Захарий Зограф - [91]
Из жизни уходили те, кто знал и ценил Захария Зографа; в Самокове начала века жил лишь последний из могикан героической эпохи — «консул» Никола Образописов, скончавшийся в 1915 году на восемьдесят шестом году долгой и многотрудной жизни. Память о Захарии постепенно затухала, становясь уделом дотошных краеведов местного значения. Вот уже и позабыли, когда умер художник: точную дату вновь установили только в 1938 году, а до этого называли разные, даже 1861-й. Затерялось и надгробие; нашли его в 1958 году.
Нашли, потому что искали. Пришло время признания Захария Зографа как крупнейшего художника эпохи национального Возрождения, одного из самых талантливых и своеобразных мастеров болгарского искусства.
«Как бы ни хорошо жил человек, он умрет и родится другой. И пусть родившийся после, глядя на этот памятник, вспомнит о том, кто его воздвиг». Эти слова правитель древней Болгарии храбрый и мудрый Омурган повелел высечь на колонне, стоящей ныне в храме Сорока мучеников в Велико-Тырнове.
Имя Захария Зографа — в благодарной памяти пришедших вслед за ним.
ЛИТЕРАТУРА
1. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 16, ч. II.
2. Димитров Г. О литературе, искусстве и культуре. М., 1972.
3. Берон П. Рибен буквар. София, 1949.
4. Благовещенский Н. Афон. Путевые впечатления. Спб., 1864.
5. Божков А. Болгарское изобразительное искусство. София, 1964.
6. Божков А. Историчната тема в българската живопис. София, 1966.
7. Божков А. Захарий Зограф — българинът от Самоков. — Изкуство, 1971, № 1.
8. Божков А. Социалната и творческата природа на българския зограф от Средновековието. — Изкуство, 1976, № 5.
9. Божков А. Естетиката на българската икона. — Проблеми на изкуството, 1976, № 4; 1977, № 1.
10. Божков А. Българската историческа живопис. София, 1978, ч. II.
11. Божков А. За началото на Българското възраждане и за ролята на националните образи в обновителните процеси. — Изкуство, 1979, № 3–7.
12. Босилков С. Търново. Градът и неговато изкуство. София, 1960.
13. Вагнер Г. У истоков портрета в древнерусском искусстве. — Искусство, 1968, № 12.
14. Вакарелски X. Болгарско народно изкуство. София, 1963.
15. Василиев А. Трем на Българското възраждане. София, 1936.
16. Василиев А. Стенописи от Захари Зограф в светогорския манастир Лавра. — В кн.: Известия на Института за изобразителни изкуства БАН. София, 1956, т. 1.
17. Василиев А. Ктиторски портрети. София, 1960.
18. Василиев А. Троянски манастир. София, 1962.
19. Василиев А. Български възрожденски майстори. София, 1965.
20. Василиев А. Бачковски манастир. София, 1971.
21. Василиев А. Социални и патриотични теми в старото българско изкуство. София, 1973.
22. Василиев А. Ерминии. София, 1976.
23. Василиев А., Божков А. Художественото наследство на манастира Зограф. София, 1981.
24. Венелин Ю. Древние и нынешние болгаре в политическом, народописном, историческом и религиозном отношении к россиянам. М., 1829, т. 1.
25. Възрожденски художници. София, 1956.
26. Гачев Г. Ускоренное развитие литературы. На материале болгарской литературы первой половины XIX века. М., 1964.
27. Григорович В. Очерк путешествия по европейской Турции. М., 1877.
28. Державин Н. История Болгарии. М. — Л., 1948, т. 4.
29. Динова-Русева В. Формироване на светските жанрове в българската възрожденска живопис и графика. — Изкуство, 1979, № 10.
30. Доосвобожденски пътеписи. София, 1963.
31. Дуйчев И. Рилският манастир. София, 1960.
32. Захариев В. Захарий Христовия Зограф — художник-възрожденец. 1810–1853. София, 1957.
33. Захариев В. Самоковската гравьорска школа от XIX в. — Изкуство, 1957, № 1.
34. Захариев В. Българската възрожденска щампа. — Изкуство, 1964, № 1.
35. Захариев В. Станислав Доспевски — възрожденски живописец. 1823–1877. София, 1971.
36. Икони от Балканите. София — Белград, 1967.
37. История Болгарии. М., 1954, т. 1–2.
38. Кожухаров Г. Български къщи от епохата на Възраждането. София, 1971.
39. Колев Б. Стенописната украса на жилищните и обществинете сгради през Възраждането в Самоков. — В кн.: Известия на Института за изобразителни изкуства. София, 1956, кн. I.
40. Косев Д. Новая история Болгарии. М., 1962.
41. Костова А., Костов Г. Бачковски манастир. София, 1963.
42. Кръстев К. Опити за периодизация на художественния процес през Българското възраждане. — Изкуство, 1979, № 10.
43. Кръстев К., Захариев В. Стара българска живопис. София, 1960.
44. Львова Е. Станислав Доспевский. — Искусство, 1952, № 5.
45. Львова Е. О некоторых особенностях искусства болгарского Возрождения. — В кн.: Развитие капитализма и национально-освободительные движения в славянских странах. М., 1970.
46. Львова Е. Искусство Болгарии. (Очерки.) М., 1971.
47. Львова Е. О некоторых типологических тенденциях изобразительного искусства балканского региона конца XVIII — первой половины XIX века. (К постановке проблемы.) — В кн.: Доклады и сообщения советской делегации. III Международный съезд по изучению стран Юго-Восточной Европы. М., 1974.
48. Львова Е. Изобразительное искусство Болгарии эпохи национального Возрождения. М., 1975.
49. Львова Е. Българско възрожденско изкуство. София, 1978.
50. Львова Е. Искусство болгарского Возрождения в системе балканской художественной культуры. (К постановке проблемы.) — В кн.: Культура народов Балкан в новое время. Балканские исследования. М., 1980, вып. 6.
Эта книга посвящена нескольким случаям подделки произведений искусства. На Западе фальсификация чрезвычайно распространена, более того, в последнее время она приняла столь грандиозные размеры, что потребовалось введение специальных законов, карающих подделку и торговлю подделками, и, естественно, учреждение специальных ведомств и должностей для борьбы с фальсификаторами. Иными словами, проблема фальшивок стала государственной проблемой, а основу фальсификаций следует искать в глубинах экономического и социального уклада капиталистического общества.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Великого князя не любили, он не был злой человек, но в нём было всё то, что русская натура ненавидит в немце — грубое простодушие, вульгарный тон, педантизм и высокомерное самодовольство — доходившее до презрения всего русского. Елизавета, бывшая сама вечно навеселе, не могла ему однако простить, что он всякий вечер был пьян; Разумовский — что он хотел Гудовича сделать гетманом; Панин за его фельдфебельские манеры; гвардия за то, что он ей предпочитал своих гольштинских солдат; дамы за то, что он вместе с ними приглашал на свои пиры актрис, всяких немок; духовенство ненавидело его за его явное презрение к восточной церкви».Издание 1903 года, текст приведен к современной орфографии.
В 1783, в Европе возгорелась война между Турцией и Россией. Граф Рожер тайно уехал из Франции и через несколько месяцев прибыл в Елисаветград, к принцу де Линь, который был тогда комиссаром Венского двора при русской армии. Князь де Линь принял его весьма ласково и помог ему вступить в русскую службу. После весьма удачного исполнения первого поручения, данного ему князем Нассау-Зигеном, граф Дама получил от императрицы Екатерины II Георгиевский крест и золотую шпагу с надписью «За храбрость».При осаде Очакова он был адъютантом князя Потёмкина; по окончании кампании, приехал в Санкт-Петербург, был представлен императрице и награждён чином полковника, в котором снова был в кампании 1789 года, кончившейся взятием Бендер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В декабре 1971 года не стало Александра Трифоновича Твардовского. Вскоре после смерти друга Виктор Платонович Некрасов написал о нем воспоминания.
Писатель Анри Перрюшо, известный своими монографиями о жизни и творчестве французских художников-импрессионистов, удачно сочетает в своих романах беллетристическую живость повествования с достоверностью фактов, пытаясь понять особенности творчества живописцев и эпохи. В своей монографии о знаменитом художнике Поле Сезанне автор детально проследил творческий путь художника, процесс его профессионального формирования. В книге использованы уникальные документы, воспоминания современников, письма.
Книга посвящена одному из популярных художников-передвижников — Н. А. Ярошенко, автору широко известной картины «Всюду жизнь». Особое место уделяется «кружку» Ярошенко, сыгравшему значительную роль среди прогрессивной творческой интеллигенции 70–80-х годов прошлого века.
Книга посвящена замечательному живописцу первой половины XIX в. Первым из русских художников Венецианов сделал героем своих произведений народ. Им создана новая педагогическая система обучения живописи. Судьба Венецианова прослежена на широком фоне общественной и литературно-художественной жизни России того времени.
