Загадки казацких характерников - [88]

). Это заметили слуги и полковник Целарий получил приказ принудить их сдаться.

Отряд левенцев в бою. Рисунок И. Манца.

Казак-победитель. Рисунок М. Дерегуса.

— Выходите! — кричали им солдаты. — Мы обещаем вам жизнь, прощение, сохранность вашего имущества. Не губите бесполезно себя. Из пещеры им ответили выстрелами. Целарий не стал посылать солдат на бесполезную смерть, а придумал другой способ выдворить их из тайника: неподалеку с горы бил источник, и он приказал отвести его и направить прямо в пещеру. Женщины утонули, но ни одна не отдалась в руки победителям» (164, 698–699). Когда читаешь это — стынет кровь в жилах: эти люди не боялись смерти, они боялись только потерять свою честь. Недаром именно на Подолье сохранилось интересное казацкое приглашение гостя в дом «Дома наши на кладбище, а Вас прошу к куреню» (334, 91) (курень — казарма на Сечи). Такое приглашение может быть только у народа-воина, который считает своим долгом героически умереть за родину. Такое поведение напоминает один к одному героическое поведение отдаленных от нас за тысячи километров потомков арийцев — раджпутов, которые также называли себя сингхами, то есть львами, а при осадах врагами их крепостей, когда раджпуты видели, что надежды на спасение нет, жены собирались в подземельях крепости и проводили ритуальное сожжение «джаухар», а мужчины настежь открывали ворота крепости и бросались в свой последний бой «шака» (321, 192).

Левенцы. Рисунок И. Манца.

Изображение солнца на казацкой пороховнице. XVIII в.

Еще в 1702 году подольская шляхта просила польского коронного гетмана Й. Потоцкого помощь против левенцев. Левенцы участвовали в восстаниях Семена Палия и Самуся против Польши (79, 116). Когда эти восстания были подавлены, левенцы влились в состав гайдамацких отрядов. Ведь, как утверждает В. Грабовецкий, именно от левенцев началось гайдамацкое движение, которое «было разновидностью движения левенцев, дейнеков, оно унаследовало у них организацию и тактику» (75, 81). На отряды левенцев опирался и знаменитый гайдамацкий руководитель Верлан, который после подавления его восстания нашел приют именно на территории, контролируемой левенцами (301, 611). А народная память сохранила песню о атамане гайдамаков Левенченко, который беспощадно расправлялся с польскими панами:

"Ой Левенче, Левченоньку,

Ти удовин сину, да козаченьку!

Вже ж на тебе всі пани

Встали із ізрадою,

Хотять уловити громадою".

“Ой я ж бо їх да не боюся,

Я ще молод козак, вислужуся:

За два коня ворожії,

За дві шаблі золотії".

Погодивши да не забаривши,

Да ведуть левенця уловивши.

Ведуть його да улицею,

Зв'язавши руки сирицею.

За ним іде ненька старенька,

Сестра рідненька.

"Чи я ж тобі, сину не казала,

Чи я ж тобі, брате, не говорила…

Що не рубай ліса Лебедина!"

Вирубавши да зволочивши та запиливши,

Ой пішов Левенець затуживши;

Пішов же він попід лугом,

А підпираючись тугим луком.

Прийшов же він да до криниці,

До холодної да до водиці.

Ой стоять коні да поплутані, пов'ючені,

Вони од Левенця не утечені!

Лежать пани да порубані, помучені —

Вони од Левенця не утечені!..[45].

Часть левенцев переселяется и оседает на Левобережной Украине. От них происходят знаменитые казацкие роды Левенцев, Левитских, Левченков, Левчуков, Левицких и тому подобное.

А те из левенцев, что остались, продолжали беречь былую славу и традиции рода древнего, велетовского, который побеждает Черного Льва и возвращает Матери-Земле Святое Солнце. Именно поэтому после уничтожения Сечи казацкие характерники двинулись в Западную Украину и особенно во Львов. Ведь они знали: за короткое время пробудится древний Львов — мистический центр силы древних исполинов-львов — и разбудит всю Украину. И тогда сбудется предсказание гениального Кобзаря:

Церков-домовина розвалиться…

із-під неї

Встане Україна.

І розвіє тьму неволі,

Сеті Правди засвітить,

І помоляться на волі

Невольничі діти![46]

Список использованных источников

1. А. П. Максим Илляшенко — полковникь Лубенський 1677–1687 // Киевская старина. 1891. — Т. XXXII.

2. А. Р-въ. Небесные архистратиги во образе запорожцевъ, // Киевская старина. — 1887. — Т. XIX.

3. Абаза К. Казаки. — СПб., 1890.

4. Агаджанян Н., Катков А. Резервы нашего организма. — М.: Знание, 1990.

5. Агафонов О. Казачьи войска России во втором тысячелетии. — Москва — Киров: КОГУП Кировска областная типография, 2002.

6. Андрусяк М. Державні змагання українців на Далекому Сході (1917–1912 рр.) // Літопис Червоної Калини. — 1991. — № 1.

7. Андрусяк М. Запорозька еміграція // Українське козацтво. 1968 № 3/4 (11/12).

8. Апанович О. Сагайдачний Петро — український козацький гетьман // Кур'єр Кривбасу. — 1998. — № 106. — С. 101–123.

9. Апушкинъ В. Русско-японская война 1904–1905. — М. 1910.

10. Архів Крайової Пластової Старшини Пласт. — НСОУ.

11. Бабенко В. Украинцы Башкирской ССР. — Уфа: УрО РАНЮ, 1992.

12. Бабичъ А. Загадочный портретъ Шевченка // Киевская старина. — 1887. — Т. XVIII.

13. Багряний І. Тигролови: Роман. Огненне коло: Повість. — К.: Укр. письменник, 1996.

14. Бандрівський М. З минулого Знесіння // Галицька брама. — 1996. — № 12.

15. Бандрівськиіі М. Сварожі лики. — Львів: Логос, 1992.