Загадки древности. Белые пятна в истории цивилизации - [57]
Но за полтора столетия до Аристотеля такую же мысль высказал и Пифагор. Правда, доказывал он ее очень своеобразно: Земля, дескать, шарообразна потому, что эта форма... самая совершенная и самая красивая! Однако среди ученых существует мысль, что Пифагор позаимствовал эту идею на Востоке, а его "доказательства" свидетельствуют, что он и сам не знал, как ее обосновать. О круглой Земле повествовали еще египетские мифы. Так, в Лейденском папирусе богиня Солнца говорит: "Смотри, земля бога передо мною, как круглый мяч!" В других древних египетских текстах Солнце, похоже на "шар, который плывет в недрах богини Нут", то есть в небе.
По историческим пересказам, когда Мегасфен, греческий посол в Индии, начал как-то разговор об астрономии на приеме у царя Чандрагупти Маурьи в 302 г. н.э., тот заявил: "Наши брахманы считают, что Земля — шар!"
В "Авесте", сборнике древних иранских сказаний, созданному за тысячу лет до нашей эры, рассказывается о большом океане Вурукрта, о светоносной сфере звезд, Луны и Солнца, про последнюю райскую сферу, которая замыкала всю вселенную в единое целое и... снова ж таки о круглой Земле! Можно согласиться, что к такой мысли могли дойти просвещенные индийцы или египтяне, но как же она появилась у кочевников-иранцев тех далеких времен, которые находилось, как считается, на более низкой ступени развития?
А китайский ученый Чан Хен (78-139 гг. н.э.) говорила: "Земля имеет вид яйца" — и добавлял, что ее ось направлена на Полярную звезду.
Возвратившись к Сан-Лукар в 1522 году после трехлетнего кругосветного путешествия, экспедиция Магеллана впервые доказала, что Земля имеет форму шара. Тем не менее известно, что готовясь к своему историческому плаванию, Христофор Колумб изучил все древние источники, где речь шла о форме Земли и возможность достичь стран Востока, двигаясь на запад. В письме, которое хранится в Мадриде, он приводит интересное утверждение, что "Земля имеет грушевидную форму". И в самом деле, в XVIII столетии удалось установить, что радиус Земли в направлении от ее центра к любому из полюсов на 21,318 километра короче радиуса, измеренного в плоскости экватора. Итак, наша Земля перестала быть идеальным шаром, а стала сплюснутой дыней (геофизики назвали ее "эллипсоидом вращения"). Со временем, в 1926 году голландский геофизик Вейнинг-Мейнес пришел к выводу, что центр тяжести Земли находится на 130 километров ближе к Северному полюсу, чем к Южному. Итак, это уже была не равномерно сплюснутая на полюсах дыня, а скорее груша (геодезисты назвали ее "геоидом") и так далее, и потому подобное, аж пока в 1962 году форму Земли не уточнили с помощью спутника и установили, что разность между длинной и короткой осями экватора составляет 450 метров. Да и это еще не все. Исследования продолжались, находились все новые и новые отклонения от круглой формы, и в конце концов в апреле 1978 года журнал "Умшау ин Виссеншафт унд Техник" из ФРГ ("Обзор науки и техники") авторитетно заявил, что у Земли "не только отсутствует хотя какая-то симметрия, которая приближала бы форму земного шара к любой геометрической фигуре", а наоборот — сравнил ее форму с "футбольным мячом, из которого выпущен воздух"... Итак, откуда об этом мог узнать Колумб, если не из древних текстов? А откуда эти знания почерпнули наши далекие предки?
И еще одна интересная деталь: в "Ригведе", священной книге Индии, есть удивительные страницы про "трех землях", которые размещаются одна в одной. Земля на самом деле имеет три зоны: ядро, мантию и кору. Итак, с помощью современной науки и совершенных приборов мы пришли к таким же выводам, что и творцы "Ригведы", по меньшей мере три тысячи лет тому назад!
Если уже зашел разговор об Индии, то надо сказать, что старинная индийская космогония очерчивала возраст Солнечной системы в 4320 миллионов лет. Современная наука определяет его в 4500 миллионов лет. Но всего каких-то 150 лет тому назад многие ученые были убеждены, что мир создан, как написан в Библии, 6000 лет тому назад.
Поражают и знания индийцев про бесконечно малые величины. Так, например, из книг "Сурья Сиддханта" и "Брихат Сатака" узнаем, что сутки они делили на 60 часов, или "кала". "Кала", которая равняется нашим 24 минутам, в свою очередь делилась на 60 "викала", то есть отрезок времени в 24 секунды. Дальнейшее деление на части, кратные 60 ("пара", "тат пара", "виват пара" и "има") завершалось "каштою" или 1/300000000 долей секунды! Зачем такой микроскопический отрезок времени нужен был народу, который тысячелетиями пользовался лишь солнечными часами?
Интересными были и знания древних о небесных телах, в частности о Луне. В той же индийской "Сурье Сиддханти" речь идет о "сияющем Солнце, которое заливает Луну лучами света", то есть, лунный свет не что другое, как отраженные солнечные лучи. О том же именно в VI ст. до н.э. писал грек Парменид: "Она (Луна. — Авт.) освещает ночи заимствованным светом". Еще через сто лет его мысль поддержал Эмпедокл (490-434 гг. до н.э.): "Луна вращается вокруг Земли и светит отраженным светом". За 25 столетий до первого космического путешествия на Луну Демокрит говорил: "Темные пятна на Луне — это тени высоких гор и глубоких ущелий". Плутарх отмечал: "Если вы считаете ее (Луну. — Авт.) звездой или божественным небесным телом, то я боюсь вас разочаровать, так как на самом деле там лишь мертвая поверхность и сплошная пустыня". Фотоснимки и телепередачи с Луны показали нам в самом деле пасмурную пустыню. А 2500 лет тому Анаксагор доказывал, что "именно Луна заслоняет Солнце во время солнечных затмений".
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
“Последнему поколению иностранных журналистов в СССР повезло больше предшественников, — пишет Дэвид Ремник в книге “Могила Ленина” (1993 г.). — Мы стали свидетелями триумфальных событий в веке, полном трагедий. Более того, мы могли описывать эти события, говорить с их участниками, знаменитыми и рядовыми, почти не боясь ненароком испортить кому-то жизнь”. Так Ремник вспоминает о времени, проведенном в Советском Союзе и России в 1988–1991 гг. в качестве московского корреспондента The Washington Post. В книге, посвященной краху огромной империи и насыщенной разнообразными документальными свидетельствами, он прежде всего всматривается в людей и создает живые портреты участников переломных событий — консерваторов, защитников режима и борцов с ним, диссидентов, либералов, демократических активистов.
Книга посвящена деятельности императора Николая II в канун и в ходе событий Февральской революции 1917 г. На конкретных примерах дан анализ состояния политической системы Российской империи и русской армии перед Февралем, показан процесс созревания предпосылок переворота, прослеживается реакция царя на захват власти оппозиционными и революционными силами, подробно рассмотрены обстоятельства отречения Николая II от престола и крушения монархической государственности в России.Книга предназначена для специалистов и всех интересующихся политической историей России.
Книга представляет первый опыт комплексного изучения праздников в Элладе и в античных городах Северного Причерноморья в VI-I вв. до н. э. Работа построена на изучении литературных и эпиграфических источников, к ней широко привлечены памятники материальной культуры, в первую очередь произведения изобразительного искусства. Автор описывает основные праздники Ольвии, Херсонеса, Пантикапея и некоторых боспорских городов, выявляет генетическое сходство этих праздников со многими торжествами в Элладе, впервые обобщает разнообразные свидетельства об участии граждан из городов Северного Причерноморья в крупнейших праздниках Аполлона в Милете, Дельфах и на острове Делосе, а также в Панафинеях и Элевсинских мистериях.Книга снабжена большим количеством иллюстраций; она написана для историков, археологов, музейных работников, студентов и всех интересующихся античной историей и культурой.
В книгу выдающегося русского ученого с мировым именем, врача, общественного деятеля, публициста, писателя, участника русско-японской, Великой (Первой мировой) войн, члена Особой комиссии при Главнокомандующем Вооруженными силами Юга России по расследованию злодеяний большевиков Н. В. Краинского (1869-1951) вошли его воспоминания, основанные на дневниковых записях. Лишь однажды изданная в Белграде (без указания года), книга уже давно стала библиографической редкостью.Это одно из самых правдивых и объективных описаний трагического отрывка истории России (1917-1920).Кроме того, в «Приложение» вошли статьи, которые имеют и остросовременное звучание.
Эта книга — не учебник. Здесь нет подробного описания устройства разных двигателей. Здесь рассказано лишь о принципах, на которых основана работа двигателей, о том, что связывает между собой разные типы двигателей, и о том, что их отличает. В этой книге говорится о двигателях-«старичках», которые, сыграв свою роль, уже покинули или покидают сцену, о двигателях-«юнцах» и о двигателях-«младенцах», то есть о тех, которые лишь недавно завоевали право на жизнь, и о тех, кто переживает свой «детский возраст», готовясь занять прочное место в технике завтрашнего дня.Для многих из вас это будет первая книга о двигателях.