Записки каннибала - [18]

Кроме этого, мне попался интересный случай, описанный А. Мелик-Симоняном в статье «Армянская колония Эфиопии». И хотя он не имеет прямого отношения к затронутой мной теме, я кратко перескажу его. Уж больно забавным он мне показался.

В начале 16-го века при дворе эфиопского императора Лебны Денгаля появился человек по имени Матевос. Армянин как армянин, монах и торговец.

— Барев Дзес! — сказал Матевос и предъявил бумаги, что он является представителем патриарха Александрийского. Так ли это было на самом деле, или он где то раздобыл их — доподлинно неизвестно, но Ма-тевосу был оказан теплый прием при дворе эфиопского императора. Его полюбили, к его советам прислушивались, ему доверяли.

В те годы Португалия блистала в своем величии и великодушно помогала эфиопам сдерживать натиск мусульман. Для поддержания тесных связей с дружественной страной эфиопский император в 1509 году решил послать в Португалию своего посла. Для этой миссии не нашли никого лучше Матевоса. Таким образом, первым эфиопским послом стал армянин.

— Барев дзес! — радостно сказал Матевос во дворце португальского короля Эммануила I, и протянул верительные грамоты посла, снова рассчитывая на горячий приём. Но на этот раз фортуна повернулась к нему своим задом. Эммануил засомневался, что армянин может представлять Эфиопию и приказал заточить его в крепость до выяснения.

«Эти армяшки все такие жулики», — возможно, подумал он.

Интернета тогда ещё не было, и выясняли аж целых 11 лет. Все эти годы эфиопский посол Матевос томился в застенках. Наконец в 1520 году ему вернули ему грамоты и даже извинились. Однако оставаться послом в Португалии Матевосу почему-то не захотелось. И тогда португальцы устроили ему пышные проводы, достойные посла великой империи. Вместе с Матевосом отплыл в Эфиопию и португальский посол.

— Барев дзес! — сказал Матевос снова оказавшись во дворе эфиопского императора.

— Подготовьте мне к завтрашнему дню отчет о проделанной за 11 лет работе, — вежливо попросил император.

И Матевос загрустил….

Но вернемся к нашим баранам и переместимся в Уганду. Здесь до сих пор сохранились сказания о том, что 700 лет назад здесь правило могущественное светлокожее племя «бачвези». Представители этого племени обладали выдающимися способностями. Они летали через озера, знали событиях происходящих далеко. Откуда появились бачвези на территории нынешней Уганды доподлинно неизвестно, но большинство исследователей сходятся на том, что пришли они из Аксума. Напомню, что Аксум долгое время являлся центром эфиопской цивилизации и именно здесь появился язык «гёэз», буквы которого, как уже было сказано почти не отличаются от армянских. А в древности, возможно, этих отличий не было вообще. Сам же древний город Аксум сейчас является центром провинции Тигринья. Царя Тиграна это не напоминает?

Но самое интересное, что в армянском языке есть выражение «пач цези», которое можно перевести как «поцелуй вам» и использовалось в древности как приветствие. Вполне возможно, что придя в Уганду из Аксума, потомки древних армяноидов приветствовали местных жителей этим выражением, а племена банту, не очень дружащие с буквой Ц, окрестили пришедших «бачвези». Бачвези правили государством почти 100 лет, у них была сильная государственная структура, парламент. Археологи обнаружили странные предметы, которые по времени относились к эпохе существования Буньоро Китара, но по внешнему виду совершенно не соответствовали тем изделиям, что изготавливали племена, населяющие Уганду. Например, английский археолог Е. Уэйлэнд нашел фигурку, голова которой совершенно не соответствует образу африканца: выдающийся вперед подбородок, длинный нос, прическа, напоминающая судейский парик. Я подчеркиваю — у фигурки найденной археологами был длинный армянский нос!

А потом бачвези исчезли. Согласно некоторым легендам они переместились на другие планеты и миры. Так что возможно, что и первые космонавты тоже были армяне. Если, конечно, можно назвать космонавтами людей совершающих внетелесные путешествия.

P.S. Прошу считать эту статью официальным обращением в Академию Наук Армении с просьбой выделить мне денежные средства (желательно крупные) для продолжения исследований.

МОЯ ИНДИЙСКАЯ ЛЮБОВЬ

«Охуеть» — подумал я, когда узнал что из Харидвара до Шимлы (Индия) ехать на автобусе больше 8ми часов. Но, как известно время понятие относительное и его можно немножко наебать. Для проведения экспериментов во времени я купил 1литр джина. В индийских автобусах пить нельзя, могут быть неприятности, и поэтому пришлось смешать джин с кока-колой в 2х литровой бутылке. Получилась как надо, пропорция 50 на 50 — то, что доктор Коган прописал! И действительно 8 часов пролетели очень быстро. Менялись картинки за окном, менялись люди в автобусе, менялось и количество жидкости в моей волшебной бутыли.

Уже ближе к концу поездки, когда бензин был уже почти на исходе, я обнаружил, что рядом со мной сидит не то девушка, не то дама. Я ей пьяно улыбнулся:

— Хай!

И взамен тоже получил улыбку и ответный «Хай». Тогда я вытащил визитную карточку и протянул её даме. Она её взяла, потом порылась в сумке и тоже достала визитку, зачеркнула чей-то телефон и написала свой. И правильно, хули на визитки тратиться, взял у кого-то, потом передал другому, но уже со своим номером. Индусы так часто делают. Потом мы перекинулись парой ничего незначащих фраз и я узнал, что её зовут Неха. Примерно за 20 км до Шимлы она вышла. А я допил остатки джина и помахал ёй ручкой.