежный крейсер.
Капитан оказался в более серьезном положении. Он хоть и не был робким человеком, но проявлять храбрость с острым стеклом у горла посчитал неразумным. Поэтому пошел на хитрость:
– Куда идем, командир? – невозмутимо поинтересовался Капитан. – В Аксай? В Багаевку? Или, может, сразу в Турцию махнем?
Написанная коллективом авторов, книга «Бесчеловечность как система» выпущена в Германской Демократической Республике издательством Национального фронта демократической Германии «Конгресс-Ферлаг». Она представляет собой документированное сообщение об истории создания и подрывной деятельности так называемой «Группы борьбы против бесчеловечности» — одной из многочисленных шпионско-диверсионных организаций в Западном Берлине, созданных по прямому указанию американской разведки. На основании материалов судебных процессов, проведенных в ГДР, а также выступлений печати в книге показываются преступления, совершенные этой организацией: шпионаж, диверсии, террор, дезорганизация деятельности административных учреждений республики и вербовка агентуры. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Брошюра написана известными кинорежиссерами, лауреатами Национальной премии ГДР супругами Торндайк и берлинским публицистом Карлом Раддацом на основе подлинных архивных материалов, по которым был поставлен прошедший с большим успехом во всем мире документальный фильм «Операция «Тевтонский меч».В брошюре, выпущенной издательством Министерства национальной обороны Германской Демократической Республики в 1959 году, разоблачается грязная карьера агента гитлеровской военной разведки, провокатора Ганса Шпейделя, впоследствии генерал-лейтенанта немецко-фашистской армии, ныне являющегося одним из руководителей западногерманского бундесвера и командующим сухопутными силами НАТО в центральной зоне Европы.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Книга Стюарта Джеффриса (р. 1962) представляет собой попытку написать панорамную историю Франкфуртской школы.Институт социальных исследований во Франкфурте, основанный между двумя мировыми войнами, во многом определил не только содержание современных социальных и гуманитарных наук, но и облик нынешних западных университетов, социальных движений и политических дискурсов. Такие понятия как «отчуждение», «одномерное общество» и «критическая теория» наряду с фамилиями Беньямина, Адорно и Маркузе уже давно являются достоянием не только истории идей, но и популярной культуры.