Загадки древности. Белые пятна в истории цивилизации - [8]
Писатель и ученый Э. Томас, описывая этот рисунок, спрашивает: "Хотелось бы знать, не является ли овальное приспособление на 'шлеме' антенной, а щеточки на рукавах и талии — электрическими проводами? И не изображает ли спираль в левой части рисунка орбиту космического корабля, а подковоподобный объект с лучами — сам корабль в полете?"
Не будем делать таких весьма смелых выводов, и все же присутствие на Австралийском континенте европейцев приводит к удивлению. Возможно, рисунок свидетельствует о давних связях между Австралией и Европой, о которых мы ничего не знаем? Во всяком случае, об искусстве аборигенов Австралии известно, что оно, как и у других первобытных племен, отображало — хотя иногда и в мифологической форме — сугубо реальные объекты или события.
И что же наконец имели в виду, какую натуру видели перед собой древние художники, рисуя "круглоголовых" и в Сахаре, и в такой далекой от нее Австралии?
Или знаменитейшие (с легкой руки А. Казанцева) догу — таинственные глиняные статуэтки, которые нередко находят археологи в Японии, их относят к так называемой "культуре дземон" (конец неолита — начало бронзового века), возраст которой — почти шесть тысяч лет.
Статуэтка догу из Японии
Догу — небольшие (около тридцати сантиметров) фигурки из выжженной глины в странных костюмах, шлемах и очках. А. Казанцев считает, что это изображения пришельцев из космоса, которые тысячелетия тому назад побывали на Земле. Он обращает внимание на такие детали фигурок, как герметичный ворот, что-то наподобие заклепок на костюмах, своеобразные фильтры для дыхания или респираторы на шлемах и другие "технические" детали, которых странно видеть на произведениях человека конца каменного века. Археологи, конечно ж, протестуют против такого толкования фигурок догу и настаивают на тому, что это — изображение мифологических существ или божеств.
А со временем похожие глиняные фигурки были найдены и в Югославии, близ городка Яблонице в Сербии, еще в 1913 году. Археолог М. Васич считал, что дошли они к нам с бронзового века.
Доисторическое наскальное изображение, найденное вблизи Ферганы. Главный персонаж стоит в сияющем ракетоподобном предмете, а существа (люди) (в респираторах?) обслуживают его, несут дары.
И в заключение еще один интересный факт. В гроте Люссак-ле-Шато (Франция) среди других наскальных рисунков один привлекает особое внимание. На нем изображена женщина, одетая вполне по-современному (а возраст тих рисунков около десяти тысяч лет) . Ее главный убор очень напоминает матросскую шапочку... На правой штанине, на высоте бедра, можно увидеть — скорее всего — карман. Обувь — ...с подошвой! Что нам известно о людях, которые жили 10-12 тысяч лет тому назад и так одевались? И в самом деле — кто изображен на этом рисунке? Представительница какой цивилизации?
"ДОМ В ДВА ЭТАЖА"
Даже загадка гигантских статуй острова Пасхи несколько тускнеет перед произведениями необыкновенной мегалитической культуры, следы которой после длинных поисков открыл перуанский археолог Даниэль Русо.
Хотя, надо сказать, европейцы впервые столкнулись с ней свыше трехсот лет тому назад. Отряд конкистадоров, который двигался Западными Кордильерами, принес известие, будто наткнулся на галерею гигантских каменных людей и животных. Немного спустя стали появляться сообщения о том, что в перуанских горах и в самом деле есть какие-то чудные сказочные скульптуры. Но они не были золотыми, поэтому никого в те времена не заинтересовали.
И лишь в 30-х годах XX столетия на них обратил внимание Дани?ль Русо. Почти двадцать лет он собирал и внимательно изучал легенды Южной Америки, исследовал произведения первых хронистов Конкисты и приходил к выводу, что в перуанских Андах и в самом деле могут быть остатки культуры, которая древнее малоизученной перуанской культуры Чавин-де-Уантар. А возраст культуры Чавин, как считают ученые, 3.5 — 4 тысячи лет.
Даниэль Русо начал поиски. И за много лет ему удалось найти лишь одну-единственную вещь — иссеченную в скалах гигантскую фигуру собаки. Русо был убежден, что это не что иное, как тотем уже не существующего ныне племени индейцев гуанко. Неумолимое время и выветривание так исказили это изображение, что утверждение про его искусственное происхождение бралось под сомнение. Скептики и слушать не хотели о гипотезе Русо.
Именно тогда ему на помощь пришел Его Величество Случай. Группа туристов сообщила, что на плато Маркахуаси они видели удивительные скалы, которые напоминают фигуры людей и животных. Опираясь на это сообщение, Даниэль Русо в августе 1952 года снарядил экспедицию, которая отправилась из долины Рикардо-Пальма и дошла таки до плато Маркахуаси, расположенного в Западных Кордильерах на высоте 3800 метров над уровнем моря.
То, что увидели члены экспедиции, их глубоко поразило. На площади около трех квадратных километров лежали в руинах мегалитические сооружения, которые защищали могущественные каменные форты, и добраться туда можно было лишь одним-единственным путем, пробитым в скалах.
Отправной точкой для искателей стала находка двенадцати больших сборников для дождевой воды. С помощью разветвленной сетки ирригационных каналов (часть из них проходила под землей) осуществлялось орошение целого окраинного района, где по полгода не бывает осадков. Этот изолированный от внешнего мира район обеспечивал пропитание довольно многочисленного населения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.