Загадки древности. Белые пятна в истории цивилизации - [56]
Вы, наверное, обратили внимание, что и в древней египетской "Книге мертвых", и в описании путешествия Эноха на небо, и в старинных китайских текстах речь идет об очень темном, черном небе? Откуда наши далекие предки могли знать, что космос такой на самом деле? А более близкое к нашим временам, в более поздних религиозных текстах (христианских, мусульманских и т.п.) утверждается, что небеса заливает яркий свет.
Очень интересное языковедческое исследование провел в 1956 году кандидат филологических наук В. К. Зайцев. "В нашем языке есть выражение "кромешная тьма", — писал он, — что мы считаем как синоним полной, сплошной, абсолютной тьмы. (...) За словарем В. И. Даля, слово "кромешный" означает "крайний" или "внешний". В основе слова — корень "крома" то есть "возле, кайма, рубеж". Возникает вопрос: почему слово "тьма" объединен со словами "крайняя", "внешняя", "рубежная"?" В. К. Зайцев высказывает предположение, что древние люди знали о черноте космического пространства.
Но откуда они могли об этом знать? Ведь днем над ними светлое небо, ночью — темное, и почти никогда и никто не видит его черным, "кромешным". Кроме того, ночную тьму на Земле необразованный человек мог бы легко объяснить, например, так: дескать, Солнце "зашло" за Землю, а "кромешной", "внешней" тьмы нет, есть тьма земная, "внутренняя". Может, дошли к тому умозрительно, чувством, интуицией? Но намного легче, скажем, вообразить, что небеса заливает яркий свет: ведь там и Солнце, и звезд без счета, как об этом писал славный поэт Возрождения Данте. А природа черного неба для ученых и сегодня во многом сложный вопрос. Побывав в космосе, люди удостоверились, что там и в самом деле космическая, черная, "кромешная" тьма, и Солнце другое — с протуберанцами, косматое, мохнатое, такое, которым его изображали на... старинных рисунках!
НЕБЕСНЫЕ КОЛЕСНИЦЫ
Но вернемся к пересказам о путешествиях людей на небо. Китайские летописи упоминают о Гоу Чжи, инженере императора Яо, который в 2309 г. до н.э. решил лететь на Луну в небесной колеснице с помощью "потока воздуха, которое светилось". Интересно, что автор имел в виду: не поток ли ракетных газов? Очень ценной является и такая деталь. Во время полета "астронавт" "не замечал движения Солнца". Но ведь только в космосе наблюдатель не может заметить суточного движения Солнца по небосклону. Жена "астронавта", Чань Нго, тоже любила космические странствия. Вместе с мужем она прилетела на Луну, которая показалась ей "сияющей, будто стекло, сферой огромных размеров и очень холодной".
Одна из старинных индийских книг "Сурья Сиддханта" рассказывает про сиддхов и видьядхаров — философов и ученых, которые будто бы умели в минувшие эпохи "летать ниже Луны, но выше туч". А в другой — "Самарангана Сутрадхара" — речь идет о временах, когда люди летали в воздухе на небесных кораблях. Бог Гаруда был человеком-птицей, летал в космосе, побывал на Луне и даже на Полярной звезде, которая, как нам известно, отдалена от Земли на 780 световых лет.
Тибетский текст XIII столетия "Ясное Знание" повествует, что "первая раса" людей умела летать по небу, но со временем утратила эту способность. А в священной книге "Ганджур" находим описание странствия "большого учителя" Падмасамбхава на небо на серебряно-золотом коне.
Следует вспомнить еще одну интересную книжку, впервые изданную в Германии в 1587 году, ее герой — ученый, знаменитейший чернокнижник и вещун, доктор Георг Фауст из Гейдельберга. Еще при жизни он стал знаменитостью в всей Европе, о нем рассказывали великое множество историй и легенд, верили, что сам дьявол помогает ему. Это один из любимейший народных героев, веселый, смелый и шаловливый мудрец, который наказывает жадных торговцев, веселит студентов, наставляет рога богатеям и т.п. Через несколько столетий великий Гете увековечил образ Фауста в своей знаменитой трагедии.
В книжке были помещено и письмо, которое его составители будто бы нашли среди бумаг покойного доктора Фауста, которого он адресовал приятелю, физику и астроному из Лейпцига Ионе Виктору. В нем Фауст рассказывает о своем путешествии с Рафаэлем в космос. Автор сообщает, что они летели на телеге, запряженной двумя драконами (популярнейшее "транспортное средство" в средневековых книгах о полетах). Но из-под колес этой телеги вырывались языки пламени. Чем выше поднимались Фауст с Рафаэлем, тем темнее становилось вокруг. Казалось, будто из яркого солнечного дня они погрузились в темную яму.
Через некоторое время, когда огненная колесница поднялась на высоту около 80 километров, Фауст увидел часть Европы, причем именно такую, которую он мог бы и в самом деле наблюдать, поднявшись так высоко над землей. Фауст пишет другу, что Солнце больше, чем Земля, а Месяц получает свет от Солнца, поэтому и светит ночью так ярко. Что звезды значительно больше, чем планеты, а сами планеты — такие же, как Земля, и т.п. Неплохо для XVI столетия, не так ли?
ФОРМА ЗЕМЛИ
То, что Земля — шар, в свое время очень просто доказывал еще Аристотель. Во время затмений Луны на нем видно земную тень, которая имеет форму круга. А единственное выпуклое тело, которое независимо от угла освещения дает круглую тень, — это шар. Итак, Земля шаровидна!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга посвящена деятельности императора Николая II в канун и в ходе событий Февральской революции 1917 г. На конкретных примерах дан анализ состояния политической системы Российской империи и русской армии перед Февралем, показан процесс созревания предпосылок переворота, прослеживается реакция царя на захват власти оппозиционными и революционными силами, подробно рассмотрены обстоятельства отречения Николая II от престола и крушения монархической государственности в России.Книга предназначена для специалистов и всех интересующихся политической историей России.
Книга представляет первый опыт комплексного изучения праздников в Элладе и в античных городах Северного Причерноморья в VI-I вв. до н. э. Работа построена на изучении литературных и эпиграфических источников, к ней широко привлечены памятники материальной культуры, в первую очередь произведения изобразительного искусства. Автор описывает основные праздники Ольвии, Херсонеса, Пантикапея и некоторых боспорских городов, выявляет генетическое сходство этих праздников со многими торжествами в Элладе, впервые обобщает разнообразные свидетельства об участии граждан из городов Северного Причерноморья в крупнейших праздниках Аполлона в Милете, Дельфах и на острове Делосе, а также в Панафинеях и Элевсинских мистериях.Книга снабжена большим количеством иллюстраций; она написана для историков, археологов, музейных работников, студентов и всех интересующихся античной историей и культурой.
В книгу выдающегося русского ученого с мировым именем, врача, общественного деятеля, публициста, писателя, участника русско-японской, Великой (Первой мировой) войн, члена Особой комиссии при Главнокомандующем Вооруженными силами Юга России по расследованию злодеяний большевиков Н. В. Краинского (1869-1951) вошли его воспоминания, основанные на дневниковых записях. Лишь однажды изданная в Белграде (без указания года), книга уже давно стала библиографической редкостью.Это одно из самых правдивых и объективных описаний трагического отрывка истории России (1917-1920).Кроме того, в «Приложение» вошли статьи, которые имеют и остросовременное звучание.
Эта книга — не учебник. Здесь нет подробного описания устройства разных двигателей. Здесь рассказано лишь о принципах, на которых основана работа двигателей, о том, что связывает между собой разные типы двигателей, и о том, что их отличает. В этой книге говорится о двигателях-«старичках», которые, сыграв свою роль, уже покинули или покидают сцену, о двигателях-«юнцах» и о двигателях-«младенцах», то есть о тех, которые лишь недавно завоевали право на жизнь, и о тех, кто переживает свой «детский возраст», готовясь занять прочное место в технике завтрашнего дня.Для многих из вас это будет первая книга о двигателях.
Главной темой книги стала проблема Косова как повод для агрессии сил НАТО против Югославии в 1999 г. Автор показывает картину происходившего на Балканах в конце прошлого века комплексно, обращая внимание также на причины и последствия событий 1999 г. В монографии повествуется об истории возникновения «албанского вопроса» на Балканах, затем анализируется новый виток кризиса в Косове в 1997–1998 гг., ставший предвестником агрессии НАТО против Югославии. Событиям марта — июня 1999 г. посвящена отдельная глава.