Законы преступного мира молодежи - [60]
Не проходят "прописку" и лица из "верхов", статус которых заранее определен. Это прежде всего вожаки криминальных групп, а также соучастники преступлений. При вступлении в новую группу их принуждают признаться в том статусе, который они имели в предыдущем учреждении (группе, общности и т.п.). Если этот статус был высоким, то недостаточно об этом просто заявить, надо найти человека, который мог бы подтвердить этот факт. Проверки бывают настолько тщательно продуманными, настолько изощренными, что обмануть группу, завысив свой статус, не удается практически никому.
Высокий статус в криминальной группе имеют "несгибаемые" подростки и молодые люди, т.е. те, кто дерзко вели себя в суде и на следствии, в комиссии по делам несовершеннолетних. Они брали ответственность на себя, выгораживали сообщников. В армейских подразделениях "прописку" не проходят земляки, лица той же национальности, что и главный "дед" подразделения.
Формы, способы н ритуалы "прописки" весьма многообразны. В закрытых воспитательных и исправительных учреждениях они зависят от характера совершенного новичками правонарушения; наличия соучастников или земляков; прочности связей в криминальной среде; поведения новичка в правоохранительных органах, на суде и следствии; от впечатления, произведенного при первом появлении в учреждении ( камере, отделении, отряде); наличия или отсутствия компрометирующих новичка сведений, а также от уголовных традиций, сложившихся в данном учреждении.
Значительная часть указанных факторов в трансформированном виде действует и при проведении "прописки" новичков в общежитии ПТУ (техникума) и армейских подразделениях. Такими факторами являются: наличие в общежитии или воинском подразделении земляков ( лиц своей национальности); первое впечатление, произведенное на "бугров" и "дедов";
физическая сила новичка, его поведение в процессе "прописки", умение постоять за себя, проявить смелость и решительность; наличие или отсутствие компрометирующих сведений; традиции, сложившиеся в ПТУ и воинском подразделении. Прибывшие в одно из воинских подразделений новички еще в пути решили дать "бой" "дедам", если они вздумают провести "прописку". Организованность и четкость действий новичков была настолько высокой, что "деды" побоялись сделать это.
Практика показывает, что всем работающим с несовершеннолетними и молодежью нужно быть особенно внимательными к новичкам в первые дни и часы их пребывания в воспитательном (исправительном) учреждении (воинском подразделении), так как именно в это время они и подвергаются процедуре "прописки". "Прописка" обычно проводится в уединенных местах (подсобных и нежилых помещениях, каптерках, кладовках) в часы досуга или в ночное время, когда контроль за поведением несовершеннолетних и юношей ослаблен и начинается выяснение отношений ("разборка").
Завершается "прописка" актом социальной стигматизации: присвоения новичку клички ( если он ее не имел, или если кличка не соответствовала его статусу ); нанесением татуировок или унизительных меток. Лицам, неудачно "прописавшимся", даются унизительные и оскорбительные клички, наносятся унизительные татуировки, их подвергают другим унижениям, а нередко и избиениям. Им отводится самое неудобное место в спальне, классе и столовой, клубе и т.д. Их принуждают выполнять всю "грязную" работу, удовлетворять похоть "авторитетов".
"Прописка" как получение "лицензии" на занятие преступным промысломво многом отличается от процедуры приема новичка в группу. Эта процедура зачастую затрагивает интересы не отдельного подростка или юноши, а определенной криминальной группы. Функция этой "прописки" — упорядочить межгрупповые отношения в преступной среде путем жесткого раздела территорий и сфер преступного промысла. Чем доходнее преступный промысел или территория, на которой действует группа, тем дороже стоит "лицензия", тем престижней и сама криминальная группа. Например, престижны территории, примыкающие к валютным гостиницам, ресторанам, международным морским портам и аэровокзалам, значит, подростковая преступная группа должна больше "отстегивать" денег (как правило, в валюте) своим высоким покровителям (взрослым лидерам мафий).
Именно благодаря этому преступность становится жестко организованной по горизонтали к по вертикали, а сами группы быстрее профессионализируются в преступном промысле. В этом мы видим острую социальную опасность такой "прописки". Нарушение конвенций ведет нередко к затяжным конфликтам между преступными группами, с их постоянными "разборками", человеческими жертвами.
"Прописка" проводится с использованием "приколов" — системы тестов в виде загадок, хитростей, игр, шантажа, клятв, имеющих целью поймать, уличить (т.е. "приколоть") несовершеннолетнего и молодого человека в незнании каких-нибудь правил, норм и требований данного общества. Приколы бывают разные.
Так, "приколы" типа единоборства имеют целью проверить физические (силу, ловкость) и психические (смелость, быстроту ориентировки, умение постоять за себя) качества новичка. Вариантов единоборства много, но суть их одна — заставить новичка вступить в драку или ударить члена группы, который физически значительно сильнее его. Например, в камере следственного изолятора новичка спрашивают: " Кем будешь жить: пацаном или активистом?" Он должен ответить: "Пацаном". Тогда ему предлагают ответить за "пацана", т.е. выбрать наиболее сильного из присутствующих и по определенным правилам ударить его. В ответ он сам получает такой же удар. Если новичок ответил, что "будет жить активистом" или не знает, кем будет, либо растерялся и выбрал для удара самого слабого и тщедушного подростка или не устоял на ногах при ответном ударе, то он получает низкий статус.
Управление Историей, как оно могло бы выглядеть? Какая цель оправдывает средства? Что на самом деле властвует над умами, и какие люди ввязались бы в битву за будущее.
Наш современник обнаруживает в себе психические силы, выходящие за пределы обычного. Он изучает границы своих возможностей и пытается не стать изгоем. Внутри себя он давно начал Долгую Войну — кампанию с целью включить «одаренных» в общество как его полноправных членов. Изучать и развивать их силы, навсегда изменить возможности всей расы.
Психиатрическая больница… сумасшедший… религиозный бред… Или что-то большее? Эта книга о картине мира странных людей. Эта книга о новой вере. Эта книга — библия цифровой эпохи.
Добро пожаловать в эпоху новых технологий – эпоху, когда мы используем наши смартфоны минимум по 3 часа в день. Мы зациклены на наших электронных письмах, лайках в Instagram и Facebook, обожаем сериалы и с нетерпением ждём выхода нового видеоролика на YouTube. Дети, родившиеся в эпоху интернета, проводят столько времени перед экранами, что общение с живыми людьми вызывает существенные трудности. В своей революционной книге психолог Адам Алтер объясняет, почему многие из сегодняшних приложений так неотразимы и как снизить их влияние на нашу жизнь.
«О чём вы думаете?» — спрашивает Фейсбук. Сборник авторских миниатюр для размышлений, бесед и доброго расположения духа, в который вошли посты из соцсети.
За прошедшие с этого момента 150—200 лет человек получил неизмеримо больше знаний о свойствах природы и создал существенно больше технологий, чем за все предыдущие тысячелетия. Вполне закономерно, что в результате этого наш мир оказался сегодня на пороге новых, грандиозных и во многом неожиданных метаисторических перемен. Эти перемены связаны с зарождающейся сегодня научной биотехнологической революцией, с созданием новой биомедицины.