Законы преступного мира молодежи - [52]
Для образования имени собственного криминальные группы используют и наименования некоторых видов животных. Из истории борьбы с преступностью в стране известны "Черные кошки", действовавшие после войны в ряде городов страны. Вспомним хотя бы кинофильм "Место встречи изменить нельзя", где действовала банда с таким именем. В современных условиях — это "Пантеры", "Барсы", "Львы", "Кобры", "Ночные волки" и др. Интересно, что среди молодежных криминальных групп в Нью-Йорке были банды, которые именовали себя "Гепарды", "Пантеры", "Койоты" и др. Криминальные группы несовершеннолетних и молодежи из числа "фашиков", фанатов и носящие имена животных обычно имеют свою атрибутику в виде амулетов (изображений свастики, животных, фирменных знаков футбольных команд, одежды и т. п.).
Для образования собственных имен преступных групп несовершеннолетних и молодежи весьма широко используется национальная терминология. Так, в Алма-Ате нам встретились группы, носившие экзотические, чисто восточные названия — "Золотая юрта", "Серебряная юрта", "Салям", "Багдад" и др., на Кавказе — "Кунаки".
В образовании имени криминальной группы используется и название национальности. Так, в Москве действует так называемая "Чеченская группа" (название дано правоохранительными органами), в простонародье "Чечня", "Чеченцы", хотя в ней есть и представители других национальностей. К сожалению, способствует разжиганию национальной розни и пресса, используя при освещении организованной преступности формулировки типа "Узбекская банда", "банда лиц кавказской национальности", "чеченцы вышли на тропу войны", "чечено-солнцевский конфликт", "таксистско — ' кавказская война", "банда черных" и др., что легко усваивается молодежью.
Сегодня для образования собственных имен преступных групп используются названия различных рок-групп. В прессе неоднократно сообщалось о том, что под видом той или иной престижной рок-группы по стране путешествовали проходимцы, обирающие доверчивых любителей музыки. Больше всего здесь, наверное, пострадал "Ласковый май", под именем которого действовали не только вымогатели и мошенники, но и насильники, растлители молодежи, сексуальные маньяки.
Для поднятия престижа своей "конторы", "команды", "банды, правонарушители часто придумывают ей экзотическое имя. Так, девушки, занимающиеся проституцией, называют свою группу "Голден герлс" (Золотые девочки); другая группа, занимающаяся групповым сексом стала называться "Чебурашками".
Таким образом, нарицательные и собственные имена криминальных групп имеют определенное криминологическое и социально-психологическое значение. Каждая криминальная группа дорожит своим именем и пытается
его оправдать (подтвердить) своим криминальным поведением. И действительно, разве "Барсы" (или "Пантеры", "Львы" и т. п.) могут проявлять трусость? Разве "Пентагон" не должен участвовать в борьбе с другими группировками?
Для каждого подростка и молодого правонарушителя имя преступной группы является дополнительной гарантией его статуса в криминальной молодежной среде, своеобразной визитной карточкой, гарантией неприкосновенности личности.
Каждая такая группа имеет свои особенности. Одна характеризуется агрессивностью и жестокостью, другая — силой, третья — изворотливостью, четвертая — связями со взрослой преступной группой, авторитетной в криминальной среде и т. п. "Лишь одно упоминание группировок, таких, как Трест", "Гидра", завоевавших некую репутацию силой (выделено нами -В.П.), дает подросткам право навязывать остальным свою волю". Зная характеристику той или иной преступной группировки, законопослушные подростки и молодежь стараются с ними не связываться. А другие группировки правонарушителей принимают превентивные меры, чтобы избежать притеснений.
Известно, что временные или постоянные объединения людей в группы (например, в студенческом общежитии, в общежитии профтехучилища, в турпоходе и т. п.) требуют создания материальной и финансовой основы данной общности, группы. Следует отметить, что степень регламентированности финансовой и материальной основы общностей бывает разной: от простого угощения друг друга полученными (приобретенными) продуктами, одалживания вещей и денег до совместного пользования личными вещами, предметами, продуктами, финансами по строго выработанным в группе правилам. Последнее явление на уголовном жаргоне получило название "общего котла" ("общака", "общей кассы", "воровской кассы"). Эти же термины, в силу тяги молодежи к сленгу, получили распространение и в среде законопослушных подростков и молодежи.
В силу возрастных особенностей и тяги к абсолютной справедливости подростки и молодежь очень щепетильны в материальных и финансовых вопросах. Не поделиться с товарищем для них серьезный проступок. В этом случае подросток сразу же стигматизируется как "жадюга", "крысятник", с которым все перестают общаться, он подвергается остракизму.
Еще более щепетильны в этом отношении криминальные группы. "Общий котел" является непременным атрибутом
Как сделать так, чтобы другие подсознательно воспринимали тебя как главного? Как доминировать в агрессивно настроенной группе? Как стать лидером в любой команде? Как повысить свою привлекательность в глазах противоположного пола? Ответ на все эти вопросы дает методика повышения своего статуса в любой социальной группе, подробно расписанная в данной книге. Автор – успешный управленец и переговорщик с более чем двадцатилетним стажем – подробно, но без «воды» раскрывает принципы и механизмы подсознательного влияния на иерархию группы, которые применимы в любой жизненной ситуации – как профессиональной, так и личной.
В книге в популярной форме рассказывается об одном из самых распространенных направлений гуманистической психотерапии – гештальт-терапии. В книге описано, в чем заключается помощь гештальт-терапевта в процессе психологического консультирования или психотерапии. Излагаются ключевые принципы гештальт-подхода и то, чем они могут быть полезны в повседневной жизни. Книга адресована всем, кто интересуется современными направлениями психотерапии, самопознанием и личностным ростом.
Наш современник обнаруживает в себе психические силы, выходящие за пределы обычного. Он изучает границы своих возможностей и пытается не стать изгоем. Внутри себя он давно начал Долгую Войну — кампанию с целью включить «одаренных» в общество как его полноправных членов. Изучать и развивать их силы, навсегда изменить возможности всей расы.
Психиатрическая больница… сумасшедший… религиозный бред… Или что-то большее? Эта книга о картине мира странных людей. Эта книга о новой вере. Эта книга — библия цифровой эпохи.
Добро пожаловать в эпоху новых технологий – эпоху, когда мы используем наши смартфоны минимум по 3 часа в день. Мы зациклены на наших электронных письмах, лайках в Instagram и Facebook, обожаем сериалы и с нетерпением ждём выхода нового видеоролика на YouTube. Дети, родившиеся в эпоху интернета, проводят столько времени перед экранами, что общение с живыми людьми вызывает существенные трудности. В своей революционной книге психолог Адам Алтер объясняет, почему многие из сегодняшних приложений так неотразимы и как снизить их влияние на нашу жизнь.
«О чём вы думаете?» — спрашивает Фейсбук. Сборник авторских миниатюр для размышлений, бесед и доброго расположения духа, в который вошли посты из соцсети.