Загадки древности. Белые пятна в истории цивилизации - [9]
Экспедиция обнаружила здесь следы существования двух отдельных культур. После тех, кто создал эту крепость, — гипотетических гуанко, что в них так верил Русо, — здесь жили инки. Они и превратили часть старинных зданий в двухэтажные "казармы" для своих воинов. Ученые считают, что эти "казармы" и дали название всему плато — ведь на языке индейцев кечуа слово "маркахуаси" означает "дом в два этажа".
Понятно, что Русо прежде всего заинтересовался наидревнейшими реликтами плато. Наибольшим объектом, который сразу привлекал внимание, был высокий холм в северной части плато, вероятнее всего мавзолей вельможного лица. Он был украшен огромным количеством скульптур, которые изображали кроликов, мышей, жаб, рыб. Русо сделал много снимков холма и отдельных его частей. А когда проявил пленку, то на свое пребольшое удивление увидел, что, кроме вышеупомянутых скульптур, на фотоснимке появилось еще и... лицо юноши с характерными чертами, преисполненными достоинства! Это изображение, наверное, маскировали бесформенные на первый взгляд глыбы, и увидеть его можно было лишь на какой-то миг при определенном положении Солнца.
Этот снимок стал настоящим "золотым ключиком" к следующим сенсационным находкам Русо. Беспрерывно фотографируя с разных мест и при разном солнечном и лунном освещении, он открыл гигантское изображение кондора, потом — черепахи и обезьяны, со временем — коровы и коня, а в конце — слонов, львов и даже верблюда. Большее того, по некоторыми свидетельствами, Русо нашел также и скульптуры гигантских рептилий, доисторических ящеров, которые давно исчезло с лица земли. (Относительно последних, то нам они кажутся маловероятными, но, с другой стороны, сообщение об этой находке никто не опровергал.) Возник вопрос: что это — реликты какой-то удивительной мегалитической культуры или примеры... удивительно химерического воображения исследователя?
Даниэль Русо не колебался. Сам факт, что эти произведения искусства (а точнее — геологические и естественные образования, которые рука человека обтесала, "подправила" и "привела к кондиции") можно увидеть лишь в четко определенное время (одни — в момент восхода солнца, другие — при его заходе, а третьи — лишь на протяжении нескольких дней в году, в начале астрономической весны или лета), по его мнению, доказывает существование тесной связи этих изображений с мегалитической культурой, которая в значительной мере зависит от астрономических явлений.
Вслед за животными были открыты человеческие изображения — и снова сенсация! Некоторые лица точь-в-точь такие, которые можно увидеть на острове Пасхи. Правда, статуи на острове в основном лишены глаз, а легендарные гуанко изобрели остроумный и очень характерный способ "оживить" эти мертвые лица. В полдень дуги бровей отбрасывают полукруглые тени на каменные лица, имитируя таким образом очертания зрачков. Вместе с тем сквозь узенькую щель, прорезанную в этих дугах, солнечный лучик попадает в самый центр тени, создавая иллюзию живого глаза!
И самое удивительное то, что эти человеческие лица представляют три главные расы, которые населяют нашу планету, — европеоидную, монголоидную и негроидную. Где их одновременно могли увидеть художники гуанко, если, конечно, эти гуанко вообще существовали?
Интересно, что и сам Д. Русо со временем отказался от гипотезы про гуанко. После открытий в Маркахуаси он много путешествовал в горах Колумбии, Мексики и других стран Южной и Центральной Америки. Со временем — в горах островов Тихого океана. Он побывал в Индии, Египте, Греции и даже Румынии... И во многих местах наталкивался на скалы, обработанные рукой человека. А в 1970 году румынский кинорежиссер Н. Отрокол вместе с Д. Русо снял фильм "Каменные загадки", который пользовался огромным успехом и получил общее признание.
Открытие Русо нашли подтверждение и в Украине. В 1969 году научный сотрудник Института этнографии АН СССР Э. Фрадкин сообщил, что каменные обломки, найденные в поселении людей, которые жили на Украине около 20 тысяч лет тому назад, — это не просто бесформенные обломки породы, как раньше считалось, а скульптуры, и вдобавок "зашифрованы"! Когда исследователь начал рассматривать эти камни не при обычном рассеянном свете, а в направленных, нацеленных лучах, то оказалось, что перекрещение линий, выступы, углубления во многих случаях образовывают завершенную пластическую форму! Поворачивая один и один и тот же камень, можно увидеть несколько разных изображений — то есть одни и те же линии создают очертания сразу нескольких скульптурных портретов.
Исследуя светлый диоритовый порфирит, из которого сделаны находки Русо, приходили к выводу, что для образования серой корочки выветривания, какой покрыты все скульптуры, нужно по меньшей мере... 10 тысяч лет! Значит, — вот она, загадка! — что десятки или и сотни веков тому назад могла существовать культура, которая создала такие, уже даже не мегалитичные, а гигалитичные (от слова "гигос" — гигантский) изображения во многих местах планеты? Не являются ли эти изображения своеобразной "энциклопедией" научных взглядов или практические знаний людей каменного века? И еще: довольно убедительным доказательством древности скульптур является и то, что они изображают животных, тех таки слонов (точнее, мастодонтов), коней, верблюдов и т.п., которые на Американском континенте давно исчезли (где-то 10-15 тысяч лет тому). Кроме того, возникает еще один вопрос: зачем и для кого люди каменного века брались за создание таких гигантских скульптур, — неужели для собственных потребностей они не могли обойтись меньшими?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.