Занимательное обществоведение переходного периода - [6]
Абсолютно все было государственным. Не было иных финансовых и материальных ресурсов для производства, кроме как государственных. А деньги на еду приходилось отрабатывать у государства или выпрашивать за лояльность политическому строю.
Государство прошлой формации:
1. Исключительно владело всеми средствами производства и всем тем, что могло стать капиталом.
2. Нанимало нас всех без исключения на работу.
3. Определяло стоимость всего, в том числе и нашего труда.
4. Занималось нашим воспитанием и образованием в яслях, школах, ВУЗах, академиях.
5. Строило жилье и раздавало нам в пользование.
6. Снимало кино и ставило в театрах спектакли, заказывало у писателей книги, у режиссеров фильмы, а у журналистов статьи. И, как следствие, владелец СМИ, вводил свои стандарты - по научному Цензуру.
7. Охраняло границы и содержало армию.
8. Охраняло государственное имущество от нас и иногда нас от нас.
9. Лечило.
10. Платило пенсии.
11. Содержало науку.
Государство нанимало нас всех на работу и из созданного нами ВВП выдавало лишь зарплату, которая определяла обеспечение жизнедеятельности организма работников. То есть на еду, одежду и домашнюю утварь. Разрешало нам жить в государственных квартирах. Иметь жилье в частной собственности в городах нас лишили декретом большевиков 20 августа 1918 года. Мы же были только обслуживающим персоналом станков и полей государства, ходили на работу, ели, спали и размножались. Вся остальная часть ВВП, произведенного Гражданами, оставалась в распоряжении представителей государственно-партийной номенклатуры. Гражданам конституционно было запрещено использовать свое имущество как средство производства (...Имущество, находящееся в личной собственности или в пользовании граждан, не должно служить для извлечения нетрудовых доходов.... Конституция СССР 1977 год статья 13.). Отрицалась иная продажа рабочей силы, кроме как государству или его подразделениям. Труд только на государство и для достижения общественных целей. Только в СССР каждый гражданин имеет право бесплатно лечиться, бесплатно учиться и бесплатно работать. Социальный коммунизм. В сокращении социализм.
Все номенклатурные служащие по психологии и положению были теми, кто делил и распределял ВВП всей страны, области, города или района, людьми первого сорта, хозяевами жизни, людьми, принимающими решения и не несущими за них реальной ответственности, и в то же время только они реально распоряжались названными благами - ВВП. Худшее, что могло случиться - отъем спецпайка, машины с водителем и исключение из списков номенклатуры.
Исполнительная, как бы законодательная и судебная власть плавно перетекали из одной в другую в списках все той же единой государственно-партийной номенклатуры, свободно распоряжавшейся общенародной собственностью, потому что не было представителя истинного хозяина, который мог потребовать отчета. Этого, как бы представителя, на время избирали из собственных списков - Генсека ЦК КПСС.
По большому счету с точки зрения существовавшего на тот момент Права все это было законно и происходило в рамках принятой в 1977 году Конституции СССР. Зачем, почему и как Мы в 1977 году Верховному Совету девятого созыва позволили это сделать - уже вопрос истории, как и тот вопрос, что сделало с нами советское правительство, что мы так долго испытывали чувство глубокого удовлетворения. Но теперь такой подход к устройству государства - пережиток прошлого.
Извечный философский вопрос: Что первично - бытие или сознание? Сознание определяет бытие или бытие определяет сознание?
Извечный вопрос правосознания - что первично Гражданин или Государство?
Сознание - понимание осознания собственного места в этой жизни и места государства в жизни Граждан, его цели и задачи.
По прошлой конституции 1977 года первопричина создания государства (а именно первые слова текста) - "Великая Октябрьская социалистическая революция...." Итак, первична эта самая революция: незаконная, нелегитимная, силовая смена типа общественно политической формации, создавшая "государство нового типа".
Подобная первичность государства делала нас из ХОМО Сапиенса Хомо Советикус. Подвид человека, искусственно выращенный в стране Советов, под руководством КПСС и присмотром КГБ, подвид Хомо Вульгариус (Человек Обыкновенный, у которого бытие определяет сознание).
В противоположность ему - Хомо Сапиенс (человек разумный), который сам создает себе приличные условия для существования. И, создавая государство, определяет первичность Гражданина, его человеческого достоинства, его прав и свобод в правосознании гражданского общества в целом и государства в частности. Поэтому действующая Конституция начинается со слов "Мы, многонациональный народ...."
Вот Мы и рассмотрим нашу сегодняшнюю жизнь, основываясь на положениях всенародно принятой Конституции РФ (Основном Законе), правосознании Хомо сапиенса и отличия его от правосознания Хомо Советикус.
У Хомо Советикус бытие определяет сознание. Что именно определяло наше бытие несколько последних поколений? Устав РСДРП, ВКП(б), КПСС и конституции 1918, 1924, 1936, а также Конституция СССР 1977 и решения Съездов КПСС. Любая книга начиналось со слав: Согласно решениям ..... Своих мыслей не было.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.