Запрограммированное развитие всего мира - [51]
Если бы окружная скорость v на периферии Вселенной была меньше гравитационной скорости v>g на сколь угодно малую величину, то Вселенная сжималась бы, а не расширялась. Однако естественными науками достоверно установлено, что Вселенная расширяется, а не сжимается. Следовательно, Вселенная расширяется при условии, что окружная скорость v на ее периферии превышает гравитационную скорость v>g на чрезвычайно малую величину.
Теперь рассмотрим период сжатия Вселенной.
Если бы Вселенная вращалась медленно (то есть если бы гравитационные силы были больше центробежных), то Вселенная сжималась бы. Если бы центробежные силы были равны гравитационным, то Вселенная вращалась бы без расширения и сжатия. Однако, по эффекту Доплера установлено, что Вселенная расширяется. Следовательно, центробежные силы в настоящее время больше гравитационных.
Если бы окружная скорость v на периферии Вселенной была больше гравитационной скорости v>g на сколь угодно малую величину, то Вселенная расширялась бы, а не сжималась. Однако мы здесь рассматриваем период сжатия, а не расширения.
Если бы окружная скорость v на периферии Вселенной была намного меньше гравитационной скорости v>g то Вселенная сжималась бы со значительным ускорением. Тогда центростремительные скорости очень скоро превысили бы световую скорость, что практически не представляется возможным. Согласно законам инерции, ускорение периода сжатия графически должно быть симметричным ускорению периода расширения, то есть сжатие Вселенной не должно протекать более быстрыми темпами, чем ее расширение. А для этого необходимо, чтобы с самого начала процесса сжатия во Вселенной открывалось достаточное количество черных космических дыр, в которых исчезнет соответствующее количество энергии: не больше и не меньше. Следовательно, Вселенная сжимается при условии, что окружная скорость v на ее периферии меньше гравитационной скорости v>g на чрезвычайно малую величину.
Совершенно аналогично мы можем доказать, что гравитационная скорость вращения Вселенной G)>g в период расширения меньше, а в период сжатия больше действительной скорости ее вращения ω также на чрезвычайно малую величину.
Первое приближение этих зависимостей может быть представлено в следующем виде:
где s– чрезвычайно малое число, например: s = 0.01. Согласно формулам (23), разница между действительными и гравитационными плотностями (или радиусами) будет на порядок меньше этой малой величины.
В сравнении с весомой и зримой материей невесомое и незримое пространство Вселенной увеличивается с опережением и уменьшается с опозданием. В процессе расширения Вселенной лидирует энергия вакуума, а в процессе ее сжатия лидирует энергия вещества. Поэтому отношение радиуса вещественной части Вселенной к радиусу ее вакуумного пространства всегда остается немногим меньше единицы. Тем не менее с течением времени это отношение (а также всеобщая энергопроизводительность всех белых и черных дыр!) уменьшается таким образом, что гравитационная плотность Вселенной p>g в период расширения больше, а в период сжатия меньше средней плотности ρ на величину второго порядка малости.
Соответственно, текущий радиус Вселенной R в период расширения больше, а в период сжатия меньше ее гравитационного радиуса R>g на величину второго порядка малости. Разницы между этими величинами будут настолько незначительны, что для практических расчетов в первом приближении мы можем ими пренебречь:
Как мы уже знаем, угловая скорость вращения Вселенной всегда остается постоянной величиной: ω = const. В период расширения Вселенной ее радиус R увеличивается от 0 до некоторой максимальной величины R. Из третьего уравнения (32) видно, что экваториальная скорость периферии Вселенной v также растет от нуля пропорционально ее радиусу R. Если величина окружной скорости достигнет своего критического значения (v = с), то дальнейшее ее увеличение окажется невозможным, и поэтому расширение Вселенной прекратится:
Величину максимального радиуса Вселенной мы можем определить при помощи второго уравнения (24), подставив в него p>cr = р, R>cr = R, а также численные значения гравитационной постоянной G и световой скорости с:
Теперь закон стационарного вращения эволюционной Вселенной мы можем записать в следующей форме:
Здесь ρ = const – средняя плотность Вселенной (в кг/км>3), которая согласно закону сохранения энергии, никогда не изменяется и всегда равна постоянному числу. Как увидим дальше, угловая скорость вращения Вселенной ω есть по сути дела частота цикла ее расширения и сжатия.
В целях экономии энергии (согласно вариационному принципу Гамильтона и Остроградского) Вселенная вращается с постоянной угловой скоростью. При этом гравитационная скорость вращения ω>g в период расширения слегка меньше, а в период сжатия – слегка больше, чем действительная скорость вращения Вселенной ω.
3. Взаимная зависимость вращательного и радиального движений во Вселенной.
Необходимым условием для решения комплекса проблем счастья, долголетия и бессмертия, является прежде всего гармония между личностью и окружающим миром. Человек может установить эту гармонию только лишь в том случае, если знает истину о структуре мира. Этому вопросу и посвящается данная книга.В структуре всего Относительного Мира существуют в высшей степени гармония и порядок, установленные Абсолютным Богом. Чтобы построить рай на Земле, человечество обязано вписаться в эту гармонию. В противном случае его ждет неизбежная катастрофа.
Первая часть книги «Бог и Мир» подготавливает читателя к изучению Библии, дарованной нам свыше. Здесь автор знакомит нас с языком Библии и науки, снижает до минимума все отрицательное, что накопилось в нас с детства при чтении антирелигиозной литературы. Автор не уходит от серьезной научной дискуссии по поводу таких тем, как основной закон природы, законы сохранения и сотворимости материи, вещество и энергия, идеальное и материальное, теории расширения и эволюции Вселенной. Особый интерес представляет глава «Абсолютный Бог и Относительный Мир».Вторая часть книги посвящена анализу шести библейских дней сотворения мира и шести этапов эволюционного развития Вселенной.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.