Захарий Зограф - [92]
51. Мавродинов Н. Новое болгарское искусство. София, 1946.
52. Мавродинов Н. Изкуството на Българското възраждане. София, 1957.
53. Мавродинов Н. Българско възраждане. София, 1959.
54. Марински Л. Национална художествена галерея. Българска живопис. 1825–1970. София, 1971.
55. Москова С. За първите стенописи и две неопубликовани икони на Захарий Зограф. — Изкуство, 1980, № 3.
56. Натан Ж. Болгарское Возрождение. М., 1949.
57. Немски Н. Пловдив през епохата на Възраждането. София, 1965.
58. Неофит Рилски. Описание болгарскаго священаго манастиря Рилскаго. София, 1979.
59. Паисий Хилендарски. Славянобългарска история. София, 1946.
60. Пандурски В. Троянски манастир. София, 1973.
61. Пеев В. Градът Пловдив, минало и настояще. Пловдив, 1941.
62. Погодин А. История Болгария. Спб., 1910.
63. Полевой В. О некоторых вопросах развития национального искусства нового времени в странах балканского региона. — В кн.: Культура народов Балкан в новое время. Балканские исследования. М., 1980, вып. 6.
64. Прашков Л. Захарий Зограф. — Художник, 1973, № 3.
65. Протич А. Петдесет години българско изкуство. София, 1933–1934, т. 1–2.
66. Радкова Р. Рилският манастир през Възраждането. София, 1972.
67. Рангелова Б. Типологични особености на възрожденския светски кавалентен портрет. — Изкуство, 1981, № 8.
68. Рошковска А. Някои въпроси за авторство на стенописа в Байракли джамия. — Изкуство, 1966, № 7.
69. Рошковска А. Стенописната орнаметика, създадена от зографите на Самоковскате художествена школа през Възраждането. — Известия на Института за изкуствознание БАН. София, 1969, т. 13.
70. Рошковска А. За орнаменталната стенопис и писаните къщи от Българското възраждане. — Изкуство, 1970, № 5.
71. Свинтила В. Концепцията за портрета у Захарий Зограф. — Изкуство, 1971, № 1.
72. Свинтила В. Начало на пейзажа в българската религиозна живопис. — Изкуство, 1972, № 6.
73. Свинтила В. Икони от Самоковската школа. София, 1979.
74. Свинтила В. Слово за зографа Захарий. София, 1981.
75. Семерждиев X. Самоков и околносте му. София, 1913.
76. Славянские культуры в эпоху формирования и развития славянских наций. XVIII–XIX вв. М.,1978.
77. Стойков Г. Майстор Алекси и майстор Колю Фичето. София, 1976.
78. Томов Е. Възрожденски щампи и литографии. София, 1962.
79. Христов X., Станков Г., Миятев К. Рилският манастир. София, 1957.
80. Цырлин И. Изобразительное искусство Болгарии XIX–XX веков. М., 1953.
81. Цонев С. Преображенски манастир. София, 1972.
82. Цончева М. Българско възраждане. Живопис и графика. София, 1962.
83. Цончева М. За някои проблеми на българското възрожденско изкуство. — Проблеми на изкуството, 1979, № 1.
84. Цончева М. Захарий Зограф (1810–1853) с патоса и романтиката на Възраждането. — Проблеми на изкуството, 1979, № 1.
85. Чавръков Г. Български манастири. София, 1978.
86. Шишманов И. Избрани съчинения. София, 1965, т. 1.
87. Шмиргела Н. Непознатият Захари Зограф. — Изкуство, 1964, № 2.
ИЛЛЮСТРАЦИИ
Эта книга посвящена нескольким случаям подделки произведений искусства. На Западе фальсификация чрезвычайно распространена, более того, в последнее время она приняла столь грандиозные размеры, что потребовалось введение специальных законов, карающих подделку и торговлю подделками, и, естественно, учреждение специальных ведомств и должностей для борьбы с фальсификаторами. Иными словами, проблема фальшивок стала государственной проблемой, а основу фальсификаций следует искать в глубинах экономического и социального уклада капиталистического общества.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Великого князя не любили, он не был злой человек, но в нём было всё то, что русская натура ненавидит в немце — грубое простодушие, вульгарный тон, педантизм и высокомерное самодовольство — доходившее до презрения всего русского. Елизавета, бывшая сама вечно навеселе, не могла ему однако простить, что он всякий вечер был пьян; Разумовский — что он хотел Гудовича сделать гетманом; Панин за его фельдфебельские манеры; гвардия за то, что он ей предпочитал своих гольштинских солдат; дамы за то, что он вместе с ними приглашал на свои пиры актрис, всяких немок; духовенство ненавидело его за его явное презрение к восточной церкви».Издание 1903 года, текст приведен к современной орфографии.
В 1783, в Европе возгорелась война между Турцией и Россией. Граф Рожер тайно уехал из Франции и через несколько месяцев прибыл в Елисаветград, к принцу де Линь, который был тогда комиссаром Венского двора при русской армии. Князь де Линь принял его весьма ласково и помог ему вступить в русскую службу. После весьма удачного исполнения первого поручения, данного ему князем Нассау-Зигеном, граф Дама получил от императрицы Екатерины II Георгиевский крест и золотую шпагу с надписью «За храбрость».При осаде Очакова он был адъютантом князя Потёмкина; по окончании кампании, приехал в Санкт-Петербург, был представлен императрице и награждён чином полковника, в котором снова был в кампании 1789 года, кончившейся взятием Бендер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В декабре 1971 года не стало Александра Трифоновича Твардовского. Вскоре после смерти друга Виктор Платонович Некрасов написал о нем воспоминания.
Писатель Анри Перрюшо, известный своими монографиями о жизни и творчестве французских художников-импрессионистов, удачно сочетает в своих романах беллетристическую живость повествования с достоверностью фактов, пытаясь понять особенности творчества живописцев и эпохи. В своей монографии о знаменитом художнике Поле Сезанне автор детально проследил творческий путь художника, процесс его профессионального формирования. В книге использованы уникальные документы, воспоминания современников, письма.
Книга посвящена одному из популярных художников-передвижников — Н. А. Ярошенко, автору широко известной картины «Всюду жизнь». Особое место уделяется «кружку» Ярошенко, сыгравшему значительную роль среди прогрессивной творческой интеллигенции 70–80-х годов прошлого века.
Книга посвящена замечательному живописцу первой половины XIX в. Первым из русских художников Венецианов сделал героем своих произведений народ. Им создана новая педагогическая система обучения живописи. Судьба Венецианова прослежена на широком фоне общественной и литературно-художественной жизни России того времени.