Заговоры донской целительницы на деньги. Золотые словеса хранителей казачьего Спаса - [3]

Я хочу рассказать вам еще одну притчу.

В неком городе жили на одной улице богач и нищий. Богач жил в хоромах, а нищий – под ступенями церкви, в которую богач ходил каждое воскресенье. Поднимаясь по ступеням, богач всякий раз слышал, как нищий громко благодарил Бога за тот великий дар, что Он дал ему. И его молитва была настолько горяча и радостна, что богач, в конце концов, решил, будто нищий нашел драгоценность или отыскал клад. Тогда богач стал молиться Богу, чтобы Он послал и ему такой же великий клад. И однажды проснулся от криков «пожар!» и сильного запаха дыма. Его прекрасный высокий дом был объят пламенем. К утру от имущества богача остались лишь тлеющие угольки. «Бог посмеялся надо мной», – решил богач, и отправился в церковь – но не затем, чтобы помолиться, а затем, чтобы ото брать у бедняка его клад. Богач забрался под лестницу и потребовал у нищего, чтобы тот отдал ему свою драгоценность, свой Божий дар, за который тот каждое утро громко благодарит Бога. «Бери!» – сказал нищий. С этими словами он взял плошку с водой и вылил в протянутую руку богача. Вода пролилась на пыльную землю, и у ног его образовалась грязная лужица. «Ты издеваешься надо мной! – воскликнул богач. – Я разорен, я потерял все, я самый несчастный человек на земле, лучше бы мне и вовсе не жить на этом свете!». «Разве тебе жаль этой воды? – спросил его нищий. – Отчего же ты жалеешь свое богатство, которое точно так же протечет сквозь твою жизнь, как эта вода сквозь твои пальцы. Подумай лучше о том, что у тебя есть рука, и ты чувствуешь, что она теперь мокрая. Посмотри на пыль под ногами, куда пролилась вода: эта пыль не может ни чувствовать, ни даже знать, что она мокрая. А ты – человек, сотворенный из такой же точно пыли, но у тебя есть глаза, чтобы видеть, уши, чтобы слышать, пальцы, чтобы осязать! Подумай о том, каким великим даром наделил тебя Бог, тебя, ничтожную пыль! Я помню об этом каждый миг своей жизни – так как же я могу не радоваться, не благодарить Бога?».

«Золотные словеса» Оксиньи Калитвиной

Но вернемся к заговорам. Я была весьма удивлена, когда Домна Федоровна разрешила мне опубликовать «золотные словеса». Тетя Домна объяснила это тем, что люди, интересующиеся заговорной магией, все равно рано или поздно получают в пользование заговоры для привлечения денег, но никто из них не задумывается, к чьей помощи они обращаются, когда произносят заговор. А заговоры бывают разные, и моя книга – способ объяснить это тем, кто при помощи магии мечтает получить богатство. Кроме того, опубликованные здесь «золотные словеса» опираются не на магию (которая предполагает помощь духов), а являются своего рода молитвой о благополучии, и обращаются они к Божьим силам – ангелам, архангелам, святым.

Заговоры, которые содержатся в этой книге, взяты из одной рукописной тетради Оксиньи Калитвиной – бабушки Домны Федоровны Калитвиной, потомственной донской казачки и ведуньи. Вы уже знаете, что тетя Домна в течение семи лет передавала мне знание, называемое Казачьим Спасом.[1]

Сразу скажу: заговоры на деньги не считаются частью Казачьего Спаса, это опасное, колдовское знание, которым Калитвины никогда не пользовались. Кажется, что здесь есть противоречие: если эти заговоры направлены к Божьей силе, то что же тут опасного? Все дело в том, что заговоры на привлечение богатства можно использовать не во всех случаях. Вспомните молитву «Отче наш», там есть строка «хлеб наш насущный даждь нам днесь». Не зазорно человеку молить о хлебе насущном, но нельзя просить о роскоши, и уж тем более – о дармовом богатстве. Тот, кто еле сводит концы с концами, может воспользоваться силой заговора, ну, а если человеку всего хватает, то он, испытав силу заговора, может затем вообще перестать прилагать какие-то усилия, забросит работу и превратится в лентяя. А от лени до скуки и уныния – рукой подать. Казаки же всю жизнь были трудягами; труд для них был необходим, как воздух. Богатство «нахаляву» считалось черной отметиной, людей, бы стро и без усилий богатевших, недолюбливали и сторонились. Вот почему Калитвины предпочитали трудом зарабатывать благосостояние, а не обращаться за помощью к потусторонним силам. Когда же можно обращаться с просьбой о богатстве? На самом деле этот вопрос каждый человек решает для себя сам. Нам, людям ХХI столетия, знающим о казаках лишь красивые сказки, неизвестно, ка кова была жизнь людей, живущих в пограничной зоне, когда враг находился на расстоянии выстрела. В казачьей жизни было много лишений, в том числе разорение и нищета. Но всегда люди предпочитали начинать с нуля, и зарабатывать благо состояние трудом, а не магией. Но такова была их сущность: если бы не постоянные преодоления трудностей, казачий род просто не мог бы выжить. Нельзя всех на свете мерить одной мерой. У каждого из нас внутри есть своя «шкала», которая показывает, что можно делать в данной ситуации, а что нельзя.

Заговоры на привлечение денег, как и другие знахарские знания, передавались в семье Калитвиных из поколения в поколение – что называется, «на черный день».

Бабушка Оксинья была очень опытной ведуньей, кроме того, она была женщиной книжной и очень образованной. От нее остались два сундука с тетрадями, где записаны рецепты, заговоры, различные методы лечения болезней. Всю свою жизнь она посвятила тому, чтобы перенести на бумагу те знания, которые передавались в их роду из века в век. Среди этих знаний были и «золотные словеса». О правилах из употребления я скажу чуть позже, а сейчас считаю нужным объяснить, почему не всякими «золотными словесами» можно пользоваться.