Запрограммированное развитие всего мира - [45]
Разве же можно приспособить научную «открыто идеалистическую» модель расширяющейся Вселенной к основным антинаучным догмам материализма?! Грустно видеть белую религиозную теорию, шитую черными нитками атеизма!
Так «научный» атеизм сдает шаг за шагом свои научные позиции и пытается скрыться за таинственными кустами неизвестности. Так «диалектический» материализм признает бессилие материалистической диалектики в борьбе против религии и идеализма. В результате атеизм предлагает религии «ничью». Если, мол, вы перестанете верить в Бога, то мы перестанем спрашивать: было ли у Вселенной начало? А так как религия отвергает такую «ничью», то материализм и атеизм продолжают обращать «бессилие своей науки» в злобную клевету не только против истинной науки, но и против самого Бога.
Тем не менее приходится испытывать глубокое чувство искренней жалости к таким крупным, талантливым и всемирно известным ученым, которые по долгу службы и во имя спасения безнадежно тонущего атеизма были обязаны «четко представлять» незамкнутую безграничность и пространственную бесконечность той самой Вселенной, которая 12 миллиардов лет тому назад напоминала элементарную частицу с радиусом, не превышавшим 10 >-12 см.
На словах атеизм и материализм признают лишь то, что подтверждается наукой. На самом же деле они отвергают науку и верят в такие небылицы, как «бесконечность и вечность» расширяющейся Вселенной. На этом примере видно, как атеизм пытается использовать выводы современной науки, предварительно исказив и извратив их. Огульно отвергая или целенаправленно искажая научную модель расширяющейся Вселенной, атеизм и материализм более полувека продолжали оставаться всесильным тормозом для развития современной науки.
Атеизм, который громко и назойливо кричал по всему миру о своей формальной «научности», на самом деле не может существовать без таких фантастических понятий, как «бесконечность и вечность» материи. Однако научная модель расширения Вселенной не оставляет никакого места для атеистических сказок о «бесконечности и вечности» Вселенной. Вот и пришлось теперь атеизму в спешном порядке сочинить новую басню о «бесконечной плотности нулевого объема» первобытной Вселенной.
На этом примере видно, что научная модель расширения Вселенной изменила современную науку в пользу религии настолько, что атеистам приходится прятаться за ширмой «полной неприемлемости обычных понятий и законов физики» при рассмотрении первобытной Вселенной, якобы обладавшей чрезвычайно или даже бесконечно большой плотностью. Обратите внимание, что на «неприемлемость» научных законов физики ссылается именно атеизм, а не религия! Взамен науки тоталитарный атеизм предлагает сотням миллионов неискушенных и доверчивых людей слепо верить в очередную небылицу о «бесконечной плотности нулевого объема» новорожденной Вселенной, хотя поверить в нее нет никакой логической возможности.
23. Причины расширения физической вселенной
1. Первоначальный толчок и расширение Вселенной.
Естественными науками достоверно установлено, что Вселенная родилась примерно 12 млрд лет тому назад и стала расширяться от идеальной точки, все геометрические размеры и все материальные атрибуты которой были равны идеальному нулю. Расширение Вселенной продолжается и по сей день. В связи с этим возникает вполне уместный вопрос: по каким причинам расширяется наша Вселенная?
Для возникновения и расширения физической Вселенной прежде всего нужен первоначальный толчок. Мы уже знаем, что в качестве такого первоначального толчка должны быть созданы законы природы, полный свод которых представляет собой идеальную программу рождения и расширения физической Вселенной. Физически же первоначальным толчком может быть элементарная, но весомая энергоантичастичка, о которой мы говорили в 15-й главе.
2. Второе условие расширения Вселенной: сотворение энергии из ничего ([23], 288-292).
Связанный по рукам и ногам жестокими цепями своего собственного пресловутого принципа «несотворимости» материи, атеизм прежде всего безосновательно считает, что Вселенная обладает некоторой, якобы неизменной, положительной массой: M = const. Далее он негласно предполагает, что расширение такого рода конечной Вселенной происходит якобы в бесконечном и пустом вакуумном пространстве. На самом же деле естественными науками достоверно установлено, что физическое пространство вовсе не является бесконечной пустотой, а представляет собой конечный океан отрицательной энергии.
Таким образом, согласно атеистической интерпретации, эволюционное расширение (или сжатие) Вселенной никак не связано с увеличением (или уменьшением) ее вакуумного пространства, а следовательно, и с увеличением (или уменьшением) отрицательной энергии вакуума. Однако на самом деле расширение Вселенной невозможно без увеличения ее вакуумного пространства, которое представляет собой сплошную непрерывность (континуум) отрицательной энергии. Расширение физического пространства Вселенной без соответствующего увеличения ее отрицательной энергии не представляется возможным точно так же, как не представляется возможным увеличение объема Атлантического океана без соответствующего увеличения в нем объема воды.
Необходимым условием для решения комплекса проблем счастья, долголетия и бессмертия, является прежде всего гармония между личностью и окружающим миром. Человек может установить эту гармонию только лишь в том случае, если знает истину о структуре мира. Этому вопросу и посвящается данная книга.В структуре всего Относительного Мира существуют в высшей степени гармония и порядок, установленные Абсолютным Богом. Чтобы построить рай на Земле, человечество обязано вписаться в эту гармонию. В противном случае его ждет неизбежная катастрофа.
Первая часть книги «Бог и Мир» подготавливает читателя к изучению Библии, дарованной нам свыше. Здесь автор знакомит нас с языком Библии и науки, снижает до минимума все отрицательное, что накопилось в нас с детства при чтении антирелигиозной литературы. Автор не уходит от серьезной научной дискуссии по поводу таких тем, как основной закон природы, законы сохранения и сотворимости материи, вещество и энергия, идеальное и материальное, теории расширения и эволюции Вселенной. Особый интерес представляет глава «Абсолютный Бог и Относительный Мир».Вторая часть книги посвящена анализу шести библейских дней сотворения мира и шести этапов эволюционного развития Вселенной.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.