Занимательная антропология - [41]
Красота человеческого тела (антропоэстетика)
В человеке все должно быть прекрасно — и лицо, и душа, и одежда, и мысли.
А. П. Чехов
Человек по натуре своей художник. Он всюду, так или иначе, стремится вносить в свою жизнь красоту.
А. М. Горький
Сфера человеческих отношений, связанных с представлениями о физической красоте тела, настолько богата и разнообразна своими нюансами, закрепленными в обычаях и традициях различных племен и народов, что не поддавалась обобщению в какой-то специальной науке. В недавнее время положение сдвинулось с места в появлении термина «антропоэстетика», которым стали конкретизировать предметную область исследований, связанных с поисками эталонов женской и мужской красоты.
Как видно из названия, эти исследования строятся на основе объединения, ранее, казалось бы, весьма далеких по своим предметам наук — антропологии и эстетики. Однако их синтез продиктован не самой морфологией человека и эстетическим восприятием мира, а мотивами, исходящими прежде всего из человеческих особенностей продолжения рода.
Эстетический взгляд приковывает к себе, разумеется, не только красота человеческого тела. Диапазон эстетических восприятий окружающих предметов безграничен, и его широта определяется развитием чувства прекрасного у каждого конкретного человека. Одни люди восхищаются предметами быта и одежды, внимание других привлекают красоты окружающей природы, растительного и животного мира, архитектура зданий, планировка улиц, оформление городских парков и площадей. Эстетическое восприятие на уровне более высокой художественной культуры отражается в поэтической лирике, изобразительном и скульптурном творчестве.
Красота в мире животных и человека
Сложным остается вопрос о том, является ли способность к пониманию прекрасного в человеке только его исключительным атрибутом, или она в какой-то мере присуща и высокоразвитым животным. Тот или иной ответ на него можно поискать в анналах биоэстетики — области восприятия человеком элементов красоты у животных и растений и самими высшими организмами.
Что касается восприятия красоты форм в мире животных — этот вопрос остается далеко не бесспорным, а у самих животных ответа на него не спросишь. Утверждается, что эстетика и целесообразное строение животных взаимосвязаны через их приспособленность к условиям среды. Доказательству данного положения посвящена опубликованная еще в конце XIX в. книга известного немецкого зоолога Э. Геккеля «Красота форм в природе». Кажется забавным, что ее автор относит к миру прекрасного даже ленточного червя, ссылаясь на симметрию частей организма как признак эстетического. Плоская камбала далека по строению тела от принципа симметрии, однако она приспособлена к придонному образу жизни. Так что, красота формы и приспособленность — еще далеко не «симметричные» понятия.
Эстетическая оценка человеком живой природы очевидна на фактах удивительной симметрии в строении животных, чудесных окрасок цветков растений, привлекательных раскрасок тела насекомых, перьевого покрова птиц. При этом красота морфологии животных, отраженная в симметрии частей тела, замысловатых формах композиции, может вызывать художественное восхищение, но не увязывается с функциями органов. Привлекает внимание строение головной части солитеров, но их паразитический образ жизни в организме человека напрочь снимает эстетическое восприятие этого эндопаразита. У некоторых любителей животных чувство привязанности вызывают домашние хомяки, лабораторные мыши и крысы, но большинство людей с неприязнью реагируют на этих грызунов как на отвратительных существ, распространяющих заразные болезни.
Красота симметрии в мире животных.
А — сифонофора; Б — головка ленточного червя (из книги Э. Геккеля «Красота форм в природе»)
В книге Ч. Дарвина «Происхождение человека и половой отбор» много места отведено описанию красоты форм и окрасок у млекопитающих и птиц, преимущественно у самцов, происхождение которых он объяснял «половым» отбором в активной конкуренции за самку. У человека специфические проявления полового отбора во многом имеют обратный характер, при котором женская половина проявляет большую инициативу в искусственном отображении своих прелестей. Индивидуальное творчество здесь поистине не имеет границ, оно подпитывается и модой увлечений в придании красоты женскому облику. Мужская половина также не игнорирует пристрастие к красоте своей наружности, но в менее выраженном виде. В античной мифологии крайнее увлечение физической красотой нашло отражение в образе Нарцисса, уделявшего много внимания любованию своим обликом.
В истории общества сменялись эпохи и изменялись представления о красоте человеческого тела. Одни из них оказались близкими к некоторому идеальному варианту, сохранившемуся в классических формах до сих пор. Другие претерпели существенные изменения в соответствии с капризами моды своего времени. Понятно, что стандарты красоты имели особенности у разных рас и народов и в различные исторические эпохи. Многочисленные памятники искусства запечатлели эти особенности и являются наглядными свидетельствами антропоэстетики в ее историческом прошлом и настоящем.
