Зарубежная литература XX века - [6]
2. «Так говорил Заратустра» Ф. Ницше и «Закат Европы» О. Шпенглера: «воля к власти», идея цикличности, «человеческое» и «историческое».
3. Психоанализ З. Фрейда, его влияние на литературу ХХ в.
4. К.-Г. Юнг: о психологии и творчестве. Понятие архетипа. Роль учения Юнга в литературном процессе.
5. Й. Хёйзинга и его «Человек играющий» (Homo Ludens). Роль игры в современной культуре и литературе.
6. «Дегуманизация искусства» Х. Ортеги-и-Гассета. Вопрос о роли культуры в современном мире.
7. Взгляд на искусство М. Хайдеггера.
Литература
1. Ницше Ф. Так говорил Заратустра (любое изд.).
2. Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства // Самосознание европейской культуры ХХ века. Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. М., 1991.
3. Фрейд З. Я и Оно. Достоевский и отцеубийство (любое изд.).
4. Хайдеггер М. Искусство и пространство // Самосознание европейской культуры ХХ века. Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. М., 1991.
5. Хайдеггер М. Исток художественного творения // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX–XX веков. М., 1987.
6. Хёйзинга Й. Homo Ludens // Самосознание европейской культуры ХХ века. Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. М., 1991.
7. Шопенгауэр А. Понятие воли // А. Шопенгауэр. Избранные произведения. М., 1993. С. 41–62.
8. Шпенглер О. Закат Европы (любое изд.).
9. Юнг К.-Г. Об отношении аналитической психологии к поэтико-худо-жественному творчеству // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX–XX веков. М., 1987.
10. Юнг К.-Г. Психология и поэтическое творчество. К пониманию психологии архетипа младенца // Самосознание европейской культуры ХХ века. Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. М., 1991.
11. Нарский И.С. Артур Шопенгауэр – теоретик вселенского пессимизма // А. Шопенгауэр. Избранные произведения. М., 1993. С. 3–40.
12. Тезисы лекций.
I. Философско-эстетическая теория У.Б. Йейтса.
II. Романтизм и символизм поэзии У.Б. Йейтса.
1. * В чем и как, на ваш взгляд, проявляется влияние ирландской мифологии и идей оккультизма в поэзии У.Б. Йейтса? Приведите примеры.
2. * Определите основные мотивы лирики У.Б. Йейтса и продемонстрируйте специфику их звучания.
3. * Какую социально-историческую информацию несет название стихотворения «Пасха 1916 года»? Определите провидческую идею этого произведения. Приведите примеры образно-метафорических средств ее воплощения. Как форма произведения раскрывает его замысел?
4. * Проанализируйте некоторые из предложенных в Приложении стихотворений У.Б. Йейтса и выявите роль ритма и рифмы в данных произведениях.
III. Имажизм: теория и практика.
1. Эстетическая концепция Т. Хьюма.
2. * В чем проявляется ломка стереотипов в стихотворениях Т. Хьюма «Осень» и «Каменная набережная»?
3. Теоретические «заповеди» Э. Паунда.
4. Поэт и современная культура в поэме Э. Паунда «Хью Селвин Моберли (Жизнь и знакомства)». Почему Э. Паунд характеризует свою поэму как «попытку джойсовского по духу романа в сжатой форме»? Подтвердите свои размышления примерами.
5. * Какие лексические и синтаксические средства выражают авторское отношение к изображаемому в стихотворении Э. Паунда «Portrait d’unе femme»?
6. * Выявите влияние восточной поэзии на творчество Э. Паунда и Э. Лоуэлл (тексты для анализа см. в Приложении).
7. * Какую культурологическую информацию несет название стихотворения Паунда «Alba», Олдингтона «Лесбия», «Фавн, впервые видящий снег», Х. Дулитл «Oread»? Какова, по мнению имажистов, роль поэзии иных эпох в развитии современной поэзии и культуры?
8. * Почему использование верлибра стало одним из важнейших требований имажистов? Определите роль знаков препинания в создании интонации стихотворения Э. Лоуэлл «Декада».
9. * Какова роль повторов в усилении эмоциональности интонации в стихотворении Олдингтона «Глухонемая скорбь»?
10. * Сформулируйте основную тему стихотворения Олдингтона «Детство». Выпишите ключевые слова и объясните, как они соотносятся с заглавием произведения, какого рода образы возникают при этом соотнесении. Выявите знаки выражения авторской интонации.
IV. Поэтическая теория и взгляд Т.С. Элиота на искусство и культуру.
V. Парадоксальность как форма поэтического мышления и способы ее материального воплощения в поэме Т.С. Элиота «Любовная песнь Дж. Альфреда Пруфрока».
VI. Тема умирающей цивилизации и формы ее раскрытия в поэмах Т.С. Элиота.
Литература
1. Йейтс У.Б. Розе, распятой на кресте времен. Фергус и Друид. Остров Иннисфри. Жалобы старика. Песня скитальца Энгуса. К своему сердцу с мольбой о мужестве. Пасха 1916 года. Второе пришествие (любое изд., см. также приложения к данному пособию).
2. Паунд Э. Хью Селвин Моберли (Жизнь и знакомства). Лирика // Поэзия США: сб. / Пер. с англ. М., 1982 (см. также приложения к данному пособию).
3. Олдингтон Р. Лирика (любое изд., см. также приложения к данному пособию).
4. Элиот Т.С. Любовная песнь Дж. Альфреда Пруфрока. Бесплодная земля. Полые люди (любое изд.); Что такое классик? Социальное назначение поэзии. Назначение критики. «Улисс», порядок и миф // Т.С. Эли от. Избранное: Стихотворения и поэмы; Убийство в соборе: драма; Эссе, лекции, выступления. М., 2002; «Улисс», порядок и миф // Иностранная литература. 1988. № 12. С. 226–228; Эзра Паунд: его стих и поэзия // Т.С. Элиот. Избранное: Религия, культура, литература. М., 2004. С. 442–466.
Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.
Книга доктора филологических наук профессора И. К. Кузьмичева представляет собой опыт разностороннего изучения знаменитого произведения М. Горького — пьесы «На дне», более ста лет вызывающего споры у нас в стране и за рубежом. Автор стремится проследить судьбу пьесы в жизни, на сцене и в критике на протяжении всей её истории, начиная с 1902 года, а также ответить на вопрос, в чем её актуальность для нашего времени.
Научное издание, созданное словенскими и российскими авторами, знакомит читателя с историей словенской литературы от зарождения письменности до начала XX в. Это первое в отечественной славистике издание, в котором литература Словении представлена как самостоятельный объект анализа. В книге показан путь развития словенской литературы с учетом ее типологических связей с западноевропейскими и славянскими литературами и культурами, представлены важнейшие этапы литературной эволюции: периоды Реформации, Барокко, Нового времени, раскрыты особенности проявления на словенской почве романтизма, реализма, модерна, натурализма, показана динамика синхронизации словенской литературы с общеевропейским литературным движением.
«Сказание» афонского инока Парфения о своих странствиях по Востоку и России оставило глубокий след в русской художественной культуре благодаря не только резко выделявшемуся на общем фоне лексико-семантическому своеобразию повествования, но и облагораживающему воздействию на души читателей, в особенности интеллигенции. Аполлон Григорьев утверждал, что «вся серьезно читающая Русь, от мала до велика, прочла ее, эту гениальную, талантливую и вместе простую книгу, — не мало может быть нравственных переворотов, но, уж, во всяком случае, не мало нравственных потрясений совершила она, эта простая, беспритязательная, вовсе ни на что не бившая исповедь глубокой внутренней жизни».В настоящем исследовании впервые сделана попытка выявить и проанализировать масштаб воздействия, которое оказало «Сказание» на русскую литературу и русскую духовную культуру второй половины XIX в.
Появлению статьи 1845 г. предшествовала краткая заметка В.Г. Белинского в отделе библиографии кн. 8 «Отечественных записок» о выходе т. III издания. В ней между прочим говорилось: «Какая книга! Толстая, увесистая, с портретами, с картинками, пятнадцать стихотворений, восемь статей в прозе, огромная драма в стихах! О такой книге – или надо говорить все, или не надо ничего говорить». Далее давалась следующая ироническая характеристика тома: «Эта книга так наивно, так добродушно, сама того не зная, выражает собою русскую литературу, впрочем не совсем современную, а особливо русскую книжную торговлю».
Приведено по изданию: Родина № 5, 1989, C.42–44.