Залог возможности существования - [21]
Бичующий себя словно старается создать у вас парадоксальное впечатление, что только из величайшей требовательности к себе наговаривает он на себя, упрекаясь в том, к чему отношения не имеет, что несущественно, в чем виноват другой.
Парадокс. Обходя, будто слепой, действительную свою "вину” (все то, что действительно зависело от него), всей, выдаваемой на слушателя информацией, обеляя себя, других, часто вовсе к делу не относящихся, бичующийся, как-то Вроде и нехотя, но самым жестким образом действительно обвиняет. Других он обвиняет в существенном.
Нон сам он - и зритель, и эмоциональный слушатель своею самобичевания. Теперь он просто обязан, не может на них, других виноватых, не обидеться. Справедливость того требует. Ведь он так убедителен. Голый король один верит, что он одет...
Парадоксальны, поистине всей интуицией доведены до и ющренности, результаты самобичевания.
В глазах слушателя оно обелило бичующегося. Защитило от упреков. Выставило его сверхтребовательным к себе. Побудило других утешать его. Обвинило кого угодно и убедительно
Бичующийся - сам слушатель. Он вместе со всеми убежден, уверен, поверил в вину других, вместе справедливо ими возмущен (а это весь мир), пытается себя утешить и, возводя на себя напраслину, в реальном себя уже не упрекнет. От вызванной реальной действительностью боли защищен.
Одна беда, не открыв прошлых ошибок, бичующийся обрек себя на принужденное их повторение в будущем. Их специальное исправление, или исправление случайное, даже просто непродолжение грозит открытием их в прошлом, а с ним и избегнутой посредством самобичевания муки раскаяния за совершение их.
Самобичевание делает рабом непризнанных ошибок и преступлений, ведет к последовательному углублению “вины”.
Вторая беда. Самобичевание вынуждает демонстративно не делать того, в чем из позы себя обвинил, то есть часто не делать необходимого.
Третья беда - приходится обидеться на всех, походя обвиненных. Затаив обиду, беспочвенно испортить отношения чуть ни со всем миром, озлобиться на него и сетовать.
Четвертая незадача. Надо теперь выискивать таких же как ты страдальцев. Сводить с ними дружбу. Замучить и их позерским состраданием, ведь ты такой “чуткий человек”...
Я остановлю перечисление. Приходится самобичующемуся исказить все свои отношения с миром. Близких замучить показной пыткой. Себе жизнь испортить. Мир оклеветать, обратить в помойку. Жить, зарывшись в нее.
И все - ради... путевки в рай!
IV. ОБЩЕНИЕ КАК СРЕДСТВО ПСИХОТЕРАПИИ
И здесь мы подошли к необходимости рассмотреть следующее средство психотерапии - “общение”.
Общество - та специфически человеческая среда, в процессе освоения которой человеческий детеныш становится человеком не только в возможности, но и в действительности.
Уже первый представитель общества - мать ребенка является результатом всей общественной истории человечества. Истории активно, практической деятельностью освоен¬ной ею (матерью), и так преломившейся в ней и в соответствии с ее индивидуальной историей.
Освоив свою общественную среду, став сама этой средой для других и для себя, она, как и общество в целом, развивается, творя своей деятельностью историю человечества.
Результатом ее активности являются не только созданные ею неодушевленные вещи, не только дети как биологические существа, но и она сама, и те множественные изменения, которые она повседневно, чаще сама того не осознавая, производила и производит в людях, общаясь с ними непосредственно или опосредованно, через результаты своего труда. Эти производимые ею в людях изменения так же обширны, как и сиюминутно малозаметны.
Именно в процессе общения люди, чаще не осознавая то¬го, творят и изменяют друг друга и себя, повседневно, в малозаметных взаимодействиях создавая историю человечества - все новую и новую сред}' для самих себя, своих детей, будущих людей.
Чем меньше осознаются общественные взаимовлияния людей, тем менее они соответствуют сознательным намерениям. Часто прямо противоречат им. Тем более непосредственно вытекают эти взаимовлияния из бытующих в данной общественной среде, в данный исторический период привычных норм и одновременно влияют на эти последние.
Итак мать, со всем присущим ей комплексом человеческих, осознанных и неосознанных, социогенных, биологических и, занимающих промежуточное место между теми и другими, сексуальных, постоянно развивающихся или регрессирующих потребностей, со свойственной именно ей системой способов их удовлетворения, мать оказывается первым представителем общества, от которого ребенок зависим целиком.
Именно в общении с матерью, в процессе удовлетворения ею пока еще только биологических потребностей ребенка, формируются его первые общественные рефлексы, его социогенные потребности, способы и навыки их удовлетворения.
По мере того, как расширяется круг общения ребенка и множатся навыки, способы удовлетворения уже имеющихся у него потребностей, он, уже в первые досознательные годы жизни, приобретает все новые и новые социогенные потребности, осваивает способы их удовлетворения, множит круг условных общественных рефлексов. Усваивает эти рефлексы в ходе общения с людьми, в процессе удовлетворения все большего круга потребностей.
Новое издание «Терапии поведением» не просто «исправленное и дополненное», книга фактически написана заново, а ее объем вырос вдвое. Это последовательное изложение уникального авторского метода терапии расстройств личности и поведения. Адресованная специалистам (врачам, психотерапевтам, психологам, социальным работникам), книга содержит как теоретические основы психогенеза неврозов, психосоматических нарушений и личностных конфликтов, так и непосредственный опыт работы врача-психотерапевта и психиатра с пациентами, опыт исцеления, основанный на пристальном внимании автора « к субъективному в себе и в других».Широкому кругу читателей книга предоставляет не только возможность знакомства с психотерапевтической «доктриной» автора, где нравственный, личностный выбор и смысл - не абстрактные категории, а необходимые условия здорового и счастливого бытия отдельного человека и его окружения, но и возможность найти способы и пути практического решения своих личностных проблем.
«Неожиданно для себя догадываешься и чувствуешь, что над мучающими тебя вопросами бились во многих поколениях и бьются теперь многие такие же, как ты, люди. У каждого и у всех повторяются одни и те же проблемы...»Книги психотерапевта Михаила Львовича Покрасса об этих «мучающих всех проблемах». Эти книги предназначены тем, кто не боится встречи со своей тоской, своей тревогой и болью. Тем, кто готов учиться на своем и чужом опыте. Учиться жить.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Курс по скорочтению рассчитан на четыре недели. Имея дело с чтением, наиболее важным является наслаждение им. Не важно, что вы читаете: техническую литературу, детские книжки, романы или статьи в журналах, наслаждение – самый важный компонент эффективного чтения. Расслабьтесь, позвольте интересу завладеть вами... .
Сегодня искусственный интеллект меняет каждый аспект нашей жизни — ничего подобного мы не видели со времен открытия электричества. Но любая новая мощная технология несет с собой потенциальные опасности, и такие выдающиеся личности, как Стивен Хокинг и Илон Маск, не скрывают, что видят в ИИ возможную угрозу существованию человечества. Так стоит ли нам бояться умных машин? Матчи Гарри Каспарова с суперкомпьютером IBM Deep Blue стали самыми известными в истории поединков человека с машинами. И теперь он использует свой многолетний опыт противостояния с компьютерами, чтобы взглянуть на будущее искусственного интеллекта.
Самые необычные природные явления: брайникл, фата-моргана, прибрежное капучино, огни Святого Эльма, шаровая молния, огненная радуга, огненный вихрь, двояковыпуклые облака, красные приливы, световые столбы, волны-убийцы.
Нам предстоит познакомиться с загадочным племенем рудокопов, обитавших около 2–4 тысячелетий назад в бассейне реки Россь (Западная Белоруссия). Именно этот район называл М. В. Ломоносов как предполагаемую прародину племени россов. Новые данные позволяют более убедительно обосновать и развить эту гипотезу. Подобные знания помогают нам лучше понять некоторые национальные традиции, закономерности развития и взаимодействия культур, формирования национального характера, а также единство прошлого и настоящего, человека и природы.http://znak.traumlibrary.net.
Созданный более 4000 лет назад Фестский диск до сих пор скрывает множество тайн. Этот уникальный археологический артефакт погибшей минойской цивилизации, обнаруженный на острове Крит в начале XX века, является одной из величайших загадок в истории человечества. За годы, прошедшие со дня его находки, многие исследователи пытались расшифровать нанесенные на нем пиктограммы, однако до настоящего времени ни одна из сотен интерпретаций не получила всеобщего признания.Алан Батлер предлагает собственную научно обоснованную версию дешифровки содержимого Фестского диска.
Автором произведенена попытка проследить и систематизировать историю появления НЛО.