Запрограммированное развитие всего мира - [12]
Но в чем же заключается суть столь парадоксального факта? Все дело в том, что для разных инерциальных систем отсчета одно и то же физическое тело обладает одинаковой длиной покоя, но различной релятивистской (относительной) длиной. Например, если подлинная длина ракеты равна 100 м, то она всегда так и останется равной 100 м независимо от того, где ракета находится или с какой скоростью она летит. Другое дело релятивистская длина, которая определенно зависит от скорости полета ракеты относительно наблюдателя. С уменьшением скорости релятивистская длина ракеты возрастает, асимптотически приближаясь к длине покоя, которую она достигает при нулевой скорости. С ростом скорости релятивистская длина ракеты уменьшается, асимптотически приближаясь к нулевой длине, которую она достигнет при световой скорости.
То же самое можно сказать и о подлинном диаметре Земли, который всегда остается равным 12 740 км, независимо от того, относительно чего и с какой скоростью она движется. Таким образом, если бы какая-либо ракета летела относительно Земли со скоростью света, то релятивистская длина ракеты была бы равна нулю для жителей Земли, а релятивистский диаметр Земли был бы равен нулю для пассажиров ракеты. Для тех и других подлинная длина ракеты и подлинный диаметр Земли всегда остаются неизменными величинами.
Но стоит ракете приземлиться, как все относительные измерения в обеих системах окажутся равными соответствующим размерам покоя.
Выражаясь простым языком, чужие размеры всегда представляются нам меньше собственных (подлинных). Такая относительность размеров физического тела чем-то напоминает нам относительность визуального представления людей о размерах друг друга. Если двух людей отделяет друг от друга открытое пространство протяженностью 1-3 км, то каждому из них свои собственные размеры представляются значительно большими, чем размеры другого. Но тогда возникает вполне уместный вопрос: почему релятивистская длина подвижного тела всегда представляется нам меньше подлинной его длины?
Сначала в качестве примера рассмотрим электрический заряд в атоме водорода. Постороннему наблюдателю представляется, что электрический заряд атома равен нулю. Но, «проникнув» во внутренний мир атома, мы обнаруживаем, что электрический заряд атома равен вовсе не нулю, а нулевой сумме противоположных электрических зарядов. Чем глубже мы проникаем в мир атома, тем отчетливее мы представляем разницу между нулем и нулевой суммой этих зарядов.
Из этого примера видно, что если мы смотрим на вещи «со стороны», то нам свойственно отождествлять нуль с нулевой суммой, хотя, как мы уже знаем, это далеко не одно и то же Нуль есть тривиальность (небытие), которая не содержит в себе никаких компонентов вообще, в то время как нулевая сумма есть объективная реальность (бытие), состоящая из компонентов, равных по величине, но противоположных по знаку. Компонентные противоположности нулевой суммы мы обнаруживаем в полной мере лишь тогда, когда мы полностью проникаем в мир этих противоположностей.
Любое вещественное тело представляет собой по существу концентрат положительной энергии, обладающий массой покоя, объемом и размерами. Это означает, что энергия покоя, масса покоя, объем или размеры того или иного тела характеризуются в основном степенью концентрации положительной энергии вещества на фоне отрицательной энергии пространственной непрерывности. Соотношение между положительной энергией вещества и отрицательной энергией пространства мы можем оценить в полной мере лишь потому, что мы живем в мире этих противоположностей. Чем больше скорость движения какого-либо тела относительно нас, тем дальше и быстрее мы удаляемся от него и тем больше его положительная энергия в нашем представлении «сливается» с отрицательной энергией окружающего пространства.
Если бы мы двигались относительно Земли со скоростью света, то мы бы вышли из мира досветовых скоростей. Тогда нулевая сумма положительной энергии Земли и отрицательной энергии окружающего ее пространства представлялись бы нам нулем. Поэтому если бы мы были жителями фотона, то энергия покоя, масса покоя, объем и все размеры Земли представились бы нам равными нулю.
Если бы мы смотрели на нашу Вселенную «со стороны», то мы бы на ее месте не увидели ровным счетом ничего, ибо состоит наша Вселенная из нулевой суммы громадного множества реальных противоложностей. Аналогично, мы не видим ровным счетом ничего, когда смотрим на иные миры «со стороны» из нашей Вселенной.
3. Парадокс фотона и светового поля.
Объем и все геометрические размеры фотонов равны идеальному нулю. В то же время световое поле состоит исключительно из фотонов. Тогда возникает вполне уместный вопрос: каким образом фотоны, не обладающие никаким объемом, образуют световое поле, обладающее громадным объемом?
Такой парадокс аналогичен «парадоксу мошки». Если в вашу комнату ворвалась мошка размерами меньше миллиметра и летает по комнате неустанно и быстро, то она не даст вам покоя нигде: куда бы вы ни пытались от нее спрятаться, она непременно будет там. Тем не менее вы не сможете поймать ее нигде. Теперь представьте себе, что скорость ее полета возрастет в миллионы раз и достигнет световой скорости, вследствие чего ее размеры уменьшаются до нуля. Тогда мошка займет все пространство вашей комнаты, хотя ее собственный объем будет равен нулю, и вы не сможете ее нигде обнаружить. В нашем примере мы рассматриваем «вездесущее» присутствие одной-единственной безразмерной мошки. Однако пространство вашей комнаты состоит не из одного, а из несметного множества антифотонов.
Необходимым условием для решения комплекса проблем счастья, долголетия и бессмертия, является прежде всего гармония между личностью и окружающим миром. Человек может установить эту гармонию только лишь в том случае, если знает истину о структуре мира. Этому вопросу и посвящается данная книга.В структуре всего Относительного Мира существуют в высшей степени гармония и порядок, установленные Абсолютным Богом. Чтобы построить рай на Земле, человечество обязано вписаться в эту гармонию. В противном случае его ждет неизбежная катастрофа.
Первая часть книги «Бог и Мир» подготавливает читателя к изучению Библии, дарованной нам свыше. Здесь автор знакомит нас с языком Библии и науки, снижает до минимума все отрицательное, что накопилось в нас с детства при чтении антирелигиозной литературы. Автор не уходит от серьезной научной дискуссии по поводу таких тем, как основной закон природы, законы сохранения и сотворимости материи, вещество и энергия, идеальное и материальное, теории расширения и эволюции Вселенной. Особый интерес представляет глава «Абсолютный Бог и Относительный Мир».Вторая часть книги посвящена анализу шести библейских дней сотворения мира и шести этапов эволюционного развития Вселенной.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.