Загадочные явления - [34]

Но по-серьезному задуматься об этом явлении заставила драма, разыгравшаяся 21 октября 1966 года в Англии в горной деревушке Аберфан.

Этот район известен в стране своим угледобывающим производством. Высокие угольные терриконы окружают деревню.

Что же случилось? Два дня в районе шел сильный дождь. Он вызвал гигантский угольный сель – оползень, обрушивший на деревню грязекаменный поток – свыше полумиллиона тонн каменного угля в смеси с породой и водой.

Черный оползень засыпал и смел с лица земли часть деревенских домов, общественные здания и школу. Погибло свыше 140 человек, большинство из них – дети, собравшиеся на утренние занятия.

За день до катастрофы девятилетняя Эрил Джонс, погибшая в засыпанной селем школе, рассказала матери о своем сне. Ей приснилось, что она идет в школу. А школы нет – вместо нее какая-то черная масса.

Вещие сны, как выяснилось позже, прокатились, предрекая катастрофу, по всей Англии. Одной женщине приснился ребенок, убегавший от черного потока. Другая видела во сне ребенка, кричащего в телефонной будке, окруженной потоком грязи. Третий человек сообщил о том, что видел во сне ребенка, преследуемого какойто непонятной черной массой. Кто-то рассказал об огромном табуне черных коней, скачущих с гор в направлении деревни. И, что самое важное, эти сновидения люди видели за две недели, за несколько дней до драмы и за сотни километров от события.

Мисс Мильден приснилось, как землекопы разбирают завалы после катастрофы, извлекая тела погибших детей.

Через три дня она видела все это по телевидению почти в том же ракурсе.

У одного из жителей Кента после сна возникло страшное предчувствие, которое преследовало его целую неделю.

– В пятницу должно произойти что-то страшное, – говорил он друзьям. – Что – не знаю, но дату помню…

А одному молодому человеку приснилось совершенно неизвестное ему ранее слово "Аберфан". Это название деревни до катастрофы для него ничего не значило.

Все эти факты заставили известного английского психиатра И. Баркера заняться сбором информации о предстоящих катастрофах, используя многочисленные сновидения. Он обратился ко всем народам земного шара с просьбой присылать соответствующую информацию в единый центр для ее обработки компьютерами. Возможно, эта система раннего предупреждения позволит избежать жертв, таких, как в Аберфане, у подножия вулкана Пеле или на острове Кракатау.

Так, в 1967 году в Лондоне было создано Британское Бюро Предупреждений, отражающее сообщения о вещих снах. Ученые еще не знают "механику" удивительного явления, однако уже пытаются использовать его в практических целях. Интересно, что через год – в 1968 году – в Нью-Йорке тоже возник подобный Центр Регистрации Предупреждений. Во главе его стал Роберт Нельсон – энергичный журналист, проявляющий интерес к парапсихологии и аномальным явлениям.

Будем надеяться, что внимание к таинственному "Зазеркалью" человеческого сознания продвинет вперед проблемы, еще совсем недавно казавшиеся нам чудом, фантастикой.

(В. Захарченко. Чудеса и приключения, 1993, № 2)

ПРЯМОЕ ЗНАНИЕ, ИЛИ "ИНСАЙТ"

"Прямое знание" (инсайт) имеет в России как бы две школы, два русла: христианскую традицию и дохристианскую языческую практику, шаманство. При этом шаманская и христианская практики имеют порой столь много общего, что невольно наводят на мысль о неких общих источниках. Одно из частных проявлений "прямого знания" – "говорение на языках". Практика эта и сегодня присутствует в некоторых национальных районах России, где господствует традиция шаманства. По наблюдениям этнографов, некоторые чукчи, обитающие севернее Камчатки, в экстатических состояниях начинают разговаривать и петь на якутском, юкагирском и других языках, которых в обычном состоянии они не знают. Эта же практика присутствует и в других шаманских сообществах.

У Гиндукушского племени бурщиков шаман в состоянии транса тоже начинает говорить на языках, которые неведомы ему в обычном состоянии.

Эта шаманская практика невольно приводит на ум аналогичные факты из истории христианства. В Деяниях Святых Апостолов (2.4) говорится: "Исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещавать". О даре говорить на других языках, именно как о даре, есть упоминание и в других местах Нового Завета.

Говоря о внехристианской практике, можно упомянуть и Аполлония Тианского. Во время путешествия на Восток, когда спутник его Дамид удивился, что тот говорит на языках разных народов и племен, встречающихся на их пути, Аполлоний заметил:

– Я, друг мой, хоть никогда никаким языкам не учился, понимаю все. Не дивись, что ведомы мне все людские наречия, ибо внятно мне также и человеческое молчание.

Известны факты такого "говорения на языках" и среди медиумов.

В одном из таких свидетельств говорится о девушке, которая не знала никакого другого языка, кроме своего родного, английского, "и немного французского, которому училась в школе; тем не менее она говорила на девяти или десяти различных языках, иногда по целому часу, с легкостью и скоростью природного языка. Был недавно случай, что один из наших посетителей, родом грек, имел с ней несколько свиданий, на которых, иногда по целым часам, вел разговор на греческом языке, и получал через нее ответы иногда на этом языке, а иногда на английском; между тем, до этого она никогда не услышала ни одного слова на новогреческом языке".