Записки нетолерантного юриста - [8]
Последняя казнь через отсечение головы гильотиной была произведена в Марселе 10 сентября 1977 года. Казнённого тунисского происхождения звали Хамида Джандуби. Это была последняя смертная казнь в Западной Европе.
В наше время разве что Алиса Купер балуется с гильотиной.
На Востоке, в мусульманских странах, давно наблюдается возврат к средневековым заповедям шариата.
В Иране, например, жесточайшим образом наказываются проступки, которые в других странах расцениваются куда как мягче, разве что пощёчиной, или тычком – супружеская неверность, например. Более того, наблюдается возврат к публичным казням. Насколько это гуманно – судить вам.
Представьте, что вы идёте по улице, а со столбов свисают трупы казнённых, облепленные мухами. Или стоите на площади, а человеку на ваших глазах топором, или саблей отрубают голову. Аналогичные вещи происходят в Африканских странах.
Особенно дико сегодня выглядит возрождение старых мусульманских законов, по которым человека можно запросто посадить на кол, или отрубить ему конечности.
Мне довелось работать в Дубае, когда там в СМИ освещался приговор двум азербайджанцам, укравшим в магазине шубу, согласно которому они были приговорены к солидному сроку в зиндане с отрубание кистей рук, причем, отрубание было дополнительным наказанием, которого можно было избежать, заплатив в бюджет один миллион долларов каждому. Нашли они эти деньги, или нет, мне неизвестно.
Про Северную Корею скажу кратко. В феврале 2020 там у чиновника заподозрили коронавирус и быстренько расстреляли.
Ну – про Китай и говорить не стоит. И так все знают и на Utube даже могут посмотреть процесс исполнения приговоров. Ну, может, не все знают, что родственникам застреленного от китайских властей приходит счет на 9 юаней (1,5$) за патрон, который государство потратило на казнь казнокрада. После приведения приговора в исполнение и вскрытия убитого пуля возвращается родственникам в собственность. Так сказать, сувенир на память.
В Китае 40 статей УК, за которые предусмотрена смертная казнь. Раньше было больше, затем сняли расстрельные варианты приговоров с, например, таких статей: "Разграбление окаменелых останков древних людей, а также древней флоры и фауны" или "махинации с векселями". С 2011 года в Китае отменили смертную казнь за налоговые преступления.
Теперь под расстрел чаще попадают чиновники за казнокрадство и взятки, убийцы, террористы и наркодельцы.
С 2000 года в Китае только за коррупцию расстреляно более 10 тысяч чиновников. Весь мир нудит китайцам о необходимости отмены смертной казни, но Китай посылает всех в одном и известно, каком, направлении.
К настоящему времени в мире насчитывается 130 стран, отменивших смертную казнь и 68, (преимущественно мусульманские азиатские и африканские) которые сохраняют и продолжают применять эту меру, Китай в их числе.
Но сначала немного истории.
«…четвертованием и огнём»
Учёные считают, что времена древней языческой Руси смертная казнь не применялась, или применялась крайне редко. Во всяком случае, самый древний источник отечественного Права «Русская правда» (XI–XIII века) о ней не упоминает.
Существовали, конечно, самые разные формы наказания, включая и применение смерти, но большей частью это была месть потерпевшего, или его родственников обидчику. И это не было официальным решением суда. Посему такие акты не следует рассматривать как наказание от имени государства в лице его правоохранительных органов. То есть речь идёт о кровной мести: ««Убьетъ муж(ъ) мужа, то мстить брату брата, или сынови отца, любо отцю сына, или братучаду, любо сестрину сынови; аще не будетъ кто мьстя, то 40 гривен за голову». Последняя фраза позволяет сделать вывод о том, что в данные отношения уже вмешивается государство – при отсутствии родственников, которые могли отмстить за убитого, с убийцы взыскивался денежный штраф.
По мнению многих историков смертная казнь пришла сюда из Византии и от татаро-монголов. Казнь появилась как государственно – правовой акт, когда начало формироваться централизованное Русское государство, т. е. в XIV веке.
Расширение сферы применения смертной казни произошло в период правления Иоанна Грозного, при котором был принят Судебник 1550 года. Смертная казнь стала использоваться как один из наиболее часто встречающихся видов наказания, причём осуществлявшихся публично и сопровождавшихся пытками.
По Соборному Уложению 1649 года смертной казнью каралось от 54 до 60 преступлений; смертная казнь делилась на простую (повешение) и квалифицированную (сожжение, отрубание головы, четвертование и т. д.). Согласно Соборному уложению 1649 года, например, фальшивомонетчиков казнили, заливая в горло расплавленный металл.
Затем количество составов преступления, за которое назначалась казнь, увеличивалось и достигло пика в царствование Петра I.
Вот что писал Пётр в марте 1715 года: «Наказания смертные чинятца застрелением, мечем, виселицею, колесом, четвертованием и огнём».
А вот лишь несколько знаменитых Петровских Артикулов воинских (1715).
Арт. 3: «Кто имени божию хулению приносит, и оное, и службу божию поносит…а весьма в том он обличен будет; хотя сие в пианстве или трезвом уме учинится: тогда ему язык роскаленным железом и потом отсечена глава да будет».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В городе появляется новое лицо: загадочный белый человек. Пейл Арсин — альбинос. Люди относятся к нему настороженно. Его появление совпадает с убийством девочки. В Приюте уже много лет не происходило ничего подобного, и Пейлу нужно убедить целый город, что цвет волос и кожи не делает человека преступником. Роман «Белый человек» — история о толерантности, отношении к меньшинствам и социальной справедливости. Категорически не рекомендуется впечатлительным читателям и любителям счастливых финалов.
Кто продал искромсанный холст за три миллиона фунтов? Кто использовал мертвых зайцев и живых койотов в качестве материала для своих перформансов? Кто нарушил покой жителей уральского города, устроив у них под окнами новую культурную столицу России? Не знаете? Послушайте, да вы вообще ничего не знаете о современном искусстве! Эта книга даст вам возможность ликвидировать столь досадный пробел. Титанические аферы, шизофренические проекты, картины ада, а также блестящая лекция о том, куда же за сто лет приплыл пароход современности, – в сатирической дьяволиаде, написанной очень серьезным профессором-филологом. А началось все с того, что ясным мартовским утром 2009 года в тихий город Прыжовск прибыл голубоглазый галерист Кондрат Евсеевич Синькин, а за ним потянулись и лучшие силы актуального искусства.
Семейная драма, написанная жестко, откровенно, безвыходно, заставляющая вспомнить кинематограф Бергмана. Мужчина слишком молод и занимается карьерой, а женщина отчаянно хочет детей и уже томится этим желанием, уже разрушает их союз. Наконец любимый решается: боится потерять ее. И когда всё (но совсем непросто) получается, рождаются близнецы – раньше срока. Жизнь семьи, полная напряженного ожидания и измученных надежд, продолжается в больнице. Пока не случается страшное… Это пронзительная и откровенная книга о счастье – и бесконечности боли, и неотменимости вины.
Книга, которую вы держите в руках – о Любви, о величии человеческого духа, о самоотверженности в минуту опасности и о многом другом, что реально существует в нашей жизни. Читателей ждёт встреча с удивительным миром цирка, его жизнью, людьми, бытом. Писатель использовал рисунки с натуры. Здесь нет выдумки, а если и есть, то совсем немного. «Последняя лошадь» является своеобразным продолжением ранее написанной повести «Сердце в опилках». Действие происходит в конце восьмидесятых годов прошлого столетия. Основными героями повествования снова будут Пашка Жарких, Валентина, Захарыч и другие.
В литературной культуре, недостаточно знающей собственное прошлое, переполненной банальными и затертыми представлениями, чрезмерно увлеченной неосмысленным настоящим, отважная оригинальность Давенпорта, его эрудиция и историческое воображение неизменно поражают и вдохновляют. Washington Post Рассказы Давенпорта, полные интеллектуальных и эротичных, скрытых и явных поворотов, блистают, точно солнце в ветреный безоблачный день. New York Times Он проклинает прогресс и защищает пользу вечного возвращения со страстью, напоминающей Борхеса… Экзотично, эротично, потрясающе! Los Angeles Times Деликатесы Давенпорта — изысканные, элегантные, нежные — редчайшего типа: это произведения, не имеющие никаких аналогов. Village Voice.