Заметки о нашем календаре - [6]

Через византийских греков, произносивших «б» как «в», это слово пришло на Русь. В древнем Часослове под 1 марта, которое некогда считалось началом календарного года, читаем: «Сей первый есть в месяцех месяц, зане в онь началобытный свет видимый сотворен бысть… от перваго числа его начало приемлють вси крузи солнечныи и луннии, и вруцелето, и Виссектос, и равноденствие составляется в нем и прочая…» Отсюда и так пошла наша лексема «високосный».

В контексте реформы было упорядочено также и количество дней в месяцах: нечётный месяц включал 31 день, чётный — 30; февраль в простом году должен был иметь 29, в високосном — 30 дней.

Счёт дней по юлианскому календарю был начат с 1 января 45 года до н. э. На этот день, с которого уже более века (с 153 года до н. э.) вступали в свою должность вновь избранные римские консулы, было перенесено и начало года. Именно на 1 января пришлось тогда и столь чтимое римлянами новолуние. Великий понтифик не преминул отметить это благоприятное обстоятельство, подчеркнув, что сами боги благосклонны к календарной трансформации.

К моменту юлианской реформы римский календарь ушёл вперёд от смены времён года на 90 дней. Поэтому 1 января календарного года должно было бы выпасть на 3 октября. В связи с этим в предшествовавшем реформе году были вставлены три дополнительных месяца: кроме мерцедония из 23 — ещё два безымянных из 33 и 34 дней между ноябрём и декабрём. В декабре римляне праздновали сатурналии — торжества в честь Сатурна, бога посевов и плодородия. Конец праздника и был совмещён с днём зимнего солнцестояния. Этот год, продолжавшийся 445 дней, был назван «годом великой путаницы» (annus confusiosus).

В благодарность за упорядочение календаря, а также учитывая выдающиеся заслуги Юлия Цезаря на военном и государственном поприщах, римский сенат — по предложению Марка Антония, сподвижника и соконсула великого понтифика, убитого в мартовские иды — 15 марта 44 года до н. э. сенаторами же, — принял решение переименовать месяц квинтилис (пятый по старому счёту, то есть от марта), в котором родился Цезарь, в июль.

Отслеживать правильность счисления времени вновь было поручено членам высшей жреческой коллегии. Понтифики же — то ли по небрежению, то ли невежеству, то ли по корысти и злоумышлению — снова запутали календарь, объявляя високосным не каждый четвёртый, как требовалось, а каждый третий год. (Вероятнее всего, они пользовались методом «включительного счёта».) В итоге с 44 по 9 год до н. э. было введено двенадцать високосов (високосных годов) вместо полагавшихся девяти.

Ошибка была исправлена при преемнике Цезаря — его племяннике и приёмном сыне Гае Юлии Цезаре Октавиане, затем — Императоре Цезаре Августе (63 г. до н. э. — 14 г. н. э.). На протяжении 16 лет — с 9 г. до н. э. по 8 г. н. э. — високосы были упраздняемы: добавочные дни в феврале 5 и 1 гг. до н. э. и 4 г. н. э. не вставлялись (эти годы — вместо високосных — были простыми). В благодарность за исправление римского календаря, а также в ознаменование побед императора, одержанных в этом месяце, решением сената секстилис (шестой по старому счёту) был переименован в август. К этому месяцу в честь возвеличенного богами реформатора был добавлен ещё один день, отнятый от февраля. Для того, чтобы подряд три месяца — июль, август и сентябрь — не имели по 31 дню, один день был отнят от сентября (седьмого по старому счёту) и перенесён на октябрь (восьмой), а отнятый в свою очередь от ноября (девятого) — на декабрь (десятый). Эти интервенции вовсе разрушили правильное чередование длинных и коротких месяцев в годовом цикле календаря, созданного Созигеном.

После Императора Августа, почившего от дел своих в 14 г. н. э., уже во дни земной жизни Иисуса Христа (напомним: «В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле…» (Лк. 2, 1)), некоторые из его преемников пытались увековечить свои имена и в календаре. Так, во время правления Тиберия (14–37 г. н. э.; напомним: «В пятнадцатый… год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее… был глагол Божий к Иоанну [Крестителю]…» (Лк. 3, 1–2)) сенат переименовал сентябрь в тибериус, тот же месяц при Антонине Пие (138–161 гг.) — в антонинус, при Аврелии Коммоде (180–192 гг.), императоре — гладиаторе, — в коммодус. Октябрь во властвование Домициана (81–96 гг.) именовался домицианус. Однако время не сохранило эти «деноминации». И мы по-прежнему — вместе с древними римлянами — называем девятый месяц нашего календаря седьмым, то есть сентябрём, десятый восьмым, то есть октябрём, одиннадцатый — девятым, то есть ноябрём, двенадцатый — десятым, то есть декабрём.

В поисках точки отсчёта

До сих пор говорилось о внутренней структуре юлианского календаря. Сам же порядок последовательного чередования лет обычно соотносился с той календарной системой летосчисления, или эрой, которая практикуется в настоящее время. Однако древние римляне, как и их предшественники и современники, года считали иначе, то есть пользовались иными эрами.

Относительно самого слова «эра» предполагается, что оно происходит от латинского «