Запрограммированное развитие всего мира - [48]

Шрифт
Интервал

Вселенная ныне расширяется потому, что ее текущий радиус больше не только критического, но и гравитационного радиуса, а ее средняя плотность меньше не только критической, но и гравитационной плотности.


Гравитационный коллапс и катастрофическое сжатие имеет место в сверхкритической ситуации, когда средняя плотность больше критической плотности или текущий радиус меньше критического радиуса:



Гравитационный коллапс и катастрофическое сжатие шарообразного физического тела (в данном случае речь идет о Вселенной) происходит только лишь в том случае, если его радиус меньше критического радиуса или если средняя плотность больше его критической плотности.

Скорость движения вещественной частицы физически не может превышать критическую (световую) скорость без аннигиляции (исчезновения) материи. Поэтому если масса коллапсирующего тела превышает удвоенную массу нашего Солнца, то гравитационное сжатие будет протекать до полного исчезновения коллапсирующего тела в черной космической дыре. Для этого случая в природе не существует сил, которые могли бы остановить катастрофическое сжатие и спасти коллапсирующее тело от полного физического исчезновения.

Если



то сжатие Вселенной оказалось бы некатастрофическим, которое в определенных условиях может перейти в расширение.

Если средняя плотность Вселенной больше критической хотя бы на сколь угодно малую величину, то она обязана сжиматься. Если же средняя плотность Вселенной меньше критической, то расширение Вселенной является возможным, но не обязательным. Последнее положение выражает всего лишь необходимое (но недостаточное!) условие, при котором расширение может произойти. Для расширения Вселенной необходимо превышение центробежных сил над гравитационными. А это возможно только лишь тогда, когда средняя плотность Вселенной меньше не только критической, но и гравитационной плотности, см. формулу (25).

Кроме того, это условие ни в коей мере не является источником расширения Вселенной хотя бы даже потому, что физическое пространство не может расширяться без притока отрицательной энергии, а галактики не могут расходиться без притока положительной энергии, подобно тому, как спутник не может оторваться от своей орбиты без дополнительной энергии, которая необходима для увеличения его окружной скорости.

«Научный» атеизм и «диалектический» материализм безосновательно считают, что Вселенная якобы расширяется, потому что средняя плотность Вселенной меньше критической [44, 90, 91].

Например, для водорода радиус атомного ядра (R = 1,3×10>-13см) больше его критического радиуса (R>cr = 25×10>-53 см), а плотность его атомного ядра (р =0,18×10>12 кг/см>3) значительно ниже его критической плотности (р>сг = 26×10>126 кг/см>3). Однако это вовсе не означает, что атомное ядро должно якобы расширяться. Окружное движение элементов ядра, а следовательно, и центробежные силы – весьма малы по сравнению с силами гравитационного притяжения. Тем не менее если атомное ядро сжать до его сверхкритической плотности, то оно будет коллапсировать даже в лабораторных условиях.

Критический радиус человека (М = 80 кг) в 10>10 раз меньше ядра атома и равен: R>cr = 1,2·10>-23 см. Критическая плотность тела человека (р>сг = 10>70 кг/см>3) в 10>58 раз больше ядерной плотности. Однако это вовсе не означает, что человеческое тело по этой причине должно якобы расширяться, подобно Вселенной.

Действительный радиус Земли (R = 6370 км) больше ее критического радиуса (9×10>-6 км) в 716· 10>6 раз. Действительная плотность Земли (0,0055 кг/см>3) меньше ее критической плотности (2×10>24 кг/см>3) в 364×10>24 раз. Однако это также вовсе не означает, что Земля по этой причине должна якобы расширяться, подобно Вселенной, ибо экваториальная скорость вращения Земли вокруг своей собственной оси v равна всего полкилометра в секунду. Для такого рода расширения Земли эта скорость должна превышать 11 км/сек (так называемая вторая космическая скорость у поверхности Земли). Тем не менее если Землю сжать до ее сверхкритической плотности, то она будет коллапсировать и исчезнет в своей собственной черной космической дыре.

Действительный радиус Солнца (R = 696 000 км) больше его критического радиуса (3 км) в 232×10>3 раз. Дествительная плотность Солнца (0,0014 кг/см>3) меньше его критической плотности (18×10>12 кг/см>3) в 12,86×10>15 раз. Однако и это вовсе не означает, что Солнце по этой причине должно якобы расширяться, подобно Вселенной, ибо экваториальная скорость вращения Солнца вокруг своей собственной оси v равна всего 2 км/сек ([90] стр. 124). Для такого рода расширения Солнца эта скорость должна превышать 614 км/сек. Чтобы разогнать вращение Солнца до такой скорости, необходима дополнительная энергия. Тем не менее если Солнце сжать до его сверхкритической плотности (до радиуса = 2,9 км), то Солнце будет коллапсировать без всяких дополнительных условий до тех пор, пока оно полностью не исчезнет в своей собственной черной космической дыре.

То же самое можно сказать и о Вселенной: если ее средняя плотность окажется выше критической, то ничто ее не спасет от гравитационного коллапса, для которого это условие является не только необходимым, но и достаточным. Она катастрофически будет сжиматься до тех пор, пока полностью не исчезнет в черной дыре. Однако если средняя плотность Вселенной меньше критической, то одного этого вовсе недостаточно для того, чтобы Вселенная расширялась, ибо у нас нет совершенно никаких оснований даже предполагать, что окружная (а не радиальная!) скорость периферии Вселенной якобы всегда равна скорости света.


Еще от автора Исай Шоулович Давыдов
Бытие

Необходимым условием для решения комплекса проблем счастья, долголетия и бессмертия, является прежде всего гармония между личностью и окружающим миром. Человек может установить эту гармонию только лишь в том случае, если знает истину о структуре мира. Этому вопросу и посвящается данная книга.В структуре всего Относительного Мира существуют в высшей степени гармония и порядок, установленные Абсолютным Богом. Чтобы построить рай на Земле, человечество обязано вписаться в эту гармонию. В противном случае его ждет неизбежная катастрофа.


Сотворение и эволюция

Первая часть книги «Бог и Мир» подготавливает читателя к изучению Библии, дарованной нам свыше. Здесь автор знакомит нас с языком Библии и науки, снижает до минимума все отрицательное, что накопилось в нас с детства при чтении антирелигиозной литературы. Автор не уходит от серьезной научной дискуссии по поводу таких тем, как основной закон природы, законы сохранения и сотворимости материи, вещество и энергия, идеальное и материальное, теории расширения и эволюции Вселенной. Особый интерес представляет глава «Абсолютный Бог и Относительный Мир».Вторая часть книги посвящена анализу шести библейских дней сотворения мира и шести этапов эволюционного развития Вселенной.


Рекомендуем почитать
Вырождение. Современные французы

Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.


Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.


Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.


Зеркало ислама

На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.


Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.