Загадки казацких характерников - [14]
Охотники-украинцы, которым довелось охотится на росомаху в Сибири, слагали легенды о ее чрезвычайной силе, ловкости и уме. Говорят, что это животное может не только загрызть оленя или лося, которые в несколько десятков раз больше ее, но и, в случае необходимости, тянуть их по глубокому снегу на расстояние нескольких километров.
Росомаха. Современное фото.
Древняя росомаха — Перуниум. Современный рисунок
Она является уникальным хищником: прекрасно бегает даже по глубокому снегу (за ночь может пройти 50 км), хорошо плавает, ныряет, лазит по деревьям, откуда быстро прыгает на свою жертву, при необходимости так же умело зарывается в землю. Отличается росомаха и необычайной храбростью. Ученые-зоологи признали ее самым смелым животным на планете. При сравнительно небольших размерах росомаха не боится отбирать добычу у рыси или медведя, и даже у самых больших хищников тайги — трехметровых уссурийских тигров. Охотникам приходилось наблюдать случаи, когда одна росомаха могла разогнать стаю волков и отобрать у них добычу. Добыть такого хищника чрезвычайно трудно даже с собаками, против которых, по свидетельству охотников, росомаха выпускает такой резкий запах, от которого они на некоторое время теряют нюх, или же просто раздирает их в клочья. Иногда, спасаясь от преследования, росомаха скатывается со склонов крутых гор, буквально свернувшись в клубок, развивая при этом большую скорость, невзирая на острые выступы скалы (136, 101). Росомаха также может вступать в поединок с человеком, и очень часто человеку приходится отступать под напором отважного хищника.
Один из таких случаев описан в пособии для охотников, которые охотятся на хищников. Однажды в Архангельских лесах местный лесник расчищал топором просеку. Сам того не ведая, он слишком близко подошел к логову росомахи, где она выкармливала детей. Разозленная росомаха неожиданно набросилась на него. Она гнала лесника около сотни метров, порвала одежду и нанесла ему значительные ранения. И хотя лесник активно отбивался топором, ему не удалось даже зацепить (! — Т. К.) чрезвычайно проворного хищника (263, 128).
Росомаха, раненая доисторическим человеком. Рисунок З. Буриана.
Запорожский пикет. Гравюра кон. XIX в.
Запорожцы в карауле. Гравюра кон. XIX в.
Интересно, что, как рассказывал отцу Капшук, когда-то росомахи водились на территории Украины и среди украинцев имели различные названия «росомаха», «росомак» (у чехов и словаков название росомахи — «росомак» сохранилось и поныне (358, 165)), «разумака» и «пластавка». То, что росомахи с исстари водились в Украине, подтверждают многочисленные археологические находки. Еще в древние времена на наших полях можно было встретить гигантскую росомаху. Когда выдающийся ученый палеоархеолог Юрий Орлов раскопал на территории Западной Украины останки такой росомахи величиной с современного медведя, он, очарованный красотой и мощью животного, назвал ее Перуниум. В бассейне руки Рось, в Мизине, именно там, где на костях мамонта было найдено первое изображение казака-характерника, археологи нашли значительное количество костей росомахи, которые свидетельствуют о том, что в древнем палеолите росомаха являлась промышленным зверем (23, 10). Такие же скопления костей росомахи были найдены около Львова (село Прийма) и в других местах.
От слова «росомаха» происходят древние мужские имена — Росомака та Росомак, которые были зафиксированы в Украине еще в XV в. Так, в грамоте Стефана Воеводы, датированной 1495 годом и написанной древнеукраинским языком, упоминается землевладелица Настя — «дочь Росомака», и ее отец «Росомак». (286, ІІ, 303). Такие имена — сокращенно Роско — были распространенными среди запорожских казаков. Тем, кто отличался особой силой и смелостью, на Сечи давали фамилию Росомаха. Например, в Реестре Запорожского Войска Низовой Сечи за 1756 год зафиксировано аж двух Иванов Росомах, казаков Каневского куреня.
Росомаха как вид благополучно просуществовала в Украине практически до наших времен, пережив и киевских князей, когда ее изображали на фресках, и Хмельничину, и Колиевщину, и уничтожение Запорожской Сечи (ученые доказывают, что росомаха встречалась в Северной Украине еще в XIX в.) (105, VII, 2622). Как утверждает в своем исследовании Михаил Шевченко, росомаха исчезла где-то в 1880-х годах: один шляхтич говорил ему, что лет двадцать тому назад в Радомышльском повете (Житомирщина) росомаха совершила нападение на его волов и одного загрызла до смерти (122, 376). Можно представить, что могли подумать обыкновенные люди о могуществе хищника, который нападает на двух в десяток раз больше себя волов да еще и загрызает одного из них.
Даже сохранился старинный украинский заговор для охраны от росомахи домашнего скота: «Святые архангелы и ангелы, Михаил, Гавриил, Уриил и Сафраил, взойдите на святую гору и вострубите в святую трубу, возьмите своих слуг и закройте им губы и зубы, щеки и пасти, льву и львице, медведю и медведице, волку и волчице, росомаху и росомахе. Как боятся льва и львицы, чтобы так они боялись моей скотины (такой-то масти!) (315, 144).
В этой уникальной книге впервые собраны ведомости о боевых искусствах украинцев, представлено около 400 иллюстраций из редких источников, большинство из которых до последнего времени были малоисследованными. Со страниц книги оживает самобытная боевая культура наших предков, которая тысячелетиями помогала им защищать родную землю от врагов.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.