Записки свободного человека, или Как я провел детство - [32]
Отсюда плавно вытекает враждебная изоляция джентльмена, довольного своей устроенной насыщенной жизнью и не имеющего времени и желания интересоваться окружающими. Если ты приверженец западного индивидуалистического подхода, будь готов к проблемам. В Европе прохожие замечают тебя только тогда, когда ты свалился им под ноги с пятого этажа. В остальное время ты – деталь пейзажа, которая не требует пристального внимания. Независимо от того, на чем ты подъехал и как ты одет. У нас на улице/на работе/на курорте встречные граждане тебя прямо сканируют, оценивая твой социальный статус и потенциальную угрозу их существованию. Если ты производишь впечатление человека неопасного, значит, мы попробуем за твой счет самоутвердиться – нахамить, толкнуть, пройти без очереди. С особенной радостью это делается, если ты явно имеешь больше денег. Мы не пропустим тебя на дороге, кинем в след камень или будем делать вид, что ты совсем незаметный, если ты – клиент. Поэтому-то наш средний класс и вынужден приобретать оружие, окружать своих домашних кольцом охраны и сам быть готовым ежесекундно отстаивать свое право на жизнь криком или ударом. Культура уважения к богатству в нашей стране, к сожалению, отсутствует. Возможно, это связано с презумпцией виновности состоятельного человека. Взгляд пограничника, встречающего в январе рейс Бали – Санкт-Петербург, прямо кричит о том, что ты на свободе только из-за отсутствия у него доказательств. Потребность соседей разделить между собой состояние «этого вора», видимо, на первом этапе и выражается в требовании уважить их. Действительно, раз пока нельзя раскулачить, так хотя бы самоутвердимся. А чтобы ничего не утаил во время будущей экспроприации, мы должны быть в курсе его жизни уже сейчас. Куда пошел, с кем, где отдыхал и чем занимается в свободное время. Господа, вам-то какая разница, я же уважаю ваше личное пространство. Но для нас это не аргумент. А ты спроси, отвечаем мы, нам скрывать нечего. Прямо лозунг советского времени: пролетариату нечего терять, кроме своих цепей. Поэтому работаем мы из одолжения, чужое богатство вызывает у нас не желание больше заработать самому, присущее европейцам, а подсердечную ненависть. Помогать мы предпочитаем убогим, ведь мы стоим выше их, раз подаем милостыню, значит, мы лучше и многого добились. Сплетни, обсуждение «за глаза», доносы и лжесвидетельства – все это привычные инструменты для повышения самооценки. Почему-то у нас не прижился подход личностного роста путем работы над собой. Казалось бы, что может быть проще? Он превосходит тебя образованностью и размерами своего состояния? Начни работу над собой, и ты поднимешься до его уровня и даже выше. Но нет, «это не наш метод». Мы лучше постараемся опустить его до своего уровня, пусть это даже потребует больших затрат сил и времени, чем собственное совершенствование. Среднему европейцу или американцу не придет в голову обвинять успешного соседа в своих бедах, если, конечно, он не увеличил размер своего участка, отрезав кусок твоего. У россиян же алгоритм причинно-следственной связи серьезно сбоит. Любой состоятельный человек априори виноват в твоих бедах, даже если вы незнакомы и никогда не встречались. С каким неприкрытым удовольствием подобным образом мотивированные люди жгли дома зажиточных соседей. Успех большевиков, боюсь, во многом был связан как раз с пониманием психологии русского человека, которому вдруг предложили легальную возможность выплеснуть всю свою ненависть к чужому достатку. Долой ограничения нравственности и морали, грабь награбленное. То, что якобы награбленное создавалось трудом нескольких поколений, в расчет принимать было некогда. К чему привела такая политика мы, к сожалению, наблюдаем каждый день.
Но автор все равно выбрал для себя индивидуальный путь. Действительно, если джентльмену неприлично подглядывать в замочную скважину, то зачем себя ломать? Почему мужчина должен стыдиться заработанного своими руками состояния? В угоду каким-то маргиналам, которые в промежутках между запоями требуют себя уважать, как равных и гордиться знакомством с таким замечательным человеком? Нет, товарищи – экспроприаторы, простите, но так не пойдет. Даже если сейчас джентльмен отстаивает свою приватность в бесконечных конфликтах с вами. Со временем мы, надеюсь, привыкнем работать над собой, а не обсуждать соседей. И оскотиниваться, чтобы не выделяться из толпы, в ожидании этого светлого момента, мужчине не к лицу, пусть он пока и вынужден быть в полной боевой готовности. И мне все равно, что думает по этому поводу «княгиня Марья Алексеевна», моя частная жизнь ее не касается.
Часы в ботинках с айфоном или «умом нужно выделяться»
Мужчину должны украшать только три вещи: щетина, характер и поступки.
В предыдущей главе мы уже немного затронули вопрос присущего нашим гражданам оценочно – вещного подхода к окружающим. Даже истинному джентльмену зачастую приходится соответствовать принятой «табели о рангах» – не доросли мы еще до восприятия личности исключительно с точки зрения деловых и человеческих качеств, многое, к сожалению, сводится к атрибутам материальным. Как же постараться соблюсти баланс между собственным вкусом, модой и достойным рейтингом в глазах общества?
Каждого адвоката интересует исход дела, которое он ведет в конкретный момент времени. В начале карьеры мы склонны думать, что результат процесса зависит от нормы права, затем приходит надежда, что еще и от нашей профессиональной квалификации и опыта. Лишь с течением времени закаленный в судебных сражениях адвокат осознает, что решающее значение для исхода дела имеет знание механизмов принятия судебных решений. И если закон один для всех, то способов повлиять на конечный результат несколько, даже в рамках отдельного процесса, если адвокат опытный.
Сначала мы живем. Затем мы умираем. А что потом, неужели все по новой? А что, если у нас не одна попытка прожить жизнь, а десять тысяч? Десять тысяч попыток, чтобы понять, как же на самом деле жить правильно, постичь мудрость и стать совершенством. У Майло уже было 9995 шансов, и осталось всего пять, чтобы заслужить свое место в бесконечности вселенной. Но все, чего хочет Майло, – навсегда упасть в объятия Смерти (соблазнительной и длинноволосой). Или Сюзи, как он ее называет. Представляете, Смерть является причиной для жизни? И у Майло получится добиться своего, если он разгадает великую космическую головоломку.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящая книга целиком посвящена будням современной венгерской Народной армии. В романе «Особенный год» автор рассказывает о событиях одного года из жизни стрелковой роты, повествует о том, как формируются характеры солдат, как складывается коллектив. Повседневный ратный труд небольшого, но сплоченного воинского коллектива предстает перед читателем нелегким, но важным и полезным. И. Уйвари, сам опытный офицер-воспитатель, со знанием дела пишет о жизни и службе венгерских воинов, показывает суровую романтику армейских будней. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Боги катаются на лыжах, пришельцы работают в бизнес-центрах, а люди ищут потерянный рай — в офисах, похожих на пещеры с сокровищами, в космосе или просто в своих снах. В мире рассказов Саши Щипина правду сложно отделить от вымысла, но сказочные декорации часто скрывают за собой печальную реальность. Герои Щипина продолжают верить в чудо — пусть даже в собственных глазах они выглядят полными идиотами.
Роман «Деревянные волки» — произведение, которое сработано на стыке реализма и мистики. Но все же, оно настолько заземлено тонкостями реальных событий, что без особого труда можно поверить в существование невидимого волка, от имени которого происходит повествование, который «охраняет» главного героя, передвигаясь за ним во времени и пространстве. Этот особый взгляд с неопределенной точки придает обыденным события (рождение, любовь, смерть) необъяснимый колорит — и уже не удивляют рассказы о том, что после смерти мы некоторое время можем видеть себя со стороны и очень многое понимать совсем по-другому.
«Голубь с зеленым горошком» — это роман, сочетающий в себе разнообразие жанров. Любовь и приключения, история и искусство, Париж и великолепная Мадейра. Одна случайно забытая в женевском аэропорту книга, которая объединит две совершенно разные жизни……Май 2010 года. Раннее утро. Музей современного искусства, Париж. Заспанная охрана в недоумении смотрит на стену, на которой покоятся пять пустых рам. В этот момент по бульвару Сен-Жермен спокойно идет человек с картиной Пабло Пикассо под курткой. У него свой четкий план, но судьба внесет свои коррективы.