Записки очевидца необъявленной войны. Том 1 - [6]
Народ долго зомбировали, в течение нескольких лет СМИ не уставали повторять о том, как же мы прекрасно заживем сразу после вступления в ЕС. Одновременно с этим пропагандировался и миф о том, что якобы все население Украины хочет вступления в ЕС. Пик всей этой пропаганды пришелся, как ни странно, на предмайданный период — лето-осень 2013 г. Так что не вызывает удивления то, что к ноябрю уже назрел раскол в обществе: Запад и Центр — за ЕС, Юго-Восток — за ТС с Россией.
Глава 3. Майдан и свержение Януковича
Подписание договора об ассоциации с ЕС, запланированное на 29 ноября, внезапно было отменено правительством Азарова 21-го числа. Уже на следующий день на площадь (майдан) независимости в Киеве с протестом вышли якобы обиженные этим решением «студенты». Кто были эти несколько десятков человек, по чьей именно инициативе они вышли, какие преследовали тогда цели? По-видимому, мы этого уже не узнаем. Через пару дней к этим «студентам» присоединились лидеры трех крупнейших оппозиционных партий — Яценюк, Кличко и Тягнибок. Появилась и партийная символика. И, что не менее важно, вскоре на майдане появились радикальные националисты. Изначально это было несколько националистических организаций: «Тризуб им. Бандеры», «Белый молот» и другие, менее известные. Потом они объединились в единую организацию, название которой вскоре стало известно всей стране — «Правый сектор» (организация запрещена на территории РФ).
Особого внимания заслуживают события 30 ноября 2013 г. У меня есть две версии того, что тогда произошло. Согласно первой из них, разгон митингующих был спланированной заранее акцией с целью дискредитировать власть и раскачать ситуацию в стране. Не удивлюсь, если узнаю, что тот, кто отдавал приказ о разгоне, был подкуплен кем-то из оппозиции. Либо же кем-то из олигархов, кому начал мешать Янукович. Согласно второй версии, командир «Беркута» отдал приказ о разгоне в ответ на враждебные действия и провокации со стороны протестующих. Уже на следующий день на майдане полным ходом применялись биты, камни, арматура, цепи, коктейли Молотова. Так что скорей всего, 99 % вероятности, что силовой вариант развития событий был спланирован заранее. Цель — раскачивание ситуации в стране и захват власти.
В начале января 2014 г. в Киеве было затишье, на площади становилось все меньше людей, казалось, что буквально через пару дней майдан разойдется и все вновь будет спокойно. В такой ситуации нужен был радикальный ход, который взорвал бы спокойствие, ведь не для того организаторы майдана потратили столько денег, чтоб митингующие просто взяли и разошлись. И такой ход, взорвавший спокойствие, был сделан. Это принятие «Законов 16 января», которые были названы сторонниками майдана «диктаторскими». Сразу после их принятия начался новый этап противостояния, на этот раз с жертвами. Майдан, который, казалось, уже утратил смысл, теперь обрел новую жизнь и новое «великое» предназначение — «боротьба з дыктатором».
Отдельно пару слов нужно сказать и о тех 30–50 человек, которые назвали себя «донецким майданом». Это действо мне приходилось наблюдать своими глазами. Впервые я их увидел 26 ноября, у памятника Т. Шевченко тогда собралось около 30 человек. А вот ментов, охранявших их и стоявших по периметру, было раза в 3 больше. Но нападать на них тогда никто не собирался, прохожие проходили мимо, лишь вертя пальцем у виска, наблюдая этот цирк, который упорно пытались выдать за «народную революцию». В начале декабря «мытынгувальныкив» было уже примерно 50 человек. Ораторы их несли демагогический бред, читали стихи о тиранах и диктаторах (намекая, естественно, на Януковича), как-то даже собирали подписи за отставку Азарова. Помню, как-то я подошел к женщине, собиравшей эти подписи, и спросил:
— Неужели вы действительно верите в то, что Азаров уйдет в отставку только благодаря этим подписям?
— Да, верим, — ответила она.
До отставки Азарова тогда оставалось еще около двух месяцев, и стала она возможной лишь после начала беспорядков в Киеве.
Изредка они покрикивали и любимую националистическую кричалку «Слава Украине». Однако смешило то, что из 50-ти собравшихся отвечало им «Героям слава» лишь несколько человек, да и то как-то вяло, остальные вероятно вообще были не в курсе, каким героям, какая слава. Пришли просто поглазеть. Этим «донецкий майдан» и ограничился, уже после нового года памятник Т. Шевченко стоял в гордом одиночестве.
«Донецкий майдан». 26 ноября 2013 г. Фото автора
В целом же Донецк в конце 2013 — начале 2014 г. выглядел одним из самых аполитичных городов Украины, никто и подумать тогда не мог, что уже через считанные месяцы в городе и области начнутся такие события.
Кульминация же киевского майдана пришлась на 18–22 февраля. Еще до этих событий в ряде областей Западной Украины вооруженные националисты овладели рядом административных зданий и силой принуждали местных губернаторов писать заявления об отставке. После этого они заявляли, что занятые ими ОГА больше не подчиняются Киеву. Как ни странно, но со стороны властей не было принято никаких адекватных мер в ответ на эти действия националистов. Неужели власть боялась тогда кучки вооруженных националистов? Действия Януковича в тот период не поддаются логике, наверное, именно в этом и нужно искать причину его скорого свержения.
«Записки очевидца необъявленной войны» — это взгляд на войну в Донбассе глазами местного жителя. В данном томе речь пойдет о событиях второго периода войны, начавшегося в сентябре 2014 г. с подписания «Минска-1». Помимо этого, в книге также рассматриваются преступления обеих воюющих сторон, роль пропаганды в СМИ и методы противостояния ей, значительное внимание уделено положению мирного населения Донбасса.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Поразительный по откровенности дневник нидерландского врача-геронтолога, философа и писателя Берта Кейзера, прослеживающий последний этап жизни пациентов дома милосердия, объединяющего клинику, дом престарелых и хоспис. Пронзительный реализм превращает читателя в соучастника всего, что происходит с персонажами книги. Судьбы людей складываются в мозаику ярких, глубоких художественных образов. Книга всесторонне и убедительно раскрывает физический и духовный подвиг врача, не оставляющего людей наедине со страданием; его самоотверженность в душевной поддержке неизлечимо больных, выбирающих порой добровольный уход из жизни (в Нидерландах легализована эвтаназия)
Автор этой документальной книги — не просто талантливый литератор, но и необычный человек. Он был осужден в Армении к смертной казни, которая заменена на пожизненное заключение. Читатель сможет познакомиться с исповедью человека, который, будучи в столь безнадежной ситуации, оказался способен не только на достойное мироощущение и духовный рост, но и на тшуву (так в иудаизме называется возврат к религиозной традиции, к вере предков). Книга рассказывает только о действительных событиях, в ней ничего не выдумано.
Бросить все и уйти в монастырь. Кажется, сегодня сделать это труднее, чем когда бы то ни было. Почему же наши современники решаются на этот шаг? Какими путями приходят в монастырь? Как постриг меняет жизнь – внешнюю и внутреннюю? Книга составлена по мотивам цикла программ Юлии Варенцовой «Как я стал монахом» на телеканале «Спас». О своей новой жизни в иноческом обличье рассказывают: • глава Департамента Счетной палаты игумен Филипп (Симонов), • врач-реаниматолог иеромонах Феодорит (Сеньчуков), • бывшая актриса театра и кино инокиня Ольга (Гобзева), • Президент Международного православного Сретенского кинофестиваля «Встреча» монахиня София (Ищенко), • эконом московского Свято-Данилова монастыря игумен Иннокентий (Ольховой), • заведующий сектором мероприятий и конкурсов Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви иеромонах Трифон (Умалатов), • руководитель сектора приходского просвещения Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви иеромонах Геннадий (Войтишко).
«Когда же наконец придет время, что не нужно будет плакать о том, что день сделан не из 40 часов? …тружусь как последний поденщик» – сокрушался Сергей Петрович Боткин. Сегодня можно с уверенностью сказать, что труды его не пропали даром. Будучи участником Крымской войны, он первым предложил систему организации помощи раненым солдатам и стал основоположником русской военной хирургии. Именно он описал болезнь Боткина и создал русское эпидемиологическое общество для борьбы с инфекционными заболеваниями и эпидемиями чумы, холеры и оспы.
У меня ведь нет иллюзий, что мои слова и мой пройденный путь вдохновят кого-то. И всё же мне хочется рассказать о том, что было… Что не сбылось, то стало самостоятельной историей, напитанной фантазиями, желаниями, ожиданиями. Иногда такие истории важнее случившегося, ведь то, что случилось, уже никогда не изменится, а несбывшееся останется навсегда живым организмом в нематериальном мире. Несбывшееся живёт и в памяти, и в мечтах, и в каких-то иных сферах, коим нет определения.