Записки русской американки. Семейные хроники и случайные встречи - [166]
Обращаясь к понятию «взгляд» в обычном смысле, стоит вспомнить распространенную фразу «на наш/мой взгляд». Мы часто ее произносим, в том числе при оценке художественного произведения, пусть наша оценка и определяется эпохой, в которой мы живем, культурной средой, к которой принадлежим, не говоря уже об исторических процессах, сформировавших и ту и другую. При всем этом остается индивидуальная оценка, зависящая от наших личных знаний и предпочтений, в данном случае от умения «видеть». Мои размышления на эту тему банальны, и, говоря языком банальности, мне хотелось расставить точки над i» – над тем, что меня волнует.
Писать воспоминания, подводить итог своей и чужой жизни не менее банально. Ни воля случая, ни амбивалентность авторских суждений и интерпретаций своих и чужих поступков, ни сложная русско-американская идентичность этого не изменят. Остается только надежда на то, что моя книга показалась читателю интересной и что я сумела убедить его в подлинности «моего взгляда».
Указатель имен
Абрельталь, А.
Адамс, Э.
Адуев, Н.А.
Аксенов, А.В.
Аксенов, Василий
Аксенов, С.В.
Аксенова, М.
Алданов, Марк
Александр Второй (Романов)
Александр Невский
Александр Первый (Романов)
Александр Первый (Караджорджевич)
Александр Третий (Романов)
Александров, В.Е.
Александров, Р.А.
Алексеев, А.
Алешковский, Юз
Алкснис, В.
Аллен, Вуди
Аллилуева, С.И.
Альбин, Алексанр (Албианич)
Альбина, Александра (моя дочь)
Альтман, Натан
Анастасий, митрополит (А. А. Грибановский)
Андреев, А.
Андреев, В.
Андреев, Д.Л.
Андреев, Леонид
Андреев, Н.
Андреева, Г.
Антокольский, Павел
Антоний, митрополит (Храповицкий)
Антонович, В.Б.
Анциферов, Н.П.
Арапова-Капитонова, Ю.Г.
Аренсбургер, Д.К.
Аренсбургер, М.Э.
Аренсбургер, П.К.
Армстронг, Луи
Арсеньев, А.Б.
Артукович, А.
Асеев, В.
Асеев, В.В. (сын)
Асеев, Ю.
Асеева-Кожель, Н.
Аусэнде, Гвидо
Афанасий, отец (Стуков)
Ахмадулина, Белла
Ахматова, Анна
Байт, А.
Бакланов, Г.Я.
Баландье, Ж.
Баланчин, Джордж
Балдессари, Дж.
Бальмонт, Константин
Бальмонт, М.К.
Барабтарло, Г.А.
Барскова, Полина
Барт, Р.
Баския, Ж. – М.
Батай, Ж.
Батюшков, Константин
Бахметьев, Б.А.
Баэз, Джоан
Бейкер, Жозефина
Бейлис, Мендель
Белавина, Н.
Белая, Г.А.
Белич, А.
Белый, Андрей
Белявский, П.
Бём-Баверк, Ойген фон
Бен Ладен, Усама
Бенигсeн, Георгий (протоиерей)
Бенуа, Александр
Берберова, Нина
Бёрджесс, Энтони
Бердяев, Николай
Берия, Лаврентий
Берлиц, М.
Бернхаймер, Л.
Бернхаймер, К.
Бернхаймер, К. (правнук)
Бернхаймер, М.
Бернхаймер, О.
Бернхаймер, Ричард
Бернхаймер, С.
Бернхаймер, Чарльз
Бернхаймер, Э.
Бертенсон, Л.Б.
Бертенсон, С.Л.
Бертолуччи, Бернардо
Берштейн, Е.
Бехтерев, В.М.
Бикерман, И.М.
Билимович, Александр Дмитриевич
Билимович, Андрей
Билимович, Антон Дмитриевич
Билимович, Арсений
Билимович, Дмитрий
Билимович, Мария
Билимович-Шульгина-Павлова, Татьяна Александровна
Билимович-Каминская, Мария Дмитриевна
Бирнбаум, Г. и М.
Битов, Андрей
Блейман, М.Ю.
Блок, А.Л.
Блок, Александр
Блох, Г.
Бобышев, Дмитрий
Богаевский, А.П. (донской атаман)
Богаевский, Н.Н. (Воробьев)
Богров, Д.Г.
Бойд, Б.
Боков, Николай
Боннелл, Виктория
Боннелл-Фрейдина, Анна
Бортнянский, Д.С.
Борхардт, В.М.С.
Борхес, Хорхе Луис
Бостром, А.А.
Ботичелли, Сандро
Боулт, Дж.
Боуэн, Д.
Брандо, М.
Брассенс, Жорж
Браун, В.
Браун, Н.Н.
Браун, У.
Браун, Э.
Брежнев, Леонид
Бретон, Андре
Бродский, И.И.
Бродский, Иосиф
Бродский, Л. (Лазарь) И.
Бродский, Л. (Лев) И.
Брюллов, Карл
Бубнов, А.
Бубнов, Н.М.
Будда
Бузун, П.Г.
Буковски, Чарльз
Буковский, В.К.
Булгаков, Михаил
Булла, Карл
Бунге, Н.Х.
Бунин, Иван
Бурдье, П.
Бурелли-Ривас, Р.
Бурже, П.
Бурова-Пригова, Н.Г.
Бутурлин, М.Д.
Быков, Дмитрий
Вагнер, Рихард
Вагнер, Ю.Н.
Валентино, Рудольф
Васильев, В.В.
Вебер, М.
Вентури, Ф.
Венцлова, Томас
Венявский, Генрик
Вербицкая-Краснова, Л.Ф.
Вербицкий, Ф.В.
Верлен, Поль
Верн, Жюль
Вертинский, Александр
Визнер, Людмила
Вильдé, Б.В.
Винниченко, В.К.
Винокуров, Евгений
Винокурова, А.
Витни, К.
Витте, С.Ю.
Владимиров, В.П. (Вайншток)
Власов, А.А. (генерал)
Вознесенский, Андрей
Войнович, Владимир
Волкова, Е.
Волконская, К.
Волохонская, Л.Г.
Волохонский, А.Г.
Волошин, Макс
Вольфсон, Б.
Воронец, Д.К.
Воронец, К.П.
Воронец, П.В.
Воронцова-Дашкова-Романова, М.И.
Воронянская, Е.Н.
Ворт, Д.
Врангель, П.Н. (генерал)
Врис, Г. де
Вышнеградский, И.А.
Габрилович, А.Е.
Габрилович, Е.И.
Гавел, Вацлав
Галич, Александр
Гальперин, М.Б.
Гардон, Е.Б.
Гаспаров, Б.М.
Гаспаров, М.Л.
Гваттари, Ф.
Гегель, Г.В.Ф.
Гейбл, К.
Генис, А. и Вайль, П.
Гераклит
Гери, Франк
Геринг, Г.
Гершгорен, С.
Гибиан, Дж.
Гилинская, А.
Гилинская, Л.
Гилинская, М.
Гилинский, Виктор
Гилинский, Д.
Гилинский, Ш.
Гиллеспи, Д.
Гинзберг, Аллен
Гинзбург, Е.С.
Гинзбург, Л.Б.
Гинзбург, Л.Я.
Гинзбург, Ф.А.
Гиппиус, Зинаида
Гиппиус, Н. и Т.
Гитлер, Адольф
Гладилин, Анатолий
Гладков, Федор
Глазунов, Илья
Гоголь, Николай
Голдштукер, Э.
Головин, Александр
Головской, В.
Гольбурт, Л.
Гольденберг, В.
Гольдфарб, А.Д.
Гольдфарб, В.
Гольдштейн, А.Л.
Гомбрих, Э.
Горбаневская, Наталья
Горбачев, Михаил
Горемыкин, И.Л.
Городецкий, В.В.
Горчаков, О.А.
Горький, Максим
Градовская, О.
Градовская-Шульгина, Екатерина Григорьевна
Градовский, Г.К.
Грановский, Т.Н.
Грбац, Дж.
Гречанинов, Александр
Григорович-Барская, М.Ю.
Григорович-Барская, О.К.
Григорович-Барская, Э.
Григорович-Барские, К. и М.
Григорович-Барский, Б.П.
Погребение является одним из универсальных институтов, необходимых как отдельному человеку, так и целому обществу для сохранения памяти об умерших. Похоронные обряды, регламентированные во многих культурных традициях, структурируют эмоции и поведение не только скорбящих, но и всех присутствующих. Ольга Матич описывает кладбища не только как ценные источники местной истории, но прежде всего – как музеи искусства, исследуя архитектурные и скульптурные особенности отдельных памятников, надгробные жанры и их художественную специфику, отражающую эпоху: барокко, неоклассицизм, романтизм, модерн и так далее.
В книге известного литературоведа и культуролога, профессора Калифорнийского университета в Беркли (США) Ольги Матич исследуется явление, известное как "русский духовный ренессанс", в рамках которого плеяда визионеров-утопистов вознамерилась преобразить жизнь. Как истинные дети fin de siecle — эпохи, захватившей в России конец XIX и начало XX века, — они были подвержены страху вырождения, пропуская свои декадентские тревоги и утопические надежды, а также эротические эксперименты сквозь призму апокалиптического видения.
«Физическое, интеллектуальное и нравственное вырождение человеческого рода» Б. А. Мореля и «Цветы зла» Ш. Бодлера появились в 1857 году. Они были опубликованы в эпоху, провозглашавшую прогресс и теорию эволюции Ч. Дарвина, но при этом представляли пессимистическое видение эволюции человечества. Труд Мореля впервые внес во французскую медицинскую науку понятие физического «вырождения»; стихи Бодлера оказались провозвестниками декаданса в европейских литературах. Ретроспективно мы можем констатировать, что совпадение в датах появления этих двух текстов свидетельствует о возникновении во второй половине XIX века нового культурного дискурса.
В год Полтавской победы России (1709) король Датский Фредерик IV отправил к Петру I в качестве своего посланника морского командора Датской службы Юста Юля. Отважный моряк, умный дипломат, вице-адмирал Юст Юль оставил замечательные дневниковые записи своего пребывания в России. Это — тщательные записки современника, участника событий. Наблюдательность, заинтересованность в деталях жизни русского народа, внимание к подробностям быта, в особенности к ритуалам светским и церковным, техническим, экономическим, отличает записки датчанина.
«Время идет не совсем так, как думаешь» — так начинается повествование шведской писательницы и журналистки, лауреата Августовской премии за лучший нон-фикшн (2011) и премии им. Рышарда Капущинского за лучший литературный репортаж (2013) Элисабет Осбринк. В своей биографии 1947 года, — года, в который началось восстановление послевоенной Европы, колонии получили независимость, а женщины эмансипировались, были также заложены основы холодной войны и взведены мины медленного действия на Ближнем востоке, — Осбринк перемежает цитаты из прессы и опубликованных источников, устные воспоминания и интервью с мастерски выстроенной лирической речью рассказчика, то беспристрастного наблюдателя, то участливого собеседника.
«Родина!.. Пожалуй, самое трудное в минувшей войне выпало на долю твоих матерей». Эти слова Зинаиды Трофимовны Главан в самой полной мере относятся к ней самой, отдавшей обоих своих сыновей за освобождение Родины. Книга рассказывает о детстве и юности Бориса Главана, о делах и гибели молодогвардейцев — так, как они сохранились в памяти матери.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Поразительный по откровенности дневник нидерландского врача-геронтолога, философа и писателя Берта Кейзера, прослеживающий последний этап жизни пациентов дома милосердия, объединяющего клинику, дом престарелых и хоспис. Пронзительный реализм превращает читателя в соучастника всего, что происходит с персонажами книги. Судьбы людей складываются в мозаику ярких, глубоких художественных образов. Книга всесторонне и убедительно раскрывает физический и духовный подвиг врача, не оставляющего людей наедине со страданием; его самоотверженность в душевной поддержке неизлечимо больных, выбирающих порой добровольный уход из жизни (в Нидерландах легализована эвтаназия)
У меня ведь нет иллюзий, что мои слова и мой пройденный путь вдохновят кого-то. И всё же мне хочется рассказать о том, что было… Что не сбылось, то стало самостоятельной историей, напитанной фантазиями, желаниями, ожиданиями. Иногда такие истории важнее случившегося, ведь то, что случилось, уже никогда не изменится, а несбывшееся останется навсегда живым организмом в нематериальном мире. Несбывшееся живёт и в памяти, и в мечтах, и в каких-то иных сферах, коим нет определения.