Загадки погибших цивилизаций - [3]
Авторы
Глава 1
Нагромождение загадок
Наука начинается с проблем и заканчивается проблемами.
Карл Поппер
На всем пути развития человека его постоянно дурачили. Ему подсовывали богов как единственное «почему», определяющее всю его судьбу. Людей, которые стремились познать это «почему», начиная с Адама и Евы, ставили на место с помощью соответствующих средств. Можно ли и сегодня поддерживать эту веру в бога? Кто эти божества — творцы человечества — и что у них на уме?
Берндт фон Виттенберг,«Шах планете Земля»
Судя по фразам, вынесенным в эпиграф, сразу становится понятен тон, в котором написана эта книга. Суть в том, что в начале третьего тысячелетия от Рождества Христова человеческое сообщество переживает глубокий, как Марианский желоб, кризис. Карл Маркс и его современные последователи заявили бы, что это кризис классовый и социальный. Монетаристы удрученно качают головой, утверждая, что кризис экономический. На самом же деле и прежде всего, люди испытывают кризис познания и самоидентификации. Традиционные способы познания, как пути к позиционированию себя в мире, исчерпали себя и больше не работают. Не работают в прежнем масштабе традиционные религии, по крайней мере, в западном мире. Пробуксовывает и машина науки, которая, достигнув определенных успехов в практических отраслях знания, увязла в прокрустовом ложе узкой специализации и не может дать нам цельную, связную и адекватную картину мира. Она не позволяет нам найти ответы на вопросы, которые нас интересуют, а именно: когда и каким образом появилось человечество, что влияло на его историю и развитие, чего нам стоит ожидать в будущем. Это мнение может показаться слишком смелым, а потому нуждается в определенной доказательной базе. Для того, чтобы избежать обвинения в голословности.
Здесь уместно привести цитату известного писателя и популяризатора науки Станислава Лема: «Исторически человечество изображало Бога то суровым отцом, то пастырем-селекционером, затем художником, влюбленным в собственное творение. А люди играли роли, соответственно, послушных детишек, кротких овечек и, наконец, бешено аплодирующих Господних квакеров. Но ребячеством было бы думать, что творец творил для того, чтобы творение с утра до вечера заискивало перед ним, чтобы его авансом обожали за то, что будет ТАМ, коли не по сердцу то, что делается ЗДЕСЬ, словно он виртуоз, который взамен за истовое бисирование молитв готовит вечное бисирование жития послеземного спектакля, словно свой лучший номер он приберег на потом, когда опустится гробовой занавес»… (21-е путешествие Ийона Тихого).
Итак, наш анализ, пожалуй, мы начнем с господствующей сегодня религиозной парадигмы. Выглядит она, если посмотреть на нее не слишком предвзято, следующим образом.
Адам и Ева — дети Божьи, сотворенные им по образу и подобию Его. Они еще не знают добра и зла. Отец-создатель их любит. Он предупреждает их, что есть плоды с дерева познания нельзя, ибо от этого наступит смерть. Что же, любой хороший отец поступит также. Но хороший отец, во-первых, также проследит, чтобы его чадо не умяло-таки с дерева немытое яблоко, чтобы не заболеть, и во-вторых, не позволит разным подозрительным личностям, вроде сатаны, шляться в саду, где находятся его отпрыски.
Что же мы видим в истории о грехопадении? Бог о своих созданиях не очень-то заботится. Предупредив их однажды и зная своим всеведением их неразумие и склонность к нарушению его запретов, он, тем не менее, предоставляет им полную свободу действий (Это тем-то, кто еще и добра от зла отличить не может!) Приходит сатана, словно сосед, который давно против него недоброе замышляет, и говорит ничего не подозревающему, наивному ребенку:
— Ты чего плод не ешь?
— Папа запретил, сказал, что умру.
— Да чушь! Не умрешь! Ешь давай, это папа не хочет, чтобы ты вырос таким же сильным и умным, как он!
Недолго думая, любой ребенок, пожалуй, послушается. Так же поступили и наши прародители. Истинный виновник, подстрекатель-сатана, отделался туманными угрозами на будущее наказание, которое уже несколько тысяч лет все никак не свершится. Зато своих детей, вместо того, чтобы пожурить и простить, Отец вытолкал из дому. Тут они и познали, что добро — это на родительском иждивении без всяких забот, а зло — это, когда папа сильно гневается и прогоняет прочь:
И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.
Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.
Вместо подготовки к экзаменам два студента оказываются на доисторическом испытательном полигоне. Им предстоит до рассвета найти дорогу домой или умереть. Друзей хотят сделать марионетками в древнем соперничестве богов и предков, но, вместо участия в зловещем ритуале, они намерены спутать могущественным силам все карты. Однако все меняется, когда на полигоне появляется юная красавица. Дружба, доверие, добро или зло – теперь все подвергнется пересмотру…
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.
Расширение знаний о себе и других людях, умение установить оптимальные отношения, навыки личного и делового общения — вот путь от человекознания к человеколюбию. На этом и построена данная книга, читая которую, и взрослый, и ребенок научится развивать и совершенствовать память, волю, внимание. Эта книга станет союзницей любого человека, стремящегося осмыслить волнующие вопросы повседневной жизни — проблемы воспитания детей, психического здоровья, формирования личности. Для широкого круга читателей самого различного возраста.
Сегодня много пишут о всяческом колдовстве, да и самых разных магов развелось огромное количество. Но соединять в книге советскую власть и магию? Коммунистическая идеология и оккультизм — близнецы-братья? Наконец, неужели Иосиф Сталин был покровителем колдунов? Хоть верится и с трудом, тем не менее, мы располагаем сегодня неопровержимыми фактами, говорящими, что именно такое вот сочетание имело место в действительности. Сталин (как и Адольф Гитлер, кстати) был человеком думающим, и уже буквально в первые годы своего владычества понял, какую поистине страшную силу можно поставить себе на службу, если проникнуть в тайны темных культов.